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《論方方小說中的女性關懷中文專業(yè)畢業(yè)論文開題報告》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、2010屆學生畢業(yè)設計（論文）材料學生畢業(yè)設計（論文）開題報告書課題名稱論方方小說中的女性關懷姓名學號院、系、部專業(yè)漢語言文學指導教師2010年1月10H論文（設計）題目論方方小說中的女性關懷課題的根據(jù)：1）說明本課題的理論、實際意義2）綜述國內(nèi)外有關木課題的研究動態(tài)和自己的見解1.本課題研究的理論意義男性一直在中國的傳統(tǒng)社會中占據(jù)主導地位，女性只是作為男性的陪襯品，無人尊重和肯定。雖然反映女性文學的作品層出不窮，但也都未能跨出男作家寫女性的膚淺意義。自五四新文化運動喚醒國人民主意識，才催生了崇尚女性精神覺醒、個性解
2、放的現(xiàn)代女作家，如陳衡哲、冰心、廬隱、凌叔華等，而方方在前輩開辟的道路上越走越遠，并逐漸形成了自己的創(chuàng)作風格，以1986年為界，風格從純真溫情向悲憫中的諷刺和鞭笞轉(zhuǎn)變。方方在創(chuàng)作中學會了成長，而讀者在捧讀屮看到了執(zhí)著、真實的方方在女性描寫、探析屮所做出的種種努力。2.本課題研究的實際意義方方的小說創(chuàng)作主要有市民、知識分子和女性題材。這三種題材都從不同層面表現(xiàn)了對女性的關注，而尤以女性題材為典型。因此本文擬從三種題材中的女性形象入手，整體看待方方對女性的殷殷關懷，不僅是這位女作家自身對現(xiàn)實社會屮女性精神深度、女性心靈世
3、界豐富性、復雜性的見解的深度挖掘，更是在此基礎上對背后的文化根源、社會根源的審視。在個體生命的內(nèi)在需求與飛速變化的外部世界之間形成強烈的反差的今天，更有利于我們在了解當時社會、風俗、倫理道徳的前提下把握女性關懷的方方面面。3.國內(nèi)外研究動態(tài)方方的作品自問世起就被廣泛關注，但研究者們大都圍繞市民和知識分子問題來研究，對其作品中的女性關懷研究相對較少。隨著女性主義研究的深入，許多研究者從女性的性別經(jīng)驗、平民意識、女性悲劇的形成原因及處在困境中的女性出路等問題皆有所涉及，這給女性更為廣闊的言述平臺。目前國外已有方方的譯著如
4、：《風景》、《方方小說三種》、《落日》、《在我的開始是我的結(jié)束》、《奔跑的火光》，但對方方的具體研究相對較少。他們把方方的寫作視為“方方現(xiàn)象”,從創(chuàng)作方法、女性形象、女性話語、知識群體等諸多角度進行詳細解析。4.木人見解作為“新寫實”小說的代表，方方以強烈的女性意識，用獨特的女性視角與女性生命體驗為切入點，關注最普通的廣大女性的生存狀態(tài)，其創(chuàng)作飽含著對女性的關懷，但同時也是作者尋求女性出路答案的結(jié)果，因此其女性關懷更多是作者對女性悲劇命運的不斷思考的過程屮形成的。如果以“方方”和“女性關懷”為關鍵詞在中國學術(shù)期刊全文
5、數(shù)據(jù)庫上檢索則結(jié)果顯示為0篇，可見方方小說中的女性關懷是有待開拓的話題。為此，木文擬通過對方方小說女性形象的分析及社會時代環(huán)境的影響等方面來挖掘作品的深層內(nèi)涵，從而揭示方方對女性深刻、全而的關注。課題的主要內(nèi)容：論文首先簡要介紹方方創(chuàng)作的女性題材的小說，然后從小說體現(xiàn)出來的對女性牛存、社會根源的種種關懷著手，并進行具體論述。一.展現(xiàn)普通女性生存困境（1）愛情執(zhí)著追求中的迷失方方抓住女人最關心的東西一一愛情做文章，寫出了女主人公從憧憬一一破碎——絕望后的無奈三個階段的情感跌宕和迷失后為重新找冋自我所付出的艱辛。（2）痛
6、苦反抗中的人性沉淪強大的現(xiàn)實力量通常使個體的反抗毫無結(jié)果，在面臨意想不到的災難時容易產(chǎn)生畸形反抗的心理，在阿Q式的精神主宰下人性會畸形的宣泄不滿繼而放縱和沉淪。方方世紀末的作品犬多告訴了讀者她們的解決之道便是毀滅性的死亡，一種無法遁逃的命運，如英芝、黃蘇子、葉桑、瑤琴等。（3）追求不被束縛的精神自由及其內(nèi)在沖突“男尊女卑”“相夫教子”“恪守婦道”三座大山壓制著傳統(tǒng)女性，在農(nóng)村這種風氣更為明顯，女人要有自己的主動權(quán)就得擺脫套牢在她們身上政治、歷史、文化、思想上的桎梏，才可能呼吸到新鮮空氣。以《奔跑的火光》為例，女主人公
7、英芝為追求個體精神自由，努力沖破強大封建男權(quán)傳統(tǒng)牢籠卻失敗，只能從精神滅亡走向肉體滅亡。二?社會根源深度挖掘的關懷（1）愛情不能在荒謬的空間里存活方方描繪了一種柏拉圖式的戀愛，生活的荒謬與愛情的缺失使女性把冋憶當生活的調(diào)味品來打消荒謬人生的捉弄。以《有愛無愛都銘心刻骨》為例，未婚夫車禍喪生后，十年的精神自戀生活使瑤琴成了一個荒誕的無愛式的離群寡居者。女性要想擁有美好的愛情，就得除去舊有的自我將會換來新生，迎來明天。(2)生存不能脫離殘酷的現(xiàn)實規(guī)則女性在現(xiàn)行社會秩序、倫理道德、價值觀念、法律制度等的重重壓迫下迫切尋求獨
8、立、自由。以《隨意表白》為例，“我”和靳雨吟無論在愛情上是否采取主動都總歸失敗。方方認為女性逃脫不了社會的禁錮，這是個人的悲哀，更是時代的“鑄就”，這就是方方不遺余力花大量筆墨描寫女性痛苦和關懷女性命運的原因所在。(3)幻想世界和現(xiàn)實世界不能并存在人們的意識深處，女性的出路有兩條：一是死亡，二是重返原來的生活軌道。方方和五四時期的作家探索的相同
