現(xiàn)代住宅室內(nèi)設(shè)計中的易經(jīng)語言

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1、現(xiàn)代住宅室內(nèi)設(shè)計中的易經(jīng)語言摘　要：風(fēng)水是從古代沿襲至今的一種文化現(xiàn)象，風(fēng)水核心內(nèi)容是人們對居住環(huán)境進行選擇和處理的一種學(xué)問。因此，在現(xiàn)代建筑設(shè)計領(lǐng)域中風(fēng)水理論已被重新認識，尤其在室內(nèi)設(shè)計中被關(guān)注和運用。如何將風(fēng)水理念轉(zhuǎn)換成設(shè)計的視覺語言，并運用到現(xiàn)代住宅室內(nèi)設(shè)計中，便是一個很有價值的設(shè)計探索課題，這對于強化現(xiàn)代住宅室內(nèi)設(shè)計的人文精神是具有顯著作用的。　　關(guān)鍵詞：風(fēng)水文化；住宅；風(fēng)水設(shè)計語言；住宅室內(nèi)風(fēng)水設(shè)計　　　　一、引言　　　　現(xiàn)代住宅不單有居住和休憩的功能，而且具有學(xué)習(xí)、工作和娛樂交往等功能。

2、它的功能是隨著社會、經(jīng)濟、文化和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而不斷發(fā)展的。那么，現(xiàn)代住宅室內(nèi)設(shè)計的理念也會隨著時代的發(fā)展而發(fā)展。中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)象——風(fēng)水文化，在現(xiàn)代建筑設(shè)計領(lǐng)域中已被重新認識。這種根植于中國人血脈當(dāng)中“天人合一”的哲學(xué)思想，一直左右著現(xiàn)代住宅設(shè)計。當(dāng)今社會，搞風(fēng)水研究的人和室內(nèi)設(shè)計師是脫節(jié)狀態(tài)，這樣既影響了現(xiàn)代住宅設(shè)計的效果，又無法滿足風(fēng)水理念的發(fā)揮。如果能將風(fēng)水理念和設(shè)計語言相結(jié)合，創(chuàng)造出新的設(shè)計語言，這將有利于現(xiàn)代住宅設(shè)計中人性化和人文精神的發(fā)展和弘揚?！　　　《?、傳統(tǒng)住宅與現(xiàn)代住宅的區(qū)別　　

3、　　“家”在中國古代是社會的基本細胞。“家族”與國家在組織、結(jié)構(gòu)方面是一致的，國是大的家，家是小的國，具有“家國同構(gòu)”的特征。在這樣一種社會特征之下，一切思考便均是由“家”開始的。家，是社會思考的基本單位。這一點，在建筑上有著深刻的反映。以家為起點的特征，導(dǎo)致中國古代建筑以“住宅”為發(fā)展原型的特征。在中國古代建筑中，有明顯的特點表明一切建筑形制均是由住宅發(fā)展而來，一切均以住宅概念為原型。西方的教堂不宜作為住宅，中國的住宅卻可以改作佛寺，官衙是官員的住宅，佛寺是佛的住宅，皇宮是皇帝的住宅，至于商店也是

4、“前店后居”，是商人的住宅。總之，似乎沒有一種類型的房屋是完全和居住無關(guān)的，而且，任何一類建筑似乎都是由住宅發(fā)展而來的?！　　　?.中國傳統(tǒng)住宅是院落式建筑為主，其中有代表性的有：　　(1)以磚墻結(jié)構(gòu)為主的北方中原地區(qū)住宅，代表有北京四合院；　　(2)以木結(jié)構(gòu)為主的西南地區(qū)住宅，代表有西雙版納干闌式長平屋；　　(3)以木結(jié)構(gòu)為主的江南磚木混合結(jié)構(gòu)住宅，代表有蘇州園林。　　　　2.在現(xiàn)代社會的迅速發(fā)展過程中，為了適應(yīng)新的生活內(nèi)容和生活方式，住宅的格局和形式也發(fā)生了很大的變化。住宅的種類繁多，主要分為高

