孫悟空人物形象的淺析

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1、孫悟空人物形象的淺析摘要：人物形象是小說(shuō)藝術(shù)創(chuàng)作的中心，孫悟空無(wú)疑是《西游記》中真正的英雄主角，孫悟空身上體現(xiàn)出來(lái)的勇敢機(jī)智、積極樂(lè)觀、愛(ài)憎分明、見(jiàn)義勇為、詼諧函默等品格，無(wú)疑反映出了我們民族性格中的精華。它讓我們看見(jiàn)了一個(gè)英雄成長(zhǎng)的過(guò)程，從無(wú)知和率性到施善于天下，從為自身喜好而行為到為造福萬(wàn)民而取經(jīng)，從懵懂的孩童最終成長(zhǎng)為充滿(mǎn)神奇色彩的、天下人都喜歡的理想化英雄人物，更讓我們看到了明代中葉以來(lái)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的社會(huì)生活和一些商業(yè)人士追求自由、個(gè)性解放的先進(jìn)思潮。本文通過(guò)《西游記》孫悟空這一形象給我們生活

2、所帶來(lái)的文化現(xiàn)象入手，分析孫悟空性格形象特征。關(guān)鍵詞：《西游記》；孫悟空；反抗性；斗爭(zhēng)性作為我國(guó)古典文學(xué)“四大名著”之一，《西游記》堪稱(chēng)一部家喻戶(hù)曉、婦孺皆知的小說(shuō)。自1986年央視電視連續(xù)劇《西游記》播出以來(lái)，《西游記》的影響日益深入人心。在世界范圍內(nèi)，《西游記》已被翻譯成英、法、德、意、俄等多種不同國(guó)家的文字。英國(guó)大百科全書(shū)稱(chēng)《西游記》“是中國(guó)一部最珍貴的神奇小說(shuō)”?！段饔斡洝冯m是神魔小說(shuō)，但并非是作者憑空捏造出來(lái)的。這本書(shū)在撲朔迷離的情節(jié)下，隱藏著作者對(duì)深刻的社會(huì)問(wèn)題的抨擊。吳承恩生活的明代，統(tǒng)

3、治階級(jí)政治腐敗，生活糜爛，百姓深受其害，苦不堪言。整個(gè)社會(huì)的秩序處于混亂狀態(tài)?！段饔斡洝肥亲髡叩乃枷肱c現(xiàn)實(shí)撞擊而成的產(chǎn)物。吳承恩撰寫(xiě)神話(huà)題材，有明確的指導(dǎo)思想，他寫(xiě)過(guò)志怪體裁的《禹鼎志》，序言中表達(dá)他明確的寫(xiě)作意圖：“雖然吾書(shū)名為志怪，蓋不專(zhuān)明鬼，時(shí)紀(jì)人間變異，亦微有鑒戒寓焉。”1身為主角之一的孫悟空無(wú)疑是一位真正的英雄，他是我國(guó)以至世界人們所熟知的文學(xué)形象之一。他是不怕困難，忠誠(chéng)敬業(yè)，不屈不撓，勇于斗爭(zhēng)，爭(zhēng)取自由的英雄的化身，是追求自由平等并為之終生奮斗的英雄代表。下面筆者就前人研究的基礎(chǔ)上，結(jié)合自

4、己在讀《西游記》時(shí)的一些感悟?qū)O悟空這一形象及性格略作一些分析。1、孫悟空來(lái)歷不凡，聰明機(jī)智，神通廣大孫悟空本是在東勝傲來(lái)國(guó)花果山上的一個(gè)天生石猴，日月所感，天地所生。他出世之后，就在仙山福地、古洞神川過(guò)著不服麒麟轄，不服鳳凰管，不服人間五國(guó)所拘束的自由自在的生活。他從菩提祖師學(xué)道，學(xué)得十萬(wàn)八千里的筋頭云，七十二般變化，后來(lái)又在東海龍宮獲得一根重一萬(wàn)三千五百斤的如意金箍棒（第二至第三回）。他被二郎神捉住后，玉帝下令送至斬妖臺(tái)處死，結(jié)果是“綁在降妖柱上，刀砍斧剁，槍刺劍刳，莫想作傷及其身”。2火燒雷打也

