從耳目喉舌到向導政監(jiān)略論清末報人的辦報理念與公眾輿論的話語倫理

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1、2007.2從“耳目”、“喉舌”到“向導”、“政監(jiān)”———略論清末報人的辦報理念與公眾輿論的話語倫理方平內容提要清朝末年,隨著報刊業(yè)的發(fā)展和社會思潮的流轉,報人對報刊的社會角色和功用提出了自己的理解,始曰“耳目”、“喉舌”,繼之言“第四種族”與“輿論之母”,再則稱“政監(jiān)”與“向導”,愈轉愈進,愈轉愈激。由于立意于作為“政監(jiān)”和“向導”,報刊特重“主觀”之“言論”,遂由“代言”而逐漸轉向“灌輸”,甚至直接“制造輿論”。因此,盡管報人與報刊仍以代表“公意”、“公益”而自期,但主觀之“言論”究竟在多大程度表達了“一般國民之公共意志”而于“民主政治”建設有所貢獻,不免令人生疑。關鍵詞報刊

2、公眾輿論話語倫理所謂公眾輿論的話語倫理,是指公眾輿論所遵從的基“新聞紙”類比為中國內地之“塘報”。太平天國后期,洪仁玕本言說規(guī)范和論證規(guī)則。作為公共領域獨立運作的前提條提出“設新聞館以收民心公議,及各省郡縣貨價低昂、事勢件和公眾輿論賴以成立的根本依據,話語倫理產生于以報常變”,以便于“資政術”、“識通變”、“通有無”的主張$",已約刊傳媒為中介的公共交往和公共批判過程中,又在一定程略觸及報刊作為大眾傳媒所具有的基本社會功能。不過,揆度上受到時代思潮與報人辦報理念的制約,它不僅反映了其意旨,實在于“資政”,目的是為了更好地維護金陵“小天“公眾”對于輿論價值和力量的理性認知,也揭示了

3、報人及堂”的統(tǒng)治。報刊對于自身社會角色與功用的理解和定位。有鑒于此,本較之于林則徐、洪仁玕,曾隨西人游歷過歐洲的王韜對文擬通過對清末報人辦報理念的梳理,以期從一個向度揭報刊的認識則更全面、更系統(tǒng),也更為深刻。他指出,泰西示這一時期報刊的話語倫理?！靶聢蟆笔荚O于歐洲,繼而及于中國的通商口岸,所刊內容十分廣泛,“上自朝廷之措置,下及閭閻之善惡,耳聞目見莫不“耳目”與“喉舌”兼收其論。歐洲各國也,凡夫風土人情,山川險要,政令之沿報刊在近代中國的出現,是“援西入中”的產物,較之于革,技藝之短長,纖悉言之。其論中國也,則四方之水旱,貨中國舊式邸抄京報,乃是一種“新報”?！靶聢蟆敝?不僅僅

4、物之盈虛,訟獄之是非,民情之苦樂,備書其事以動當局之在于外觀形貌,更重要的還在于其內容以及所承載的社會聽聞。其睹一善政也,則忭舞,形諸筆墨,傳布遐方;其或末功能。惟其為“新”,所以國人對于報刊的認知經歷了一個不盡善也,則陳古諷今,考鏡得失,藹然忠愛之誠,故言之者無斷深化的過程。罪而聞之者足以戒,由是言之,即新報亦未嘗無益也”%"。概鴉片戰(zhàn)爭期間,為了“洞悉夷情”,探求“制馭準備之而言之,報刊不僅具有“達彼此之情意,通中外之消息”的功方”,林則徐曾輾轉購譯西人報刊,以求“兼聽并觀”。!"此為能,而且“時或辯論其是非,折衷其曲直”,因而對于朝廷“采“中國人第一次和這個新鮮事物———近

5、代報刊打交道,第一取輿論、探悉群情”也不無裨益。&"次運用它為自己服務”。#"但囿于舊識,林則徐僅將這種西人王韜還注意到,泰西報刊“今日云蒸霞蔚,持論蜂起,無107從“耳目”、“喉舌”到“向導”、“政監(jiān)”一不為庶人之清議,其立論一秉公平,其居心務期誠正”。!"原因就是由于“上下不通”、“內外不通”。因此,當務之急就將經由報刊所表達的輿論等同于“庶人之清議”,自不免穿是要求“通”,而報紙恰恰具有這樣的功能。為此,他主張廣鑿附會,但“清議”一語,確又以國人所熟識的本土傳統(tǒng)榫接開報館,使之“有助耳目喉舌之用,而起天下之廢疾”。&)"比照了彼邦新事新物,提示了報刊所固有的“公共”屬性和“

6、批西報之長,同時慮及中土情勢,梁啟超還為中國報章定下了判”功能;而所謂立論“公平”與居心“誠正”,也大體表達了若干例則,即“廣譯五洲近事”、“詳錄各省新政”、“博搜交涉對于以報刊為表達媒介的公眾輿論的理解與期待。正是基要案”、“旁載政治學藝要書”。&*"顯然,這些則例的根本用意于這一認識,19世紀70年代王韜在香港主持《循環(huán)日報》依舊是“去塞求通”。之時,本著“強中以攘外,諏遠以師長”的思想旨趣,以“日報戊戌變法失敗后,梁啟超流亡日本,創(chuàng)辦《清議報》,打立言”的方式,“直陳時事,舉其利弊”,先后發(fā)表了《變法》、出的旗號是“為國民之耳目,作維新之喉舌”。據梁啟超本人《重民》、《變法

7、自強》等一系列政論文章,大聲疾呼“變法自所言,《清議報》的“特色”有四,即“倡民權”、“衍哲理”、“明強”、“借法自強”,不僅在思想界引起了強烈的反響,而且也朝局”、“厲國恥”,而其脈絡神髓,“一言以蔽之,曰廣民智振在實踐層面首次詮釋了報刊傳媒的批判功能。民氣而已”。&+"顯而易見,《清議報》的主旨與前此的《時務報》繼王韜之后,鄭觀應、陳熾等其他被后世史家稱為早期一脈相承,并無本質性差異。與梁啟超相類,戊戌維新期間,維新派的有識之士也相繼提出了廣設報館的主張,盡管視嚴復在天津創(chuàng)辦