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《哈代《德伯家的苔絲》倫理主題》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、哈代《德伯家的苔絲》倫理主題摘要托馬斯.哈代是19世紀(jì)后半期英國重要的小說家，同時(shí)也是一個(gè)敏銳的思想家和嚴(yán)肅的道德家。他當(dāng)時(shí)所處的是英國的維多利亞時(shí)代，是資本主義的迅猛發(fā)展期，資本主義沖擊了傳統(tǒng)的手工業(yè)市場并得到了極大的發(fā)展，雖然那時(shí)候的科學(xué)技術(shù)發(fā)展迅猛，但當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)俗還是提倡維護(hù)封建道德秩序，對(duì)人進(jìn)行舊的倫理道德的約束。而哈代作為當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代下的作家，他的創(chuàng)作就始終關(guān)注著社會(huì)人類的倫理道德問題，將倫理道德作為自己創(chuàng)作思想的核心，他的創(chuàng)作中也表現(xiàn)出鮮明的道德傾向。以作品《德伯家的苔絲》為例，從作者的倫理道德思想觀的角度入手，剖析《德伯家的苔絲》的倫理主題，從而揭示倫理
2、道德對(duì)于社會(huì)、對(duì)于人的影響，引起人們對(duì)人類生存與倫理秩序的反思。關(guān)鍵詞：哈代；倫理道德觀；苔絲；倫理主題AbstractThomasHardyisanimportantnovelistinthesecondhalfofnineteenthCenturyEngland,atthesametime,heisalsoathinkerandamoralist.HewasinVictoria,England,thisisaperiodofrapiddevelopmentofcapitalism.Capitalismhasimpactedthetraditionalhandicra
3、ftmarketandgetagreatdevelopment.Althoughtherrapiddevelopmentofscienceandtechnology,however,thesocialcustomsstilladvocatethemaintenanceoftraditionalmoralorderandconstraintonman.Hardyasawriterofthattime,healwayspaysattentiontotheproblemofsocialethics.Tessofthed’Urbervillesasanexample,fromt
4、heperspectiveoftheauthor’sEthicsanalyzingtheethicalthemeofthework,soastorevealtheinfluenceofethicsonsocietyandhumanbeings,reflectiononhumanexistenceandethicalorder.KeyWord:Hardy;Ethics;Tess;Ethicaltheme目錄摘要Abstract前言一、女性貞潔觀（1）維多利亞時(shí)代的女性觀（2）哈代的女性貞潔觀1、與亞歷克2、與克萊爾二、進(jìn)化論思想（1）進(jìn)化論思想（2）哈代的進(jìn)化論思想1、生
5、物進(jìn)化論2、社會(huì)進(jìn)化論三、功利主義道德觀（一）、功利主義道德觀的發(fā)展（二）、哈代的功利主義道德觀四、宗教道德觀（1）傳統(tǒng)宗教道德觀（2）哈代的宗教道德觀結(jié)論參考文獻(xiàn)謝辭一、女性貞潔觀（一）維多利亞時(shí)代的女性觀19世紀(jì)的英國社會(huì)正處在財(cái)富快速積累時(shí)期，資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，然而現(xiàn)實(shí)是，英國仍是一個(gè)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)性質(zhì)的國家，絕大多數(shù)人依舊生活在鄉(xiāng)村，只有少部分的人接受了教育，所以大多數(shù)人的道德思想觀念還是停留在傳統(tǒng)的封建倫理道德思想的影響上。維多利亞的時(shí)代是以男權(quán)主義中心，當(dāng)時(shí)的社會(huì)以男性為主，男性掌握絕對(duì)話語權(quán)，而女性的社會(huì)地位低，在這種背景下，男權(quán)主義為主的社會(huì)體制主要體現(xiàn)
6、在幾個(gè)方面，包括針對(duì)女性，性別歧視，雙重性的道德標(biāo)準(zhǔn)和女性沒有話語權(quán)等幾個(gè)方面。所以處于那個(gè)時(shí)代下的女性大多是被男權(quán)主義社會(huì)下的主流意識(shí)形態(tài)的男性話語權(quán)所控制著，迫使她們屈從于男權(quán)化的思想觀念。男權(quán)主義社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)是把女性形象劃分為“圣潔的女性”和“放蕩的婦女”兩類。是以，在傳統(tǒng)的文學(xué)作品中，女性形象多是兩種極致，要么是忍耐、純潔的圣女形象，要么就是放蕩的蕩婦形象。在女性的貞潔觀這一方面，絕大多數(shù)人的思想還是停留在傳統(tǒng)的貞潔觀上面，十分重視女性的貞潔這一問題的，而當(dāng)時(shí)的社會(huì)又是以男權(quán)主義為主，重視男性權(quán)威，等級(jí)森嚴(yán)，所以就會(huì)導(dǎo)致很多關(guān)于女性遭遇不公的事件的發(fā)生，女性就算是
7、遭到侵犯，被迫失去了自身的貞潔，那也相當(dāng)于犯罪，但男性就不會(huì)被批判，唯獨(dú)女性要遭受到世人的譴責(zé)，唾棄。（二）哈代的女性貞潔觀托馬斯·哈代，是19世紀(jì)期間英國出名的批判現(xiàn)實(shí)主義作家。他的作品中的女性形象大多都是處在維多利亞時(shí)代的社會(huì)底層的普通勞動(dòng)者形象，命運(yùn)多坎坷，充滿波折。在維多利亞時(shí)代，男權(quán)主義思想是主流意識(shí)形態(tài)，哈代雖然不是真正意義上的女權(quán)主義作家，但他對(duì)于筆下的女性人物充滿了憐憫和同情，同時(shí)，他給予筆下的女性人物形象在性格上多了一層反抗意識(shí)。在父權(quán)制社會(huì)中，女性的地位是相當(dāng)?shù)?，這就是女權(quán)主義思想家波伏娃所說的，女人是第二性的，是其他
