中國當(dāng)代消費(fèi)文化對于雕塑藝術(shù)發(fā)展探析

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1、中國當(dāng)代消費(fèi)文化對于雕塑藝術(shù)發(fā)展探析【摘要】隨著中國社會消費(fèi)文化的不斷發(fā)展，雕塑藝術(shù)逐漸作為一種消費(fèi)品在市場流通。由此而帶來的不同的審美文化更加深刻的影響著雕塑藝術(shù)的發(fā)展。在消費(fèi)文化的影響之下，中國當(dāng)代雕塑藝術(shù)產(chǎn)生了更多的可以選擇的方向。以下就消費(fèi)文化對雕塑藝術(shù)的影響分析了雕塑藝術(shù)的發(fā)展方向?！娟P(guān)鍵詞】消費(fèi)文化；雕塑藝術(shù)；社會經(jīng)濟(jì)引言社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展使得消費(fèi)逐漸成為了主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)的主流，消費(fèi)不僅僅是能夠滿足人們?nèi)粘５母鞣N需求，還能夠在驅(qū)動文化發(fā)展方向上扮演出重要的角色。人們?nèi)粘Ｍㄟ^消費(fèi)來認(rèn)同自身的社會地位和價值取向，這使得中國逐漸出現(xiàn)了消費(fèi)文化，而且也深刻的影響著其他領(lǐng)域。消費(fèi)文化最

2、為主要的特征是通過各種文化符號來模仿和解構(gòu)事物，從而去引導(dǎo)消費(fèi)者進(jìn)行消費(fèi)，獲取更好的利潤。消費(fèi)文化中雕塑藝術(shù)逐漸成為一種可以被利用的媒介，所以雕塑藝術(shù)的發(fā)展方向也深受消費(fèi)文化的影響。1.雕塑藝術(shù)逐漸平民化和商品化隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，雕塑藝術(shù)作為商品逐漸走向平凡百姓家，消費(fèi)文化通過反諷、挪用的方式將雕塑藝術(shù)逐漸平民化。雕塑藝術(shù)已經(jīng)不再只是少數(shù)雕塑藝術(shù)大師的”高雅文化”。消費(fèi)文化的崛起創(chuàng)造出了一些新的消費(fèi)觀念，雕塑藝術(shù)也逐漸開始向著迎合大眾的審美觀點(diǎn)的方向向前發(fā)展。消費(fèi)文化逐步的沖擊著雕塑的經(jīng)典藝術(shù)，將雕塑藝術(shù)的經(jīng)典不斷的溶解和稀釋，從而將精雕的雕塑作品逐漸變?yōu)槿藗兩钪衅椒驳囊患M(fèi)

3、品或者是裝飾品，一部分雕塑藝術(shù)開展走進(jìn)平凡百姓家，從經(jīng)典藝術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)檫m合消費(fèi)市場的大眾化款式。1.傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)逐漸呈現(xiàn)邊緣化發(fā)展態(tài)勢在中國當(dāng)代消費(fèi)文化的深刻影響之下，更適合市場和消費(fèi)的商業(yè)化雕塑不斷的興起壯大，在一定程度上給純藝術(shù)的學(xué)院派的雕塑創(chuàng)作帶了了沖擊。學(xué)生在學(xué)習(xí)雕塑的時候也更加的具有功利性，一些能夠在商場上獲得利潤的雕塑作品逐漸成為了學(xué)生學(xué)習(xí)模仿學(xué)習(xí)的對象，那些西方古典的雕塑作品很難激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。一些老師在消費(fèi)文化的沖擊下對于西方傳統(tǒng)雕塑的寫實技巧也不夠重視，更多的重視雕塑創(chuàng)意的講授，西方雕塑傳統(tǒng)開始呈現(xiàn)出一種邊緣化的發(fā)展態(tài)勢，已經(jīng)不再能夠占據(jù)目前雕塑藝術(shù)發(fā)展的主導(dǎo)。一

