[中學(xué)教育]語文期末模擬測試題

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1、03級語文期末測試題姓名成績一、選擇題（每個2分，共20分）1、下列書寫完全正確的是（）A、淋漓盡致生吞活剝嘩眾取寵騰挪跌宕B、大相徑庭矯揉造作不經(jīng)之談生吞活剝C、嘆為觀止息息相關(guān)一絲不茍因地治宜D、前仆后繼秀而不眉余音繞梁花而不實(shí)2、下列文學(xué)常識不正確的是（）A、《我的母親》——茅盾——記敘文B、《謀攻》——《孫子》——孫武C、《項(xiàng)鏈》——莫泊?！▏鳧、《阿Q正傳》——魯迅——小說3、下列句子修辭方法不同于其它各項(xiàng)的是（）A、無實(shí)事求是之意，有嘩眾取寵之心B、楊志一心想做官，“博個封妻蔭子”。結(jié)果是只賠盡小心依然是落得一

2、場空。C、墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍、嘴尖皮厚腹中空。D、虎嘯深山，魚游潭底4、下列句子中沒有歧義的一句（）A、一個旅美僑胞投資興建的職業(yè)學(xué)校將在明年年底建成。B、發(fā)現(xiàn)了敵人的一個哨兵。C、星期天，學(xué)校組織同學(xué)們?nèi)ゴ河?。D、我看見小剛和小強(qiáng)進(jìn)了學(xué)校，他手里還拿著一本書。5、下列句子沒有語病的一句（）A、我立志鍛煉自己具有社會主義覺悟有文化的勞動者。B、我廠產(chǎn)品的質(zhì)量，數(shù)量都有所增加。C、廣大群眾發(fā)揚(yáng)了艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。D、這項(xiàng)體育活動，對我是很喜歡的。6、下列標(biāo)點(diǎn)符使用有誤的一項(xiàng)（）A、魯迅先生有兩句詩：“橫眉冷對千

3、夫指，俯首甘為孺子牛?！边@是他自己的寫照。B、老師在教學(xué)中經(jīng)常告訴我們，要注意文章的寫作特點(diǎn)是什么？C、這樣的事，我還是頭一回見。D、喂！你走錯路了！7、填入橫線處正確的是（）五臟六腑里，像熨斗慰過，無一處不，三萬六千個毛孔，像吃了人參果，無一個毛孔不。A、伏貼暢快B、暢快伏貼C、俯貼暢快D、舒服痛快8、下列句子中沒有通假字的一項(xiàng)是（）A、人生如夢，一尊還酹江月。B、念去去千里煙波，暮靄沈沈夢天闊。C、氵雍水暴益，荊人弗知。循表而夜涉。D、此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。9、下列關(guān)于“中國文學(xué)”的說法正確的是（）A、春秋后期

4、，楚國出現(xiàn)了中國歷史上第一位偉大愛國詩人屈原。B、漢代文學(xué)的主要形式是辭賦、散文和詩歌。C、《史記》是中國歷史上第一部紀(jì)傳體斷代史。D、巴金的激流三部曲是《春蠶》《秋收》《殘冬》。10、對“說明書“的寫作下列不正確的是（）A、說明書的寫作有的用條文形式、有的用短文形式。B、寫作說明應(yīng)當(dāng)講究實(shí)用性、科學(xué)性和條理性。C、對風(fēng)景名勝的介紹，宜用條文說明。D、在說明順序上，對影視劇情的介紹、可依劇情的發(fā)展過程展開。二、文言文閱讀（共13分）于是余有嘆焉?！擞嘀靡病?、解釋下列句子中加詞的意義。①古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚

5、、鳥獸、往往有得②非常之觀2、下列句子中的“而”字與例句中的“而”字用法相同的是（）例子：盡吾志也而不能至者。A、至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。B、而在己為有悔。C、有志與力、而又不隨以怠。D、以其求思之深而無不在也。3、“其孰能譏之乎”中的“其”的語法作用是（）A、表反問或加強(qiáng)反詰語氣B、表領(lǐng)屬關(guān)系C、表商量、勸勉、請求等D、表對情況的推測4、“此余之所得也”的“所得”指的是（）A、盡吾志也而不能至者，可以無悔矣B、古人之觀于天地……以其求思之深而無不在也A、世之雄偉、瑰怪、非常之觀……無物以相之，亦不能至也B、世之

6、雄偉、瑰怪、非常之觀……可以無悔矣5、下列說法有誤的一項(xiàng)的是（）A、“常在于險遠(yuǎn)”的“險遠(yuǎn)”可理解為“危險偏遠(yuǎn)的地方”，屬形容詞活用作名詞。B、“無物以相之”的“相”字與“宰相”的“相”字讀音相同，而意義不同。C、“力足以至焉”的后面省略了“而末至”一類的詞，翻譯時應(yīng)予補(bǔ)出。D、作者寫這段文字的目的是：一方面告訴人們做事情離不開“志、力、吻”這三個成功的基本因素，另一方面也在嘆息今人不如古人。6、辨析文言特殊句式。①古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚鳥獸，往往有得②其孰能譏之乎？③此余之所得也。一、現(xiàn)代文閱讀（14分）在這種態(tài)度

7、下，就是對周圍環(huán)境不作系統(tǒng)的周密的研究，單憑主觀熱情去工作，對于中國今天的面目若明若暗。在這種態(tài)度下，就是割斷歷史，只懂得希臘，不懂得中國，對于中國昨天和前天的面目漆黑一團(tuán)。在這種態(tài)度下，就是抽象地?zé)o目的地去研究馬克思列字主義的理論。不是為了要解決中國革命的理論問題、策略問題而到馬克思、恩格斯、列寧、斯大林那里找立場，找觀點(diǎn)找方法，而是為了單純地學(xué)理論而去學(xué)理論。不是有的放矢，而是無的放矢。馬克思、恩格斯、列寧、斯大林教導(dǎo)我們說：應(yīng)當(dāng)從客觀存在著的實(shí)際事物出發(fā)，從其中引出規(guī)律，作為我們行動的向?qū)А榇四康?，就是像馬克思所說的詳

8、細(xì)地占有材料，加以科學(xué)的分析和綜合的研究。我們的許多人卻是相反，不去這樣做，其中許多人的做研究工作的，但是他們對于研究今天的中國的昨天的中國一概無興趣，只把興趣放在脫離實(shí)際的空洞的“理論”研究上。許多人是做研究工作的，他們也不注意客觀情況的研究，往往單憑熱情，把感情當(dāng)政策，這