“防止‘三唯’取人”的哲學(xué)思考

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1、“防止‘三唯'取人”的哲學(xué)思考近些年來，一些地方和單位干部選任工作中出現(xiàn)了唯票取人、唯考取人、唯年輕取人的不良傾向。這種現(xiàn)象從政策上來看，不符合《干部任用條例》中的“德才兼?zhèn)洹焙汀白⒅貙嵖儭钡脑瓌t，從哲學(xué)上來看，是沒有真正堅持辯證唯物主義。最近，李源潮同志指出，要防止“三唯”取人。這是對干部選拔任用工作的一種糾偏，對如何進一步在干部選任工作中堅持辯證唯物主義，有著十分重要的啟發(fā)意義。一、堅持“兩點論”和“重點論”，衡量干部做到“德才兼?zhèn)洹?。德才素質(zhì)情況是衡量一個干部的重要指標(biāo)，一是要堅持“兩點論”。既重德又重才，不片面強調(diào)，要看到主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要

2、方面和非主要方面以及主次之間的辯證關(guān)系，不能只看一方面而忽視另一方面。二是堅持要“重點論”。從德與才的關(guān)系來看，德是導(dǎo)向，才是基礎(chǔ)?！坝械掠胁攀钦?，有德無才是次品，無德有才是廢品，無德無才是毒品”是對德才兩者關(guān)系的形象寫照。所以，要堅持以德為先，而非等量齊觀。三要堅持“兩點論”和“重點論”的統(tǒng)一。要辯證地認(rèn)識和處理德與才的關(guān)系，就要始終堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一，堅持德才兼?zhèn)?、以德為先。鄧小平同志曾?jīng)對用人作了重要論述：“挑選領(lǐng)導(dǎo)干部，不管老中青，都要看他是不是肯干，是不是能帶頭吃大苦耐大勞。這是第一條。當(dāng)然還要有頭腦”（《鄧小平文選》等2卷等36頁）。二、把握

3、現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系，識別干部做到“去偽存真”。馬克思主義認(rèn)識論指出，本質(zhì)即是“真”，要得到正確的認(rèn)識，必然要摒棄“假”和“偽”，保留“真”。識別干部要做到“去偽存真”，就要關(guān)于從現(xiàn)象中把握本質(zhì)：一是要分清干部的“實績”和“虛功”。有的干部的工作看起來似乎很有成績，可是，如果一旦作進一步的了解，就會發(fā)現(xiàn)很多問題，有的急功近利，沒有長遠(yuǎn)打算；有的工作飄浮，熱衷于做表面文章，搞“形象工程”。所以在評價干部的工作實績時，既要看實績的大小，還要看他是懷著什么樣的目的，通過什么途徑取得的。這樣才可以防止個別人通過做“虛功”、搞“假績”來取得組織的信任，獲取群眾一時性的支持，進

4、而得到比別人更多的選票。二是要甄別有爭議的干部。由于心理狀態(tài)的不同，個人認(rèn)知的不同關(guān)系疏密程度不同，決定了對一個干部的評價和印象，有的屬于夸大事實，有的屬于輕描淡寫，甚至有的則是一種猜測。要全面準(zhǔn)確地評價一個干部，就要對干部的評價進行深入分析，進行“去偽存真”。這樣才能真正看清干部在“票多、分高、齡輕”的光環(huán)下，有多少讓組織和群眾認(rèn)可和信賴的“德才含量”。三、堅持實事求是，任用干部做到“人盡其才”。從實際出發(fā)，實事求是，是我們認(rèn)識事物的根本方法，也是識別使用干部的基本原則。選拔任用過程中，應(yīng)注意處理好以下幾個關(guān)系：一是“長”與“短”的關(guān)系。寸有所長、尺有所短。一

5、個干部的長處往往包含了某些缺點，短處也往往包含了某些優(yōu)點。所以，選任干部要在認(rèn)清干部的“長”與“短”的基礎(chǔ)上，做到揚長避短，兼收并蓄，達到“智者取其謀，愚者取其力，勇者取其威，怯者取其慎”的效果。二是“能”與“位”關(guān)系。漢朝的董仲舒提出了“量材而授官、錄德而定位”的觀點，一直以來都倍受推崇。處理好能力與職位的關(guān)系，很重要的一個方面是因事?lián)袢?，也就是說，一個人任什么職務(wù)，應(yīng)根據(jù)履行職能的需要確定，不能單純地以得票多少，以分?jǐn)?shù)高低，以年齡大小來確定，更決不能依照人的主觀要求決定。只有干部得到了與其能力相適應(yīng)的職位，才能充分施展聰明才智，實現(xiàn)自己的真正價值。