地藏本愿經(jīng)講記一

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1、地藏本愿經(jīng)講記圣一老法師述序華藏沙門凈空　　甲子仲春，余應(yīng)香江佛子之邀，為演六祖大師法寶壇經(jīng)同參研習(xí)，以是因緣，得訪故人圣公長老於寶蓮。展讀圣師之地藏本愿經(jīng)講記，踴躍歡喜，不能自勝；復(fù)詳披究，見其詞坦義明、質(zhì)直詣實(shí)、言近指遠(yuǎn)，深契當(dāng)機(jī)者也。夫佛法宗旨，不外教人覺而不迷、正而不邪、凈而不染，是謂之三寶也。而其修學(xué)入門，無有不從地藏始也；首求心地建設(shè)，明因果、詳事理、堅(jiān)信心、啟智慧、光大孝道，止於至善之域，即心地?zé)o盡寶藏也。發(fā)之大宇為慈悲，觀音表之；終始不離智慧，文殊表之；充實(shí)美滿、幸福之人生，普賢大行是也。是以

2、四大士總表佛法全體大用，何迷信之有哉！以少宣傳，致令世人莫解正真，生種種誤會，自失勝利。惜哉！今圣師於劫後，欣逢勝緣，復(fù)演之九華，深得意旨，以名號、布施、見聞三品，結(jié)歸三寶，發(fā)明一經(jīng)真實(shí)功德，利濟(jì)無窮，自非具眼知識，莫能之也。讀竟如飲廿露、如獲至寶，即於講席，普勸流通，使天下學(xué)佛之士，各各了知，正修行路、不墮邪見、不造惡業(yè)、心開意解、增長?；郏回?fù)佛祖之悲愿，大士之宏誓，暨圣師之婆心苦口也?！　　　　　　　　　　　》饸v三○一一年清明前一日華藏沙門凈空謹(jǐn)識敘言　　一九七九年，吾回祖國朝山，始登九華，瞻禮地藏菩

3、薩圣跡，緬懷過去，無限感慨！八○年復(fù)來，與群公晤面，交談甚歡。八一年再睹，名山增色，僧尼倍多，佛事齊備，梵音唱誦，晝夜無間。八二年因緣時(shí)至，諸山長老、普全和尚、仁德法師鼓勵之下，洽逢中秋佳節(jié)，開講本經(jīng)。又承安上法師，允諾翻譯，佛協(xié)會領(lǐng)導(dǎo)同志協(xié)參贊助，諸緣成就，在祗園大殿，宣講地藏本愿經(jīng)。每日上午講經(jīng)，下午寫稿，不期三十五日，案頭積稿，大致可觀。整個(gè)教理，包含深淺，初心學(xué)者，亦易研究。一方面明白佛教大意，一方面由解生行，離塵脫俗，無忝僧倫，置諸座右，不無小補(bǔ)。若在家修行，分明因果、酬報(bào)親恩、奉公守法、建立良好風(fēng)

4、紀(jì)、報(bào)效國家，亦甚適宜。此次講經(jīng)圓滿，荷蒙緇素大德，皆大歡喜，圣一非常感激。更有法會同仁，詢及繕稿問題，付印流通者，故略敘梗概，以待後緣云爾。?　　　　　　　　　　　　　　　　　　一九八二年農(nóng)歷九月十九觀音圣誕日　　　　　　　　　　　　　　　　　　圣一　　　　謹(jǐn)敘於大九華山旃檀林地藏本愿經(jīng)講記【地藏菩薩本愿經(jīng)】【唐于闐國三藏沙門實(shí)叉難陀譯】【忉利天宮神通品第一】此是三題，第一經(jīng)題、第二人題、第三品題?！　∠戎v經(jīng)題今日在九華山講地藏經(jīng)，緣起三年前。一九七九年，我來九華朝山，初與仁德法師、諸山長老見面，又與馬書記

5、相識。第二年－－一九八○再來九華，仁德法師即議擬欲不慧來山講經(jīng)，我說祖國大德法師很多，何用後學(xué)來獻(xiàn)丑，是不敢當(dāng)。一九八一年，復(fù)來朝山，此事重提，又加馬書記贊請。當(dāng)時(shí)不過說說而已，不期今八二年，便成事實(shí)。佛說萬法從緣生，緣會即成，不我欺也。所以此次講經(jīng)，實(shí)感謝仁德法師，及諸山長老為發(fā)起人，更感謝馬書記，樂助其成。尤其是馬書記，為國、為民、為教、為九華山貢獻(xiàn)甚大。今日九華在全國名山中，不亞普陀山，每年都有超過千千萬萬人來朝圣跡，見聞隨喜，皆種善根。今日祖國佛教落實(shí)－－寺廟重興、培育僧才、佛法流通。南京刻經(jīng)處，曾印

6、普門品、金剛、法華、地藏等經(jīng)，印得非常好，是線裝的。佛法既已流通，人人得以受持、讀誦；然而佛經(jīng)道理很深，一般人不能了解時(shí)，須人解釋，因此就有講經(jīng)法會。但是祖國法師甚多，用不著我來講，該請仁德法師及諸山長老，可是他們很客氣；我此次亦不過來祖國參學(xué)，向各位大德學(xué)習(xí)，其中有欠妥之處，還請各位大德指正?！　≡谖覀冞@個(gè)地球上，過去已有七佛出世：第一是毗婆尸佛，第二是尸棄佛，第三是毗舍浮佛，第四是拘留孫佛，第五是拘那含牟尼佛，第六是迦葉佛，第七是釋迦牟尼佛；將來還有彌勒佛等九百九十五佛出世。每位佛出世，都說法教化一切人；

7、因?yàn)槿巳私杂蟹鹦裕瑥男云鹦?，功圓果滿，皆可成佛?！　〉且话闳嗣远晃?，佛就對機(jī)說法，令其自覺。因?yàn)槿说母鶛C(jī)不同，佛說的法就多了。釋迦牟尼佛在三千年前，降生印度迦毗羅國，十九歲出家，五年參學(xué)，六年苦行，三十歲便成正覺。說法四十九年，講經(jīng)三百馀會，所說的經(jīng)中，有一部地藏經(jīng)。何故佛要說「地藏經(jīng)」呢？因?yàn)榉鹋R滅度時(shí)，還有許多眾生未曾悟道，在苦海中浮沈，佛特意將此等眾生，交給地藏菩薩去度，故說此經(jīng)亦是『托孤付囑經(jīng)』。此經(jīng)在天上，佛為報(bào)母恩而說，又可以說是『佛門孝經(jīng)』。地藏菩薩在因地中，多次為救母難，發(fā)大誓愿：『度盡眾

8、生，方證菩提?！灰源斯Φ略噶?，令多生父母離苦得樂，轉(zhuǎn)凡入圣，說是佛門孝經(jīng)，一點(diǎn)不差。地藏菩薩以大神力，時(shí)時(shí)處處，度化眾生，離三途苦，得人天樂；在人天道上，方能修行悟道，又可以說此經(jīng)是『人天因果經(jīng)』。此經(jīng)佛說已有三名，我不能盡說其義，希望各人自己去研習(xí)領(lǐng)悟。　　平常諸方講經(jīng)，多用天臺宗五重玄義解釋經(jīng)題，我今亦不能例外。五重玄義，玄者微妙難思，義者深有所以。五重者：一釋名、二顯體、三明宗、四論用、五判教