4、些雕塑家在進(jìn)行雕塑創(chuàng)作的時候喜歡對傳統(tǒng)符號來進(jìn)行調(diào)侃，以此來博取眼球。他們更多的使用借用的方式進(jìn)行顛覆和調(diào)侃，西方傳統(tǒng)的學(xué)院派的寫實手法逐漸被拋棄，這樣所創(chuàng)作出來的雕塑作品看起來十分怪異，但卻在很大程度上迎合了消費(fèi)文化需求。同時一些反應(yīng)生活世俗的雕塑作品數(shù)量不斷的擴(kuò)大，這些作品反映著當(dāng)下消費(fèi)社會下的各種生活氣息，適應(yīng)了物質(zhì)化和消費(fèi)化社會的發(fā)展需求。1.中國當(dāng)代雕塑藝術(shù)的多元化狀態(tài)分析轉(zhuǎn)型時代的中國社會在文化形態(tài)領(lǐng)域呈現(xiàn)出多元化的態(tài)勢，這些在雕塑藝術(shù)中也得到了較為廣泛的體現(xiàn)。目前中國雕塑領(lǐng)域之所以會呈現(xiàn)一種復(fù)雜、雜亂的發(fā)展態(tài)勢，這在很大程度上因為中國社會物質(zhì)文明的發(fā)展速度快過，而精神

5、文化領(lǐng)域的發(fā)展和人們?nèi)找鏀U(kuò)張的物質(zhì)需求沒有達(dá)到均衡的狀態(tài)，雕塑藝術(shù)從而出現(xiàn)了很多不同的派別。這些年，一年不太具有藝術(shù)價值但卻能夠沖擊人們感官的雕塑作品在市場上不斷涌現(xiàn)，出現(xiàn)了一批懷著很強(qiáng)功利心的雕塑創(chuàng)作者，這和當(dāng)下中國消費(fèi)文化的崛起有著十分密切的關(guān)系。一些雕塑家希望能夠從市場中獲取更多的物質(zhì)財富，而另一些雕塑藝術(shù)家則希望能夠更快的吸引人們的目光，所以創(chuàng)作的作品也僅僅是滿足市場的需求，一些作品甚至沒有任何藝術(shù)價值，還背上了惡俗的罵名。但總的來說，雖然一些雕塑家為了某種目的而改變了雕塑藝術(shù)創(chuàng)造的軌跡，改變了自身的雕塑風(fēng)格，但每一種藝術(shù)能夠在存在都有著自身的道理，畢竟藝術(shù)來源于生活，有市

6、場的雕塑藝術(shù)作品至少得到了一些群眾的認(rèn)可，不管這種認(rèn)可是不是從藝術(shù)欣賞的角度，是不是雕塑符合作品的一般技法。1.雕塑作品過度消費(fèi)化的影響在進(jìn)行雕塑作品的創(chuàng)作中，盲目的追求對雕塑藝術(shù)經(jīng)典的顛覆必然會產(chǎn)生一些低俗的雕塑作品，這對于雕塑藝術(shù)本身的發(fā)展是消極的，同時也必將會嚴(yán)重的阻礙中國雕塑藝術(shù)健康發(fā)展。所以在當(dāng)下消費(fèi)文化的影響之下，作為真正理解和愛護(hù)雕塑藝術(shù)的雕塑家應(yīng)當(dāng)保持最基本的獨(dú)立性，從發(fā)揚(yáng)和傳承雕塑藝術(shù)的角度去思考，挖掘藝術(shù)作品的額真諦和本質(zhì)，放棄單純功利性的功利心理，也只有這樣雕塑藝術(shù)的發(fā)展才能夠改變?nèi)遮叺退椎膭?chuàng)造怪圈。真正的雕塑藝術(shù)家往往都是能夠很好的保持其創(chuàng)造的獨(dú)立性，能夠從

7、保護(hù)傳統(tǒng)傳承雕塑文化的角度來進(jìn)行作品創(chuàng)作的，雕塑家只有認(rèn)識到這一點(diǎn)，才能更好的發(fā)揮自身的價值，創(chuàng)造出更多更好的雕塑作品。2.小結(jié)受到消費(fèi)文化的沖擊，雕塑作品逐漸向著裝飾藝術(shù)和行為藝術(shù)的方向發(fā)展，這偏離了雕塑藝術(shù)本身所追求的藝術(shù)價值。消費(fèi)文化使得雕塑作品越來越不像雕塑作品，很多雕塑已經(jīng)不再具有雕塑藝術(shù)的美感和欣賞價值，傳統(tǒng)的雕塑藝術(shù)風(fēng)格正在受到?jīng)_擊和改變。新的雕塑藝術(shù)風(fēng)格在消費(fèi)文化的影響下不斷滋生，這給傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)的發(fā)展帶來了不少的沖擊。作為雕塑藝術(shù)的傳承人和保護(hù)者應(yīng)當(dāng)