曾國藩的經(jīng)典人生哲理名言

曾國藩的經(jīng)典人生哲理名言

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1、曾國藩的經(jīng)典人生哲理名言●小人專望人恩,恩過不感。君子不輕受人恩,受則難忘?!鴩???●衣冠之族,以清白遺世為本,務(wù)要恬穆省事,凡貪戾刻薄之夫,皆不宜與之相接?!鴩???●人若一味見人不是,則到處可憎,終日落嗔?!鴩???●凡權(quán)要人聲勢赫然時,我不可犯其鋒,亦不可與之狎,敬而遠(yuǎn)之,全身全名之道也。——曾國藩???●將事而能弭,遇事而能捄,既事而能挽,此之謂達(dá)權(quán)。此之謂才。未事而知其來,始事而要其終,定事而要其變,此之謂長慮,此之謂識?!鴩???●人只是怕當(dāng)局,當(dāng)局者之十,不足以旁觀者之五。智臣以得失而昏也,膽氣以

2、得失而奮也。只沒了得失心,則聲氣舒展,此心與旁觀者一般,何事不濟(jì)?——曾國藩???●兩君子無爭,相讓故也。一君子一小人無爭,有容故也。爭者兩小人也,有識者奈何自處于小人?!鴩???●君子不可以不忍也,忍欲則不屈于物,忍劇則不擾于事,忍撓則不折于勢,忍窮則不茍于進(jìn),故曰,必有忍乃有濟(jì)?!鴩??????●君子多思不若養(yǎng)志,多言不若守靜,多才不若蓄德?!鴩???●水道曲折,立岸者見而操舟者迷。棋勢勝負(fù),對奕者惑而傍觀者審。非智有明暗,蓋靜可以觀動也。人能不為利害所汩,則事物至前,如數(shù)一二,故君子養(yǎng)心以靜也?!鴩???●

3、倚富者貧,倚貴者賤,倚強(qiáng)者弱,倚巧者拙。倚仁義不貧不賤不弱不拙。——曾國藩???●好譽者,常謗人;市恩者,常奪人。其傾危一也?!鴩???●人之制性,當(dāng)如堤防之治水。??制渎闹?。若不顧其泛濫,一傾而不可復(fù)也?!鴩???●務(wù)名者害其身,多財者禍其后。善惡報緩者非天綱束,是欲成君子而滅小人也。禍福者天地所以愛人也。如雷雨雪霜,皆欲生成萬物。故君子恐懼而畏,小人僥幸而忽。畏其禍則福生,忽其福則禍至。傳所謂禍福無門,惟人所召也。——曾國藩???●以忠沽名者訐,以信沽名者詐,以廉沽名者貪,以潔沽名者污。忠信廉潔,立身之本,非釣名之具

4、也。有一于此,鄉(xiāng)原之徒,又何足取哉?——曾國藩???●仁言不如仁心之誠,利近不如利遠(yuǎn)之博,仁言或失于口惠,利近或失于姑息。——曾國藩???●以德遺后者昌,以禍遺后者亡。謙柔卑退者,德之余,強(qiáng)暴奸詐者,禍之始?!鴩???●人皆有愛生惡死之心,人皆為舍生取死之道。何也?見善不明耳?!鴩???●溺愛者受制于妻子,患失者屈己于富貴。大丈夫見善明,則重名節(jié)如泰山。用心剛,則輕死生如鴻毛?!鴩???●食能止饑,飲能止渴,畏能止禍,足能止貪?!鴩???●語人之短不曰直,濟(jì)人之惡不曰義?!鴩???●寶貨用之有盡,忠孝享之無

5、窮?!鴩??????●女相妒于室,士相妒于朝,古今通患也。若無貪榮擅寵之心,何嫉妒之有?——曾國藩???●為善最樂,是不求人知。為惡最苦,是惟恐人知?!鴩???●人生至愚是惡聞己過。人生至惡是善談人過。——曾國藩???●事莫待來時忍,欲莫待動時防。即來思隱,即動思防,如火熾水溢,障之甚難?!鴩???●高才能文章,善居之,足以成名,不善居之,足以致禍?!鴩????●作善豈非好事,然一有好名之心,即招謗招禍也?!鴩???●好便宜不可與共財,狐疑者不可與共事。——曾國藩???●遇詭詐人變幻百端,不可測度,吾一以至

6、誠待之,彼術(shù)自窮?!鴩???●恭而無禮,遇君子固所深惡,即小人亦未嘗不非笑之,枉自卑謅耳?!鴩???●人遇逆境,無可奈何,而安之若命,是見識超群。然君子用以力學(xué),借困衡為砥礪,不但順受而已?!鴩??????●非望之福,禍必繼之。急當(dāng)恐懼修省,多行善事,若一驕則不可救矣?!鴩???●處事速不如思,便不如當(dāng),用意不如平心?!鴩???●人之處于患難,只有一個處置。盡人謀之后,卻須泰然處之?!鴩???●人有過喜談之,存一恕心者少。己有過惡,聞之漫無悔心者多。若以恕己之心恕人,是謂大公,以責(zé)人之心責(zé)己,是謂大勇

7、?!鴩???●任事者當(dāng)置身利害之外,建言者當(dāng)設(shè)身利害之中?!鴩???●善自是士人常事,今乃邀身后福報,若市道,吾實恥之?!鴩???●吾不如者,吾不與處,累我者也。與我齊者,吾不與處,無益我者也。惟賢者,必與賢于己者處,賢者之可得與處也,禮之。主賢世治,則賢者在上。主不肖世亂,則賢者在下?!鴩???●處事當(dāng)務(wù)詳慎,不可盡興燥脾。凡飲食舉動言語筆墨,盡興便放肆。一燥脾便刻薄,其始無害人之心,而其事必至于害人。初若不至殺身,終至殺身而有余也?!鴩???●遇疾惡太嚴(yán)之人,不可輕意在他前道人短處,此便是澆油入火,其害

8、與助惡一般。——曾國藩???●優(yōu)娼輩好嗤笑人,而敢為無禮,此自不賤本色。其趨奉不足喜,怠慢不足怒也?!鴩???●有必不可行之事,不必妄自輕營。有必不可勸之人,不必多費唇舌?!鴩???●凡天下事,

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