5、不能損他一根毫毛，在太上老君的八卦爐里燒了七七四十九天，也沒(méi)有把他燒成灰燼，相反卻煉就了一雙火眼金睛。大鬧天宮時(shí)，十萬(wàn)天兵天將被他打得落花流水（第五至第六回），從八卦爐里逃出后，又“打得九曜星閉門(mén)閉戶(hù)，四天王無(wú)影無(wú)蹤”。在天宮內(nèi)“東打西敵，更無(wú)一神要擋”（第七回）。后來(lái)在克服艱難險(xiǎn)阻的取經(jīng)過(guò)程中，“怕什么山高路險(xiǎn)，水洞波狂！我老孫也捉得怪，降得魔，伏虎擒龍、踢天弄井，都曉得些兒。倘若府上有什么丟磚打瓦，鍋叫門(mén)開(kāi)，老孫便能安鎮(zhèn)?！备憩F(xiàn)了超人的大智、大勇、大力。2、孫悟空蔑視皇權(quán)和反抗封建孫悟空不畏強(qiáng)權(quán)

6、，敢于斗爭(zhēng)，無(wú)論是在天庭、地府，還是水界、人間，他總是保持著一定程度的獨(dú)立不羈，自尊自強(qiáng)。在龍宮得“如意金箍棒”，打轉(zhuǎn)水晶宮，唬得老龍膽戰(zhàn)心驚，小龍魂飛魄散，攪了十王冥府以后，被告到玉帝那里去。天宮中星相群神的森嚴(yán)等級(jí)，他一概不論高低、以弟兄相待”，（第五回）。天宮里也如世俗世界，講究尊卑秩序，等級(jí)觀念是非常嚴(yán)格的，蟠桃會(huì)就沒(méi)請(qǐng)他，他就偷吃仙桃、仙酒、仙品、金丹，把天宮中尊卑上下的秩序攪得一塌糊涂。玉帝無(wú)法可想，搬來(lái)如來(lái)佛收伏他。如來(lái)問(wèn)他為什么“要奪皇大帝的尊位”？他回答道：“常言道：‘皇帝輪流做，明

7、年到我家?！唤趟岢鋈?，將天宮讓與我，便罷了；若還不讓?zhuān)ㄒ獢嚾?、永不清平！”（第七回）玉帝將他處死，罪名就是“只為心高圖罔極，不分上下亂規(guī)箴”。就是在被如來(lái)收服，皈依佛門(mén)，保護(hù)唐憎去西天取經(jīng)的時(shí)候，他敢罵如來(lái)佛是“妖精的外甥”，咒觀音菩薩“該她一生無(wú)夫”，指責(zé)太上老君“老官著實(shí)無(wú)禮”，自稱(chēng)為“老孫”，在封建專(zhuān)制時(shí)代，皇帝是最高權(quán)力的代表，是神圣不可侵犯的，而且是天意所定，不能違背，而孫悟空卻根本不把這些放在眼里，常以居高臨下的姿態(tài)教訓(xùn)或嘲諷皇帝，顯得他比帝王高明百倍，他對(duì)烏雞國(guó)王說(shuō)：“老孫若肯做皇

8、帝，天下萬(wàn)國(guó)九州都做遍了?！敝熳蠂?guó)王生病，他就用馬尿和成藥丸給國(guó)王治病。這些表現(xiàn)了極強(qiáng)的叛逆性和反抗精神，否定了等級(jí)觀念，要求打破固有的尊卑秩序，蔑視以天命論和血統(tǒng)論為基礎(chǔ)的皇權(quán)統(tǒng)治。從孫悟空的思想性格和精神氣質(zhì)中，我們分明聞到了一種要打破舊秩序的新的時(shí)代氣息。3、孫悟空積極樂(lè)觀、勇敢無(wú)畏、不怕困難，敢于斗爭(zhēng)在取經(jīng)路上，千難萬(wàn)險(xiǎn)，孫悟空從不畏懼退縮，總是積極樂(lè)觀，勇往直前。明知山有妖，偏向妖山行，任何刀山火海，隱洞暗穴，他都是視若等閑。一聽(tīng)說(shuō)有妖怪，唐僧