國學與人文素養(yǎng)李雁

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1、優(yōu)秀精品課件文檔資料志于道據(jù)于德依于仁游于藝——傳統(tǒng)國學與專業(yè)干部人文素養(yǎng)的提高齊魯師范學院文學院李雁弁言國學的根基：中國傳統(tǒng)文化思想三教：儒學（理學、道學）——入世（與社會的關系）佛教（禪學、禪宗）——出世（與內(nèi)心的關系）道家（玄學、道教）——避世（與自然的關系）九流：儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家、小說家（不入流）。見東漢班固《漢書·藝文志》傳統(tǒng)國學的門徑：由小學到大學小學：童蒙之學（人格培養(yǎng)、識文斷字）。大學：即大人之學，亦為未來如何成為國家棟梁之才的必修之學，具體說是有關修身、齊家、

2、治國、平天下的學問?！抖Y記》中有《大學》篇，全面總結(jié)了先秦儒家關于人格修養(yǎng)、道德作用及其與安邦治國的關系。與《中庸》《論語》《孟子》合稱“四書”，與“五經(jīng)”并列的儒家重要經(jīng)典。古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知……自天子以至于庶人，一是皆以修身為本。（《大學》）一、有志于道（一）關于道道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。大方無隅、大器晚成、大音希聲、大象無形，道隱無名?！钡揽傻?，非常道。名

3、可名，非常名?！兜赖陆?jīng)》【案例】《莊子·天道》桓公讀書于堂上，輪扁斫輪于堂下，釋椎鑿而上，問桓公曰：“敢問：公之所讀者何言邪？”公曰：“圣人之言也。”曰：“圣人在乎？”公曰：“已死矣?！痹唬骸叭粍t君之所讀者，古人之糟粕已夫！”桓公曰：“寡人讀書，輪人安得議乎！有說則可，無說則死！”輪扁曰：“臣也以臣之事觀之。斫輪，徐則甘而不固，疾則苦而不入，不徐不疾，得之于手而應于心，口不能言，有數(shù)存乎其間?！钡揽纱罂尚　兜赖陆?jīng)》“治大國若烹小鮮”唐玄宗注：烹小鮮者，不可撓，治大國者不可煩，煩則傷人，撓則魚爛矣……喻理大國者，不

4、可煩，煩則人亂，皆須用道，所以成功爾?！妒酚洝ひ蟊居洝罚骸耙烈⒑狻藶橛休肥想舫迹摱?，以滋味說湯，致于王道?！薄景咐俊肚f子·胠篋》故跖之徒問于跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也?！彼^“替天行道”。有人間正道，也有旁門左道。（二）志于道《論語·衛(wèi)靈公》：“子曰：君子謀道不謀食……君子憂道不憂貧?！薄兑捉?jīng)·系辭傳》：“形而上者謂之道，形而下者謂之器。化而裁之謂之變；推而行之謂之通，舉而措之天

5、下之民，謂之事業(yè)?！眰髟唬骸耙娔酥^之象，形乃謂之器?！薄墩撜Z·為政》：“子曰：君子不器”。朱熹：“器者，各適其用而不能相通。成德之士，體無不具，故用無不周，非特為一才一藝而已?！薄景咐俊墩撜Z·子路》樊遲請學稼，子曰：“吾不如老農(nóng)?！闭垖W為圃。曰：“吾不如老圃?！狈t出。子曰：“小人哉，樊須也！上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民襁負其子而至矣，焉用稼？”要有人生追求和理想信念。立志高遠，超越功利。古語云：“取法乎上，僅得其中；取法乎中，僅得其下；取法乎下，無所得矣。

6、”《論語·子路》：“子曰：無欲速，無見小利。欲速則不達；見小利則大事不成。”子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！薄墩撜Z·子罕》：“子罕言利，與命與仁。”《論語·子張》：“子夏曰：百工居肆以成其事，君子學以致其道。”明于事理、明白做人的道理做一個純粹的人、高尚的人、完善的人、具有健全人格的人?！墩撜Z·里仁》：“子曰：朝聞道，夕死可矣！”【案例】程顥（人稱“明道先生”）《秋日偶成》閑來何事不從容，睡覺東窗日已紅。萬物靜觀皆自得，四時佳會與人同。道通天地有形外，思入風云變態(tài)中。富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。有兩樣東西，愈是

7、經(jīng)常和持久地思考它們，對它們?nèi)站脧浶潞筒粩嘣鲩L之魅力以及崇敬之情就愈加充實著心靈——我頭頂?shù)男强?，和我心中的道德準則。（康德）二、據(jù)守品德子貢問曰：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣?！痹唬骸案覇柶浯??！痹唬骸白谧宸Q孝焉，鄉(xiāng)黨稱悌焉?！痹唬骸案覇柶浯巍！痹唬骸把员匦?，行必果，硜硜然小人哉，抑亦可以為次矣。”曰：“今之從政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也?！笔紫龋鲆粋€光明磊落的人子貢問曰：“鄉(xiāng)人皆好之，何如？”子曰：“未可也?！薄班l(xiāng)人皆惡之，何如？”子曰：“未可也。不如鄉(xiāng)人之

8、善者好之，其不善者惡之?！蔽ㄈ收撸芎萌耍軔喝嘶蛟唬阂缘聢笤?，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德。子曰：當仁，不讓于師。知之為知之，不知為不知，是知也子曰：吾未見好德如好色者也。唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠之則怨。其次，做一個勇于擔待的人不遷怒，不二過。過，則勿憚改。子曰：過而不改，是謂過矣！子夏曰：小人之過也必文。子貢曰：