比較文學(xué)的開放視野與中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)

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1、比較文學(xué)的開放視野與中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)　　比較文學(xué)的開放視野與中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)　　比較文學(xué)的開放視野與中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)比較文學(xué)作為一門新興學(xué)科，依托于古今中外文學(xué)，綜合運(yùn)用人文科學(xué)與自然科學(xué)的方法進(jìn)行文學(xué)研究，其廣泛流行的依據(jù)在于其開放與綜合的跨越性視野。中學(xué)語(yǔ)文作為工具性與人文性相統(tǒng)一的基礎(chǔ)學(xué)科，不僅涉及廣泛的文理科綜合知識(shí)，而且也關(guān)系著學(xué)生的人文審美修養(yǎng)?；趦蓚€(gè)學(xué)科相似的學(xué)科背景，充分運(yùn)用比較文學(xué)的方法指導(dǎo)中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的研究與實(shí)踐非常有益。然而，從目前中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的研究現(xiàn)狀來看，很少有人將比

2、較文學(xué)與中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)聯(lián)系在一起，更別說運(yùn)用比較文學(xué)的方法去進(jìn)行中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)實(shí)踐了。概括來講，比較文學(xué)與其他學(xué)科不一樣的開放視野決定了它的研究并不僅僅局限于某個(gè)單一的研究方法，即以比較分析法為主，兼及系統(tǒng)歸納、審美評(píng)論、歷史考據(jù)、哲學(xué)反思、圖表統(tǒng)計(jì)、社會(huì)調(diào)查、文本細(xì)讀、傳記互證等諸法?！　♂槍?duì)中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)而言，在比較文學(xué)研究方法當(dāng)中，對(duì)比分析法可以為師生提供廣闊無際的閱讀視野，文本細(xì)讀則可以深化語(yǔ)文閱讀教學(xué)的語(yǔ)言中心，文學(xué)接受則更為重視閱讀當(dāng)中的學(xué)生主體地位，而社會(huì)學(xué)的視野與方法則讓師生在大語(yǔ)

3、文語(yǔ)境中深化閱讀。正如王國(guó)維所言，詩(shī)人對(duì)宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫之。出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣。出乎其外，故有高致。[1]雖說王國(guó)維此話言詩(shī)，但對(duì)于中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)何嘗不是如此。比較文學(xué)的內(nèi)外兼修、中外對(duì)比恰好契合了語(yǔ)文閱讀教學(xué)的宗旨：既重視語(yǔ)文的語(yǔ)言工具性，又兼顧語(yǔ)文的文化審美。語(yǔ)言文化是內(nèi)功，工具審美是外功，內(nèi)外兼修，形神俱備。文本細(xì)讀的重點(diǎn)在于閱讀文本的語(yǔ)言與文化，側(cè)重點(diǎn)在于言內(nèi)之意的字斟句酌，推敲對(duì)比;文學(xué)接受與社會(huì)評(píng)論的重心則在于閱讀主體對(duì)言外之意的語(yǔ)言

4、運(yùn)用與其審美素質(zhì)的要求?！　∫?、對(duì)比分析：開拓語(yǔ)文閱讀的視野　　語(yǔ)文閱讀教學(xué)與字詞教學(xué)、作文教學(xué)既相關(guān)也有不同。字詞教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)，是閱讀教學(xué)的起始;作文教學(xué)是閱讀教學(xué)的延伸，語(yǔ)文教學(xué)的歸宿。相比字讀教學(xué)與作文教學(xué)，閱讀教學(xué)的開放性與綜合性更強(qiáng)，要求也更高。如何做到閱讀教學(xué)的開放與綜合，對(duì)比分析是關(guān)鍵。　　對(duì)比分析既是比較文學(xué)研究的根本方法，也是閱讀教學(xué)的關(guān)鍵。正如英國(guó)學(xué)者波斯奈特認(rèn)為：用比較法來獲得知識(shí)或者交流知識(shí)，在某種意義上說和思維本身的歷史一樣悠久。因此他把比較稱之為支撐人類思維的原始的腳

