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《淺談民族文化與服飾民俗的的關(guān)系》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、民族是長(zhǎng)期歷史形成的社會(huì)統(tǒng)一體，是由于不同地域的各種族或部落在經(jīng)濟(jì)生活、語(yǔ)言文字、生活習(xí)慣和歷史發(fā)展上的不同而形成的。中國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，各民族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造出帶有本民族特點(diǎn)、反映本民族歷史和社會(huì)生活的民俗，沒(méi)有民族社會(huì)生活的沃土，民俗便無(wú)由生根。民俗包括物質(zhì)民俗、精神民俗、社會(huì)民俗、語(yǔ)言民俗，我所要論述的是物質(zhì)民俗中的服飾民俗。每個(gè)民族都有自己不同的民俗習(xí)慣也有不同的服飾。民族服飾指一個(gè)民族的傳統(tǒng)服飾，不同的民族基于生存環(huán)境、習(xí)俗文化等的差異，有著不同的服飾民俗。第一,各民族服飾是各民族歷史
2、發(fā)展的產(chǎn)物。自從盤(pán)古開(kāi)天地、三皇五帝到如今,在這漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中,人類(lèi)社會(huì)歷經(jīng)數(shù)千年,發(fā)展到今天,物質(zhì)的豐富,社會(huì)的進(jìn)步,為人類(lèi)在物質(zhì)和精神生活領(lǐng)域提供了前所未有的發(fā)展空間。伴隨著人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的各種人群的衣著裝飾,也是由低到高,由遮體保暖到適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求,逐步發(fā)展變化著的。這種發(fā)展變化,從長(zhǎng)過(guò)程來(lái)講是逐步的、漸進(jìn)的,既有其相對(duì)的穩(wěn)定期,也有其突變期。各個(gè)民族的先民們遵循本民族的發(fā)展脈絡(luò)而傳承,在服裝服飾上,有的民族在質(zhì)和形上都與其他民族無(wú)區(qū)別,但細(xì)品確也有某些相異之處。這就是民族服裝服飾民族性的真實(shí)反映
3、。明朝，南遷到遼東地區(qū)的滿(mǎn)族人，他們的服裝是布、皮兼用。迨至努爾哈赤率部起兵后，他們的服飾雜亂無(wú)章，出現(xiàn)“上下同服”的現(xiàn)象。直到皇太極時(shí)代，冠服始有定制。入關(guān)之后，從皇帝到兵丁之衣冠，寒暑更換，皆有定制，不可逾越。至于閑散旗人，男皆袍服，以綢緞或布制做，外套馬褂，直到辛亥革命，率以為常。滿(mǎn)族婦女的旗袍，多有發(fā)展，喜用綢緞制做。在北京等地盛行“十八鑲”的做法，即鑲十八道衣邊才算好看，樣式也變成寬袍大袖，為有清一代的時(shí)裝。第二，各民族服飾民俗是獨(dú)特民族文化的結(jié)晶：每個(gè)民族都有其獨(dú)特的民族傳統(tǒng)文化,這種文化不僅是
