探討馬克思哲學實踐范式及其理論圖景的當代詮釋

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1、探討馬克思哲學實踐范式及其理論圖景的當代詮釋馬克思哲學實踐范式及其理論圖景的當代詮釋論文導讀：本論文是一篇關(guān)于馬克思哲學實踐范式及其理論圖景的當代詮釋的優(yōu)秀論文范文,對正在寫有關(guān)于實踐論文的寫有一定的參考和指導作用,[摘要]針對實踐這個時下被崇拜的、已成為哲人自我神圣化的新的理性上帝,有人主張對實踐“祛魅”卻割裂了主客體的內(nèi)在統(tǒng)一關(guān)系。事實上,馬克思科學實踐觀的確立,從根本上轉(zhuǎn)變了實踐在舊哲學中的地位、作用與作用,使物質(zhì)世界向著屬人的方向生成作用,實踐性正是其本質(zhì)屬性。就本質(zhì)和理論貢獻而言,馬克思

2、哲學的實踐本性體現(xiàn)在其哲學視域、邏輯起點、哲學基礎(chǔ)以及由此形成的科學實踐觀所開辟的思想新天地。因此,必須從時代精神的實踐升華上去理解馬克思哲學的實踐性內(nèi)涵,從物質(zhì)批判與理論批判的內(nèi)在統(tǒng)一上去把握它的實踐性品格和當代價值?！　關(guān)鍵詞]馬克思哲學;科學實踐觀;實踐范式　　[]A　　　　(一)　　　　探討馬克思哲學實踐范式及其理論圖景的當代詮釋馬克思哲學實踐范式及其理論圖景的當代詮釋論文導讀：本論文是一篇關(guān)于馬克思哲學實踐范式及其理論圖景的當代詮釋的優(yōu)秀論文范文,對正在寫有關(guān)于實踐論文的寫有一定的參考

3、和指導作用,[摘要]針對實踐這個時下被崇拜的、已成為哲人自我神圣化的新的理性上帝,有人主張對實踐“祛魅”卻割裂了主客體的內(nèi)在統(tǒng)一關(guān)系。事實上,馬克思科學實踐觀的確立,從根本上轉(zhuǎn)變了實踐在舊哲學中的地位、作用與作用,使物質(zhì)世界向著屬人的方向生成作用,實踐性正是其本質(zhì)屬性。就本質(zhì)和理論貢獻而言,馬克思哲學的實踐本性體現(xiàn)在其哲學視域、邏輯起點、哲學基礎(chǔ)以及由此形成的科學實踐觀所開辟的思想新天地。因此,必須從時代精神的實踐升華上去理解馬克思哲學的實踐性內(nèi)涵,從物質(zhì)批判與理論批判的內(nèi)在統(tǒng)一上去把握它的實踐性

4、品格和當代價值?！　關(guān)鍵詞]馬克思哲學;科學實踐觀;實踐范式　　[]A　　　　(一)　　　　探討馬克思哲學實踐范式及其理論圖景的當代詮釋馬克思哲學實踐范式及其理論圖景的當代詮釋論文導讀：本論文是一篇關(guān)于馬克思哲學實踐范式及其理論圖景的當代詮釋的優(yōu)秀論文范文,對正在寫有關(guān)于實踐論文的寫有一定的參考和指導作用,[摘要]針對實踐這個時下被崇拜的、已成為哲人自我神圣化的新的理性上帝,有人主張對實踐“祛魅”卻割裂了主客體的內(nèi)在統(tǒng)一關(guān)系。事實上,馬克思科學實踐觀的確立,從根本上轉(zhuǎn)變了實踐在舊哲學中的地位、作

5、用與作用,使物質(zhì)世界向著屬人的方向生成作用,實踐性正是其本質(zhì)屬性。就本質(zhì)和理論貢獻而言,馬克思哲學的實踐本性體現(xiàn)在其哲學視域、邏輯起點、哲學基礎(chǔ)以及由此形成的科學實踐觀所開辟的思想新天地。因此,必須從時代精神的實踐升華上去理解馬克思哲學的實踐性內(nèi)涵,從物質(zhì)批判與理論批判的內(nèi)在統(tǒng)一上去把握它的實踐性品格和當代價值?！　關(guān)鍵詞]馬克思哲學;科學實踐觀;實踐范式　　[]A　　　　(一)　　　　時下,有人認為在哲學界聚合著一種不折不扣的實踐崇拜,并導致了整個思想界的精神低迷。實踐成為哲學界使用頻率最高、

6、普適性最廣的一個概念,贏得了異常凸顯且十分耀眼的學理層級。作為馬克思哲學之始源、始因與始基,實踐承載了太多的理論蘊含、承諾了太多的本體作用,以至于在學界形成了某種約定俗成的內(nèi)識性決議:馬克思哲學即實踐哲學,換言之,講哲學就是講實踐,實踐簡直成了哲學的同義語。究其理由乃在于,在實踐概念上,的確人為地堆砌了各種各樣的非法建筑,凝聚了一切本源性、自明性、自足性的能量能力與關(guān)系,放大了的實踐指向?qū)憹M了馬克思哲學旗幟的各個空間,膨脹了的實踐魅力吞噬了哲學的所有理由:從真理性及其檢驗到各種深層次矛盾的分析,從

7、黨和國家事業(yè)發(fā)展的最新需求到民族復興、社會發(fā)展的一切理論期許,實踐幾乎能為我們提供理論創(chuàng)新所需要的一切程序與根本動力,能解決所有理論上無法解決的疑難,能奠定各種各樣社會關(guān)系自我展開的理論根基,還能生成方方面面的價值與作用。它猶如萬能之“筐”,可容納一切不可思議的怪異與神秘;又猶如神奇之“梯”,可使諸多維度上毫不相干的東西彼此貫通、實現(xiàn)統(tǒng)一?？傊?實踐為哲學舉行了一次徹底的思想洗禮,使一切原本神秘的東西不再神秘,使諸多有重大爭議的理由瞬間迎刃而解,再也用不著為之枉費心機;一句話,被崇拜的實踐成了哲人

8、自我神圣化的新的理性上帝?！　≈鲝垖嵺`進行“祛魅”并使馬克思哲學發(fā)生后實踐轉(zhuǎn)向的學者呼吁,建立在傳統(tǒng)主客體關(guān)系理論上的實踐圖式及其理解方案,難以解釋人類活動的一切隱喻。比如,很容易忽視主體際交互活動以及一些人稱之為“形式實踐”的東西(在勞動世界之外、不以社會分工組織卻更能捍衛(wèi)人的尊嚴的活動,如參政、教育活動等),唯有超越過于世俗與低下的實踐視界(勞動視界)和所謂的科學理論所主張的實踐思維與實踐邏輯,才能與今天的后現(xiàn)代主義的時代要求相匹配、相統(tǒng)一。鑒于此,必須對傳統(tǒng)的實踐理論進行批