5、手架。波斯奈特所說的比較就是指對(duì)比分析。對(duì)比分析其實(shí)并不專為比較文學(xué)所獨(dú)有，而是人類所有知識(shí)學(xué)科所共有的方法，是人類獲取知識(shí)、思考反省的根本途徑。對(duì)于中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)而言，中學(xué)生對(duì)世界人生、社會(huì)現(xiàn)實(shí)已經(jīng)有了初步的知識(shí)積累，對(duì)書面閱讀擁有了基本的知識(shí)儲(chǔ)備。用解釋學(xué)的話來講，中學(xué)生的社會(huì)閱歷與思想情感本身已經(jīng)構(gòu)成了他們閱讀理解的前理解。這也是建構(gòu)主義心理學(xué)家所說的知識(shí)建構(gòu)基礎(chǔ)?！　∪欢袑W(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)與其他學(xué)科諸如數(shù)學(xué)、物理等不同，它需要調(diào)動(dòng)學(xué)生多方面的智能系統(tǒng)，諸如語(yǔ)言智能、邏輯智能、空間智能、人際智能等

6、。中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)在學(xué)生已有的知識(shí)儲(chǔ)備、情感理解的基礎(chǔ)上，還必須充分地運(yùn)用對(duì)比分析法進(jìn)一步開拓他們的智能，為深化其閱讀體驗(yàn)開拓必要的視野。只有這樣，在進(jìn)一步的語(yǔ)文閱讀教學(xué)中學(xué)生才可能據(jù)于語(yǔ)言，深入地進(jìn)行文化與審美的對(duì)比學(xué)習(xí)。　　具體來講，在中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)當(dāng)中，對(duì)比分析法大致包括三個(gè)方面，即對(duì)比分析閱讀前理解、橫向?qū)Ρ确治鲩喿x相關(guān)要素、縱向?qū)Ρ确治鲩喿x相關(guān)文本。究其實(shí)質(zhì)，前理解是指閱讀個(gè)體正式進(jìn)入文本閱讀之前所具有的一切經(jīng)驗(yàn)，包括知識(shí)積累、情感體驗(yàn)、世界觀、人生觀等，所有這些都是進(jìn)行閱讀的必備前提。前理

7、解的豐富程度決定了閱讀主體對(duì)于文本理解的深度。譬如魯迅的《雪》，如果閱讀主體的前理解當(dāng)中沒有關(guān)于北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、北洋政府等歷史背景，其對(duì)于雪的深層內(nèi)涵根本就不可能有體會(huì)，而僅僅局限于文字表面。如果有此前理解，對(duì)比分析當(dāng)時(shí)的歷史語(yǔ)境，雪的象征主題及其魯迅此文暗含的情感態(tài)度就會(huì)昭然若揭。所謂橫向?qū)Ρ确治鲩喿x相關(guān)要素指的是，對(duì)比分析閱讀文本當(dāng)中的字詞句篇各要素，前后對(duì)比、聯(lián)想分析，由字詞句篇理解文本的意義內(nèi)涵，揣摩暗含于文本的情感態(tài)度、用意傾向等。而縱向閱讀對(duì)比分析則限于一個(gè)文本與另一文本之間的對(duì)比分析。譬如毛澤東

8、的《沁園春雪》與《沁園春長(zhǎng)沙》兩詞對(duì)比閱讀，不僅讓學(xué)生更深入地理解沁園春這一詞牌的用字用韻特點(diǎn)，也在對(duì)比當(dāng)中理解了兩首詞暗含的思想情感及志向抱負(fù)?！　《?、文本細(xì)讀與字詞句篇的閱讀　　文本細(xì)讀本是新批評(píng)派所極力倡導(dǎo)的一種文本閱讀方法。英文closereading，原義為封閉式閱讀，翻譯成中文后變異為細(xì)讀。文本細(xì)讀最早的倡導(dǎo)者是英國(guó)文藝批評(píng)家瑞恰茲。他曾在二三十年代到中國(guó)北京大學(xué)、清華大學(xué)、燕京大學(xué)等高校進(jìn)行教學(xué)，其所提倡的文本細(xì)讀一書《實(shí)用批