4、區(qū)別于其他民族的主要標(biāo)志之一,同時(shí),更主要的是這個(gè)民族繁衍、生息發(fā)展的根本支撐,是一個(gè)民族的根和魂。民族服裝服飾就是民族文化的外在表現(xiàn)、形象展示。這種賦予文化內(nèi)涵的服裝服飾,展現(xiàn)了民族的鮮活個(gè)性,有別于其他民族的精神面貌。這些服裝服飾,大都由各民族人民自己動(dòng)手,從紡線到織布,到刺繡到成衣。而且這種手工制作技藝大都是祖?zhèn)鞯?不帶有任何偽造、模仿的痕跡。有的民族的服裝服飾已形成系列,多款式、多層次、多體型,適合多種類(lèi)型的人穿戴。這是他們?cè)诼L(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中摸索出來(lái)的豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。一圖一案,一花一葉,都
5、是精心設(shè)計(jì)、精心打造出來(lái)的。而且在民族特質(zhì)文化的背景下,每一件又有其不同尋常的藝術(shù)特點(diǎn),堪稱(chēng)獨(dú)具風(fēng)格的藝術(shù)珍品。比如，苗族服裝大多遍施圖案，刺繡、挑花、蠟染、編織、鑲襯等多種方式并用，做工十分考究，令人眼花繚亂。尤其從刺繡圖案中往往可以尋出苗族的歷史和象征意蘊(yùn)，可謂是“有意味的形式”。例如，文山“花苗”，在其黑色圓領(lǐng)斜襟窄袖衣的領(lǐng)邊、袖肘繡有紅、黃、藍(lán)、白等花紋，紋路多呈花狀、江水狀，據(jù)說(shuō)這些花紋象征著苗族祖先所居之地。苗族的衣裝圖案并非每個(gè)能織會(huì)繡的男女都可以隨心所欲地織繡，什么地方飾什么圖案，什么圖案表
6、示什么，什么身份年齡的人該飾什么圖案，都有嚴(yán)格的規(guī)定第三、服飾民俗是各民族生產(chǎn)生活方式的具體體現(xiàn)：一個(gè)民族特質(zhì)文化的孕育和發(fā)展,都源于當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)生活方式，因此,服裝服飾的發(fā)展變化是與生產(chǎn)生活方式密不可分的,也可以說(shuō)是生產(chǎn)生活方式的具體體現(xiàn)。第四、不同的民族反應(yīng)不同的裝飾習(xí)俗，不同的民族服飾，反映出不同民族、不同時(shí)代的裝飾習(xí)俗和其中蘊(yùn)藏著的審美情趣、審美理想、審美追求。比如，蒙古族婦女用于頭上的裝飾品多為瑪瑙、珍珠、寶石、金銀制成，逢年過(guò)節(jié)、喜慶宴會(huì)、探親訪友時(shí)使用。平時(shí)牧區(qū)女子多用紅、綠等色的長(zhǎng)綢子纏頭
7、。男子冬季多戴尖頂大耳羊皮帽，夏日多戴前進(jìn)帽或禮帽。壯族婦女喜戴銀首飾，多穿無(wú)領(lǐng)、佐衽、繡花、滾邊的衣服和滾邊、寬腳的褲子，腰間束繡花圍腰，男子多穿唐裝。第四、不同的民族服飾表現(xiàn)出不同的民族性格，不同的少數(shù)民族服飾，表現(xiàn)出不同的民族性格、民族心理和人們對(duì)自我實(shí)現(xiàn)的不同追求。少數(shù)民族的各種服飾，都是適應(yīng)各自的自然環(huán)境和生產(chǎn)方式、生活方式，在長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程中形成的。我國(guó)北方的蒙古族，其服飾十分便于馬上馳騁；而我國(guó)南方的哈尼族葉車(chē)人，服飾卻又是另外一種樣子。不同的服飾，從一個(gè)特定的側(cè)面和角度反映出不同的民族性格和
8、民族心理。我們可以十分形象地從服飾上看出；有的民族強(qiáng)悍，有的民族堅(jiān)毅。有的民族粗?jǐn)U，有的民族細(xì)膩，有的民族平和，有的民族熱情。有的民族含蓄，有的民族灑脫-…這些民族的人們，不管他們已走上現(xiàn)代化的道路，還是仍處在原始社會(huì)末期，都有自我實(shí)現(xiàn)的愿望和追求，都在用自己的方式--包括服飾--表現(xiàn)自己。傣族和朝鮮族相隔近萬(wàn)里，都愛(ài)戴鮮花，而納西族人，卻不喜歡用鮮花裝扮自己。在服裝和飾物的選擇上，自我實(shí)現(xiàn)的要求表現(xiàn)得既深沉含蓄
