關(guān)于的林語堂的個性心理對其小說創(chuàng)作的影響

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1、關(guān)于的林語堂的個性心理對其小說創(chuàng)作的影響關(guān)于的林語堂的個性心理對其小說創(chuàng)作的影響導(dǎo)讀：林語堂的個性心理對其小說創(chuàng)作的影響賦異稟的創(chuàng)作才華和創(chuàng)作能力使之無愧于文學(xué)大家的稱號。林語堂的小說就是這種特殊政治環(huán)境和文化語境的產(chǎn)物，它們既是林語堂對自我“超政治、近人生”、注重“幽默”“性靈”“閑適”創(chuàng)作理論的具體實踐，也是他對自我個性心理、人生態(tài)度的詩意闡釋。可以說林語堂的小說充滿了閑適之樂，本文將以他追求個性自由逍遙和民族情感矛【摘要】林語堂，中國著名作家，學(xué)者，翻譯家，其杰出成就獲得兩次諾貝爾文學(xué)家的兩次提名，而林語堂天賦異稟的創(chuàng)作才華和創(chuàng)作能力使之無愧于文學(xué)大家的稱號。

2、林語堂的小說就是這種特殊政治環(huán)境和文化語境的產(chǎn)物，它們既是林語堂對自我“超政治、近人生”、注重“幽默”“性靈”“閑適”創(chuàng)作理論的具體實踐，也是他對自我個性心理、人生態(tài)度的詩意闡釋。可以說林語堂的小說充滿了閑適之樂，本文將以他追求個性自由逍遙和民族情感矛盾為研究重點來探索林語堂的個性心理對其小說的創(chuàng)作影響?！　　娟P(guān)鍵詞】林語堂；個性心理；小說　　一、引言　　林語堂，中國著名作家，學(xué)者，翻譯家，其杰出成就獲得兩次諾貝爾文學(xué)家的兩次提名，而林語堂天賦異稟的創(chuàng)作才華和創(chuàng)作能力使之無愧于文學(xué)大家的稱號?！　×终Z堂的小說作為一種跨語言、跨文化、跨時空的比較文學(xué)現(xiàn)象，與中國傳統(tǒng)小

3、說和現(xiàn)代小說比較中，體現(xiàn)出明顯的承接性和鮮明的超越性，一方面林語堂繼承了傳統(tǒng)中國式小說的寫作風(fēng)格和敘事傳統(tǒng)，另外一方面，由于林語堂多年的國外生活讓他的小說中又充滿了諸多西方元素。這種特征展現(xiàn)在“藝術(shù)家”、“世界”、“讀者”這種三元框架之中，在這種三元框架中，作為藝術(shù)家他以獨特的思維方式去理解文學(xué)和獨特的審美觀去注入到文學(xué)中，在整個世界觀眾，則體現(xiàn)林語堂小說糅雜了中西方小說的寫作手法和寫作元素，將小說呈現(xiàn)出中西合璧的面貌，而作為讀者，林語堂習(xí)慣于將自己融入到小說中，以自己的所觀所想來構(gòu)架故事情節(jié)，自始至終，林語堂都扮演著和讀者的角色?！　】梢哉f林語堂的小說充滿了閑適之

4、樂，本文將以他追求個性自由逍遙和民族情感矛盾為研究重點來探索林語堂的個性心理對其小說的創(chuàng)作影響。　　二、自由主義的崇尚　　傳統(tǒng)中國文人在遭遇到政局動蕩或者社會黑暗之時會采取兩種截然相反的生活態(tài)度或者創(chuàng)作傾向，一種是激流勇進的入世情懷，他們不僅有“達則兼濟天下”天下的慷慨情懷，在他們深陷囫圇時，他們也有著儒家的濟世情懷，這其中的代表遠有杜甫，近有魯迅；另外一種處世態(tài)度則顯得消極，這是對于自我的明哲保身，所謂“窮則獨善其身”處世態(tài)度，但這也不失為一種急流勇退下的正確做法，毫無疑問，林語堂便是其中的代表，在林語堂的筆下，他的這種處世情懷深深的烙在了他的小說之中，我們在閱讀

5、林語堂的小說的時候很容易就發(fā)現(xiàn)這種痕跡?！　×终Z堂極為崇尚個體精神的自由和不受束縛，“不委曲而累己”，這是歷代閑適文人最為根本的精神追求，這也成為了林語堂的個體追求了和重要人生價值觀。在這群閑適文人的眼中，這個社會沒有給他們實現(xiàn)價值的機會，或者是他們壓根就沒有想過去建功立業(yè)，所以他們不屑于與世俗同流合污。他們的共同特點也決定了他們共同的價值取向，這就是：推崇人性自由，肯定個人價值，在個體追求中尋得自我價值的一個訴求，他們也不愿與世俗同流合污，高蹈“我行我素”或隱居以求其志，不甘為物所驅(qū)、為物所役。事實上，在保全生命的前提下，關(guān)于的林語堂的個性心理對其小說創(chuàng)作的影響導(dǎo)

6、讀：林語堂的個性心理對其小說創(chuàng)作的影響以“我”為中心、我行我素、“為我所用”、無所顧忌是他為人為文的最大特點。如三十年代中后期，當(dāng)全國上下都進一步強調(diào)文學(xué)與文人的社會職能時，林語堂卻公然說：“人生的目的就是為了自己生活，這是多么明顯的事實，我們簡直從沒有想到過”。而實現(xiàn)這一精神理想的行為策略則主要如他闡釋浪漫主義特色時所言：是“放逸”“清高”“遁世”“欣賞自然”，他的這一觀點也遭受到了魯迅的破口大罵，這是兩種文學(xué)價值觀截然相反的矛盾顯現(xiàn)，孰對孰錯，我們無加苛責(zé)?！　∪?、民族情感的矛盾　　盡管林語堂對于自由無限渴望，在他的價林語堂的個性心理對其小說創(chuàng)作的影響論文資料由

7、..提供,地址.值觀中沒有多大的入世情懷，但是我們也能夠清晰真切地感受到林語堂對于民族的一種復(fù)雜情緒，這種復(fù)雜情緒既有對民族的愛恨，又有對個體價值追求的執(zhí)著，這兩種內(nèi)心狀態(tài)的雜糅即是入世和逍遙的對立矛盾的顯現(xiàn)，在他的內(nèi)心里，這種矛盾極為明顯。　　在他的小說《京華煙云》中，這種矛盾觀念極為明顯，他深受西方文化的影響，甚至于整部小說都以英文構(gòu)述，但是不可否認的是他對民族文化的極大的認同感，《京華煙云》講述的是曾、姚、牛三大家族榮辱浮沉的故事，規(guī)模宏大，情感豐富。的寫作涉及到其生活中的方方面面，這其中既有人物角色的喜怒哀樂，生老病死，也有特定時期人物角色的種種抉擇，這