三戒淺釋第課

《三戒淺釋第課》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內容在教育資源-天天文庫。

1、三戒淺釋第三課為了度化天邊無際的眾生，請大家發(fā)無上的菩提心，并且如理如法地諦聽。上節(jié)課我們分別講述了持守三乘戒律的功德，如今我們已經得到了暇滿人身，一定要好好守持清凈的戒律。尤其在末法時代，守持清凈的三乘戒律之功德更是不可思議。虛云老和尚說過：“用功辦道首要持戒?！苯涫菬o上菩提之本，因戒才可以生定，因定才可以發(fā)慧。若不持戒而修行，無有是處。有的人引用六祖慧能大師的話“心平何勞持戒，行直何用參禪”，認為持戒沒有必要，持戒就是著相，這簡直是斷章取義、空口說大話。捫心自問，自己的心平直了沒有？如有金山銀山放在你面前，能否視如糞土？若有美若天仙的少

2、女、或貌似潘安的少年抱著你，能否不動心？假若有人無理取鬧、無因誹謗你，甚至打罵于你，能否不起嗔心？能不分別怨親憎愛、人我是非了嗎？要統(tǒng)統(tǒng)做到才好說大話，否則不要說空話，不然就是徒造業(yè)而已。佛法的精華是般若空性。般若空性遠離一切四邊八戲，遠離一切相狀。對已經圓滿證悟的成就者來說，因果本來就是從空性中起現的，但我們凡夫還存在實有的執(zhí)著，在這個執(zhí)著沒有消于法界之前，還是不要空口說大話，否則只是徒增種種惡業(yè)。我們學到一些佛法，看到空性方面的書籍，聽到般若的法要，若僅用于談論，作用不大。我們必須通過聞思明了般若空性的道理，進而產生定解，然后還需要進一

3、步實修。如漢地組祖師大德也說，不能只通理不通事，理事要雙融。很多人對此僅止于談論不注重事修，不除惡習，不持戒律，不斷私欲，隨順煩惱不加以對治，隨順世間的凡俗人情，造作種種惡業(yè)，觀其所作所為與世俗毫無差別，還自詡為不著相，自以為比持戒者更勝一籌，這才是真正著魔的表現，真是令人痛心疾首。17/17《楞嚴經·四種清凈明誨》中指出：不持戒而修三昧者，塵不可出，縱有多智禪定現前，亦落邪魔外道，可知道持戒的重要。持戒的人，龍?zhí)鞊碜o，外魔敬畏；破戒的人，鬼言大賊，掃其足跡。道友們已經在具德的上師和善知識面前，獲得了三乘戒律的戒體，應該好好學習其相應的學處

4、，如此才可了知護持凈戒的方法，進而成辦解脫大事。今天我們具體講解破戒的過患，諸位道友學習以后一定要知道如何取舍。二、破戒過患（一）總說總說破戒過患戒律是佛法的命根，是佛法延續(xù)的根本。佛在《雜阿含經》中有授記：魔等不能毀壞佛法，只有內心無聞思修不持凈戒的形象修行人才能毀壞佛法，滅盡佛的正法。所以，我們在作弘法利生的事業(yè)時，最主要是不能失壞三乘的根本戒。對于修行人來說，持戒猶如大地一樣可以長養(yǎng)一切功德，而破戒則猶如冰雹一般能摧毀一切善法根苗。諸多經論數數宣說了破戒的過患?！陡Ｉw正行所集經》云：“佛言彼破戒者，由彼惡慧，內心思構，不起對治，熱惱逼

5、迫，造作眾罪，猶如干枯樹穴之中，置之炎火，必為所燒?！逼平渲艘騼刃男盎郏纳N種分別，無法對治，受煩惱所逼迫，造作種種罪業(yè)，如同在干枯的樹洞中放置火把，枯樹必定會被大火所焚燒。經中還以種種比喻說明破戒的過患。破戒之人不能生起善法的根苗，猶如壞種子，即使將它種在良田里也無法發(fā)芽；破戒之人，其善根被斷，功德亦被壞，猶如林木被連根拔起；破戒之人想要從善知識那里求法是得不到的，猶如口渴之人遇枯井而求水不得；破戒之人想要說法，眾生是不會聽受的，就猶如下賤者想要成為國王，人民不會信受。此外經中還以破車、惡人、毒蛇、尸陀林、狂象、盜竊人比喻破戒者被眾人

6、摒棄不喜，人人避之唯恐不及。無論是小乘行人，還是大乘行人，破戒后根本無法積累資糧、修持正法，甚至連一點點善法都無法圓滿成辦，想要學法是不可能的，想要弘法利生更不可能；不僅今生修法無法成就，來世還一定會墮入惡趣。在大乘的《三摩地王經》中說：“破戒墮惡趣，多聞無力救。”若破了根本戒，縱然對佛經論典廣聞博學，也不能使自己免墮惡趣。在很多佛經論典里都有相關歷史公案，如《百業(yè)經》中記載了很多三藏法師雖然通達三藏，但造惡業(yè)后最終難免墮入惡道。月稱菩薩在《入中論》中說：“失壞戒足諸眾生，于惡趣受布施果。17/17”失壞了根本戒就象失去了雙腳一樣，不可能把

7、我們帶到善趣和解脫的彼岸，前生所造的上供下施等功德也只能在后世的惡趣中感受果報。比如現在有些貓狗等寵物的生活比普通人還要好，還有龍王、大力鬼王等，都是這一類果報現前的例子。這也表明了因果絲毫不爽?，F在有的人看不慣寵物的生活條件比人還好，覺得應該用養(yǎng)寵物的錢去救助貧窮之人。其實，這些眾生也是由于前世積累了相應福報才有今生的受用，絕不是無因無緣，而有些貧窮之人無論你怎么施予，他也因為缺少福報而得不到，畢竟因果不虛?！洞蟀隳鶚劷洝吩疲骸捌平渲耍忑埞砩?，所共憎厭，惡聲流布，人不喜見，若在眾中，獨無威德，諸善鬼神，不復守護，臨命終時，心識怖懼，設

8、有微善，悉不憶念，死即隨業(yè)受地獄苦，經歷劫數，然后得出。復受餓鬼畜生之身，如是轉轉無解脫期。”還記得上一節(jié)課引用《師子月佛本生經》中獼猴的公案嗎？獼猴的前世在寶慧如來像法時期是一