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《淺談契約精神與中國稅法之現(xiàn)代化發(fā)展與協(xié)調(diào)》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內(nèi)容在學術論文-天天文庫。
1、公司訴訟理由是什么？淺談契約精神與中國稅法之現(xiàn)代化淺談契約精神與中國稅法之現(xiàn)代化作者李剛內(nèi)容提要：本文指出了中國傳統(tǒng)稅法學理論與實踐所存在的根本問題，即過分強調(diào)稅收與稅法的“義務性”與“無償性”的特征，為了與之形成對比，作者主張借用西方以“社會契約論”為基礎的稅收本質(zhì)學說“交換說”和“公共需要論”，以其合理因素——“契約精神”為支點與核心，對我國傳統(tǒng)稅法學理論進行全面的反思與重構，在其中貫徹契約精神的具體體現(xiàn)，即公平價值和平等原則，并以此初步構建了我國現(xiàn)代稅法學理論的基本框架。主題詞：契約精神公平價值平等原則稅法之現(xiàn)代化引言稅法學與其它法學學科相比較
2、，還是一門比較年輕的學科。即使是美國、德國等法律制度和法學研究較發(fā)達的國家，將稅法作為法學的一門獨立學科進行研究和教學，一般說來也才開始于第一次世界大戰(zhàn)以后；在日本，對稅法的正式研究則始之于二十世紀五十年代。①而在新中國，法學研究自二十世紀三十至四十年代起步后，遭受了五十至六十年代的挫折，在七十年代以后才進入現(xiàn)代法學的復興和發(fā)展時期。其中，稅法學研究更是晚了近十年，從八十年代中期發(fā)端，至今也不過十五、六年的時間；加上在研究方法和研究人員的知識結構等方面的原因，中國稅法學研究目前還存在著不少問題和亟需改進之處。②15公司訴訟理由是什么？淺談契約精神與中
3、國稅法之現(xiàn)代化淺談契約精神與中國稅法之現(xiàn)代化作者李剛內(nèi)容提要：本文指出了中國傳統(tǒng)稅法學理論與實踐所存在的根本問題，即過分強調(diào)稅收與稅法的“義務性”與“無償性”的特征，為了與之形成對比，作者主張借用西方以“社會契約論”為基礎的稅收本質(zhì)學說“交換說”和“公共需要論”，以其合理因素——“契約精神”為支點與核心，對我國傳統(tǒng)稅法學理論進行全面的反思與重構，在其中貫徹契約精神的具體體現(xiàn)，即公平價值和平等原則，并以此初步構建了我國現(xiàn)代稅法學理論的基本框架。主題詞：契約精神公平價值平等原則稅法之現(xiàn)代化引言稅法學與其它法學學科相比較，還是一門比較年輕的學科。即使是美國
4、、德國等法律制度和法學研究較發(fā)達的國家，將稅法作為法學的一門獨立學科進行研究和教學，一般說來也才開始于第一次世界大戰(zhàn)以后；在日本，對稅法的正式研究則始之于二十世紀五十年代。①而在新中國，法學研究自二十世紀三十至四十年代起步后，遭受了五十至六十年代的挫折，在七十年代以后才進入現(xiàn)代法學的復興和發(fā)展時期。其中，稅法學研究更是晚了近十年，從八十年代中期發(fā)端，至今也不過十五、六年的時間；加上在研究方法和研究人員的知識結構等方面的原因，中國稅法學研究目前還存在著不少問題和亟需改進之處。②15公司訴訟理由是什么？淺談契約精神與中國稅法之現(xiàn)代化淺談契約精神與中國稅法
5、之現(xiàn)代化作者李剛內(nèi)容提要：本文指出了中國傳統(tǒng)稅法學理論與實踐所存在的根本問題，即過分強調(diào)稅收與稅法的“義務性”與“無償性”的特征，為了與之形成對比，作者主張借用西方以“社會契約論”為基礎的稅收本質(zhì)學說“交換說”和“公共需要論”，以其合理因素——“契約精神”為支點與核心，對我國傳統(tǒng)稅法學理論進行全面的反思與重構，在其中貫徹契約精神的具體體現(xiàn)，即公平價值和平等原則，并以此初步構建了我國現(xiàn)代稅法學理論的基本框架。主題詞：契約精神公平價值平等原則稅法之現(xiàn)代化引言稅法學與其它法學學科相比較，還是一門比較年輕的學科。即使是美國、德國等法律制度和法學研究較發(fā)達的國
6、家，將稅法作為法學的一門獨立學科進行研究和教學，一般說來也才開始于第一次世界大戰(zhàn)以后；在日本，對稅法的正式研究則始之于二十世紀五十年代。①而在新中國，法學研究自二十世紀三十至四十年代起步后，遭受了五十至六十年代的挫折，在七十年代以后才進入現(xiàn)代法學的復興和發(fā)展時期。其中，稅法學研究更是晚了近十年，從八十年代中期發(fā)端，至今也不過十五、六年的時間；加上在研究方法和研究人員的知識結構等方面的原因，中國稅法學研究目前還存在著不少問題和亟需改進之處。②15縱觀新中國稅法學研究有史以來的研究成果，其賴以建立的理論基礎是馬克思主義國家學說中的國家分配論和國家意志論，
7、而馬克思主義的國家學說是與“階級斗爭”、“強制”、“義務”等名詞和觀念緊密相連的，由此這些名詞和觀念亦進入稅法學理論，成為其內(nèi)在的、被認為是完全合理的本質(zhì)因素，進而影響乃至主宰了稅法學基本理論和具體制度的方方面面。此其一。其二，稅法學理論研究者由于其自身知識結構的局限，并受長期以來注釋法學和服務法學的驅(qū)動，以及依附于稅收經(jīng)濟學研究的慣性作用，偏重于對稅法作制度層面上的建構和釋義，淡化、忽視甚至回避了有如稅法的起源和本質(zhì)等根本性的基本理論問題，更遑論與其他法學學科的交叉、融合分析與研究。時至今日，在新中國建立和發(fā)展以“公平、自由和效率”為內(nèi)在理念和價值
8、追求的社會主義市場經(jīng)濟的新形勢下，稅法學理論研究和實務操作由于上述兩大根本原因而有陷入難以為繼之虞，仍然僅作
