曹野人先生傳-易順鼎-閱讀答案翻譯譯文

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1、曹野人先生傳

2、易順鼎

3、閱讀答案翻譯譯文曹野人先生傳

4、易順鼎

5、閱讀答案翻譯譯文曹野人先生傳[清]易順鼎曹野人先生，名宗先，字述之，野人其號(hào)也。遠(yuǎn)祖官益陽(yáng)，占籍焉。曾祖某，遷龍陽(yáng)之鹿溪，遂為龍陽(yáng)人。五世祖某，嘗為明顯宦，多藏書。先生誦其清芬，記睹淹博。性敏慧，下筆成文。蔡忠烈公為長(zhǎng)沙推官，見其制藝①，以為古岸奇特。入益陽(yáng)縣學(xué)，甫冠，即食廩餼②。席先業(yè)，資甚豐，一旦嘆曰：“士君子立身何等，乃馳逐于富貴之場(chǎng)而已乎？”遂棄家資，薄舉子業(yè)，辟地讀書，殫心濂、洛③，作樂饑之文以自勉。樂饑者，非以饑為樂也，樂其所樂，雖饑而樂自在也。其文云云，大抵皆言刻苦自修，淡名利，寡嗜欲，以蘄④及于“

6、樂天知命”者之所為。又好讀仙佛家書，久之，自謂有得。見于行事，多意料所不及，鄉(xiāng)里目為異人。然志在用世，言事深中時(shí)弊，上邑令張際熙書數(shù)千言，窮治亂之原，具忠愛之志，蔡忠烈尤重之。謂其理論至是，欲為下拜。蓋生平知己，忠烈一人而已。事親孝，以天下大亂，患無以全其母，每囊沙于足而行，人或以為狂。崇禎癸未，流賊張獻(xiàn)忠至，負(fù)母急走二百里外，得免。色養(yǎng)慎終。后自髡⑤其頂。初先生美風(fēng)度。無須，遇髯道人，脫其須贈(zèng)之，遂美髯焉。順治甲申仲春卒。山東人許尚忠者，好道，與友隱居魯山之丹霞洞。以是年遇髯僧，奇其語(yǔ)，師事之。僧深穆寡言，問姓氏里居，不答。居三年始去。以所說經(jīng)為一書，授尚忠，曰《通源集

7、》，復(fù)留一偈，署“楚益陽(yáng)曹氏行尸”?？滴跫壮?，尚忠官常德，以丈量役至鹿溪，宿曹氏。初不知即先生家，見案頭有稿本，署“曹宗先野人著”，與《通源集》無異也。大驚，訊之，始知所師事者，即先生化身矣。（節(jié)選自《虞初近志》）[注]①制藝：指八股文。②廩餼：公家按月供給的糧食等生活物資。③濂、洛：北宋理學(xué)的兩個(gè)學(xué)派?！板ァ敝稿ハ芏仡U；“洛”指洛陽(yáng)程顥、程頤。④蘄：祈求。⑤髡：剃去頭發(fā)。2．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)A．遠(yuǎn)祖官益陽(yáng)官：為官B．甫冠，即食廩餼甫：始，才C．窮治亂之原治：治理D．大驚，訊之訊：詢問3．下列句子編為四組，全都能表現(xiàn)曹野人是“異人”的一項(xiàng)

8、是(3分)①嘗為明顯宦，多藏書②遂棄家資，薄舉子業(yè)③見于行事，多意料所不及u④然志在用世，言事深中時(shí)弊⑤每囊沙于足而行⑥與友隱居魯山之丹霞洞A．①③⑤B．②③⑤C．②④⑥D(zhuǎn)．③④⑥4．下列對(duì)原文的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A．曹野人出身官宦人家，從小就廣泛閱讀，加上他天資聰敏，文章寫得又快又好。B．蔡忠烈欣賞曹野人八股文的古樸不俗，對(duì)他寫給張際熙的意見書更是贊賞有加。C．曹野人空有一身才能，卻無法實(shí)現(xiàn)其遠(yuǎn)大抱負(fù)，失望之余便轉(zhuǎn)而迷上仙佛之道。D．文章簡(jiǎn)潔有力，如對(duì)曹野人的語(yǔ)言描寫，用語(yǔ)不多便勾畫出其淡薄名利的形象。5．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）（1）

9、負(fù)母急走二百里外，得免。（2分）（2）以是年遇髯僧，奇其語(yǔ)，師事之。（4分）答案2．（3分）C（治：安定太平。）3．（3分）B（①寫的是曹野人五世祖的事情；⑥寫的是許尚忠的事情。）4．（3分）C（“迷上仙佛之道”與“無法實(shí)現(xiàn)其#from本文來自學(xué)優(yōu)網(wǎng).gkstk.end#遠(yuǎn)大抱負(fù)”不存在因果關(guān)系。）5．（6分）（1）（2分）曹野人背著母親急速奔跑到二百里外的地方，母親才得以避免戰(zhàn)禍。（大意譯對(duì)、語(yǔ)言通順得1分；“走”譯對(duì)得1分。）（2）（4分）許尚忠在這一年遇到一個(gè)長(zhǎng)胡子的和尚，認(rèn)為他的言談十分奇特，便像對(duì)待師長(zhǎng)一樣侍奉他。（大意譯對(duì)、語(yǔ)言通順得1分；“以”“奇”“師”譯

10、對(duì)各得1分。）【參考譯文】（一）曹野人先生，名宗先，字述之，野人是他的號(hào)。他的遠(yuǎn)祖在益陽(yáng)為官，于是就上了益陽(yáng)戶籍。他的曾祖調(diào)任到龍陽(yáng)的鹿溪，于是就成為龍陽(yáng)人。他的五世祖曾經(jīng)擔(dān)任過明朝的大官，有很多藏書。曹野人先生從小誦讀那些藏書中的好文章，記誦閱讀深入廣博。曹野人天性機(jī)敏聰慧，下筆成文。蔡忠烈公擔(dān)任長(zhǎng)沙推官時(shí)，看過他的八股文，認(rèn)為他的文章古樸不俗、奇異獨(dú)特。曹野人后來進(jìn)入益陽(yáng)縣學(xué)讀書，才剛滿二十歲，就有資格享受公家按月供給的糧食等生活物資。他憑借祖輩留下的產(chǎn)業(yè)，擁有很豐厚的家產(chǎn)，有一天忽然感嘆道：“君子靠什么來安身立命，難道是在富貴場(chǎng)上追名逐利嗎？”于是放棄家產(chǎn)，不再重視

11、科舉考試，選擇了一個(gè)地方讀書，全心鉆研濂、洛理學(xué)，并寫了一篇以樂饑為主題的文章來自勉。所謂“樂饑”，并非把饑餓作為一種樂趣，而是為值得自己快樂的事而快樂，即使饑餓也有快樂自在心中。他的文章很多，大都都是表達(dá)刻苦自修，看淡名利，減少嗜欲，以求達(dá)到“樂天知命”者的境界。曹野人又喜歡閱讀仙道佛家的書籍，時(shí)間長(zhǎng)了，自已認(rèn)為有了心得。表現(xiàn)在他所做的事情，大多是人們意料不到的，鄉(xiāng)里人因此把他看作異人。但曹野人的志向卻在濟(jì)世匡時(shí)，他談?wù)撌虑橥钋袚糁袝r(shí)弊，他呈送給邑令張際熙的意見書有幾千字，尋究國(guó)家安定太平與動(dòng)亂的根源，表達(dá)了忠君愛國(guó)的志