5、檔住宅、普通住宅、公寓式住宅、TO~NHOUSE、別墅等?！　?1)按樓體高度分類：主要分為低層、多層、小高層、高層、超高層等?！　?2)按樓體結(jié)構(gòu)形式分類：主要分為磚木結(jié)構(gòu)、磚混結(jié)構(gòu)、鋼混框架結(jié)構(gòu)、鋼混剪力墻結(jié)構(gòu)、鋼混框架加剪力墻結(jié)構(gòu)、鋼結(jié)構(gòu)等?！　?3)按樓體建筑形式分類：主要分類低層住宅、多層住宅、中高層住宅、高層住宅、其他形式住宅等?！　?4)按房屋型分類：主要分為普通單元式住宅、公寓式住宅、復(fù)式住宅、躍層式住宅、花園洋房式住宅、小戶型住宅(超小戶型)等?！　⊥ㄟ^傳統(tǒng)住宅與現(xiàn)代住宅的比較，在

6、城市中現(xiàn)代住宅的空間形式多是集合式幾何空間為主，相對單調(diào)。因此，在室內(nèi)設(shè)計的過程中更要加強人性化的設(shè)計理念，不能將傳統(tǒng)風(fēng)水的方法來直接套用，而是用風(fēng)水的設(shè)計語言來進行設(shè)計，只有這樣才能做到天、地、人的和諧統(tǒng)一。　　　　三、易經(jīng)的設(shè)計語言周易八卦和氣的運用　　　　1.周易八卦的運用——多維空間環(huán)境有序組合八卦有先天八卦和后天八卦兩種圖式，先天八卦也叫伏羲八卦，他的排序為：乾一，兌二，離三，震四，這些陽卦按逆時針方向排列；而巽五，坎六，艮七，坤八，這些陰卦按順時針方向排列。與自然物相配是：乾為天，坤為地

7、，震為雷，巽為木，坎為水，離為火，艮為山，兌為澤；他們在自然環(huán)境中呈立體狀態(tài)體現(xiàn)?！　　　『筇彀素砸步形耐醢素裕判驗椋嚎惨?，坤二，震三。巽四，乾六，兌七，艮八，離九這些是按洛書的排列。與自然方位相配是：坎為正北，坤為西南，震為正東，巽為東南，乾為西北，兌為正西，艮為東北，離為正南；它們在自然環(huán)境中呈平面狀態(tài)體現(xiàn)?！　∠忍彀素院秃筇彀素缘挠袡C結(jié)合，在空間形態(tài)上就形成了多維空間環(huán)境的有序組合，可以轉(zhuǎn)換成空間布局的設(shè)計語言?！　≡诂F(xiàn)代住宅空間布局的設(shè)計上，我們用周易八卦的宇宙空間思想來進行區(qū)域劃分和功能

8、定位，達到多維空間環(huán)境有序組合?！　　　〉谝徊剑捍_定住宅大環(huán)境和小環(huán)境。根據(jù)住宅空間的具體情況，用羅盤測量出此樓盤的大方位和住宅室內(nèi)的方位，再利用形勢和理氣兼?zhèn)涞姆椒ê椭芤装素缘挠钪婵臻g思想得出此住宅在方位上的利弊關(guān)系。由于各種因素的制約，現(xiàn)代城市住宅在選擇上帶有被動性，因此，在住宅大環(huán)境和小環(huán)境上難免會出現(xiàn)不理想的狀況。原則上應(yīng)該求大同而存小異，用設(shè)計的手段去彌補先天不足?！　〉诙剑捍_定區(qū)域劃分和功能定位。將此住宅進行區(qū)域劃分和功能定位，并根據(jù)方位上的利弊關(guān)系來調(diào)