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《淺析新疆當(dāng)代繪畫現(xiàn)狀及其發(fā)展的滯礙因素 》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、淺析新疆當(dāng)代繪畫現(xiàn)狀及其發(fā)展的滯礙因素論文關(guān)鍵詞：新疆 當(dāng)代繪畫 現(xiàn)狀 滯礙因素 民族性 地域性 論文摘要：面對(duì)新的經(jīng)濟(jì)形勢和新的文化形態(tài)，新疆當(dāng)代繪畫藝術(shù)家要有開放性和包容性的心理，一方面既堅(jiān)持本土及原生態(tài)藝術(shù)，另一方面又要放眼世界藝術(shù)發(fā)展，以立體的藝術(shù)觀念去思考新疆當(dāng)代繪畫，要強(qiáng)調(diào)藝術(shù)地域性和民族性的研究，挖掘民族藝術(shù)表現(xiàn)語言、表現(xiàn)材料和表現(xiàn)形式，當(dāng)代生活各個(gè)層面的精神內(nèi)涵是目前新疆當(dāng)代繪畫藝術(shù)多元發(fā)展亞待反映和挖掘的素材?！ ∫?、新班當(dāng)代繪畫現(xiàn)狀 中國當(dāng)代藝術(shù)經(jīng)過20世紀(jì)80年代至90年代近十幾年的反思與實(shí)驗(yàn)后，90年代進(jìn)人了一個(gè)新的發(fā)
2、展時(shí)期，主要特征是“沿著國際化和本土化并行不悖的路徑全面、快速推進(jìn)，它以視覺的、圖像的方式，真實(shí)生動(dòng)地展現(xiàn)了國際化潮流中當(dāng)代中國社會(huì)本土化生存的綜合場景;藝術(shù)家們不懈探索新的藝術(shù)語言方式，以呈現(xiàn)新感覺和新視野，(皮道堅(jiān)語)，藝術(shù)形式呈現(xiàn)出多元的發(fā)展格局，其觸角伸向了現(xiàn)代生活的各個(gè)層面，與中國的現(xiàn)代化進(jìn)程保持了緊密的聯(lián)系。無論是藝術(shù)形式、藝術(shù)題材、表現(xiàn)內(nèi)容，還是藝術(shù)語言、表現(xiàn)材料等，無不顯出了藝術(shù)的當(dāng)代性質(zhì)?！ ⌒陆睦L畫藝術(shù)作為中國繪畫的有機(jī)組成部分，有史以來，一直保持著自己的獨(dú)特風(fēng)貌，對(duì)民族性、地域性基本話題的認(rèn)同成為新疆藝術(shù)家難以回避的話語氛
3、圍。建國以來，新疆誕生過《最后的審判》、《十二木卡姆》、《哈密麥西來甫》等一大批享譽(yù)國內(nèi)外的繪畫藝術(shù)作品，也產(chǎn)生過諸如列陽、楊明山、哈孜·艾買提、克里木·納斯?fàn)柖?、徐庶之、龔建新、康書曾、買買提·艾依提等一大批在國內(nèi)頗具影響的繪畫藝術(shù)家，這些藝術(shù)家和他們的作品，著力于新疆地貌、民風(fēng)的歷史文化選擇與表現(xiàn)，他們憑著各自不同的生存體驗(yàn)和藝術(shù)取向，用各自獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式有效診釋著新疆地域性、民族性的具有歷史積淀的個(gè)性文化。同時(shí)，也使得新疆的繪畫藝術(shù)確立了自己的定位和價(jià)值。近幾年，隨著中國現(xiàn)代化進(jìn)程的步伐，新疆藝術(shù)家著力于藝術(shù)手法的多樣性拓展和藝術(shù)語言風(fēng)
4、格化的深人探索，也的確使新疆繪畫創(chuàng)作在這個(gè)意義上呈現(xiàn)出一定程度的規(guī)模和多元發(fā)展趨向。2000年以來，新疆先后舉辦過《重新啟動(dòng)2002當(dāng)代藝術(shù)展》、《全國第三屆油畫作品展》、《新疆首屆油畫展》、《新疆實(shí)力派畫展》、《新疆第二屆油畫展》、《后院對(duì)話》、《全國第十屆美術(shù)作品展》等展覽。這些展覽不可回避地呈現(xiàn)出新疆繪畫源自20世紀(jì)80年代以來俄羅斯民族現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)創(chuàng)作方法和伊斯蘭裝飾情節(jié)相融合的文脈被作為主流美術(shù)繼續(xù)得到沿襲與發(fā)展的特點(diǎn)，并與受西方現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)潮流影響下的內(nèi)地美術(shù)創(chuàng)作主陣營派生演變出的新藝術(shù)觀念形式，共同構(gòu)成了新疆當(dāng)代繪畫的歷史事實(shí)。誠然
5、，新疆主流繪畫在過去的50多年里取得了矚目的成績，但近年的展覽與內(nèi)地相比，新疆繪畫藝術(shù)無論在題材的深人挖掘和藝術(shù)表現(xiàn)形式的探索還是在美學(xué)創(chuàng)新方面，都還沒有取得更多的成果，作品更多呈現(xiàn)出的是民俗風(fēng)情的描摹，表現(xiàn)內(nèi)容與表現(xiàn)形式單一;而新生藝術(shù)觀念的力量和成長速度，又遠(yuǎn)比可參照的其他地區(qū)弱小和緩慢得多，甚至還處于萌芽狀態(tài)。新疆當(dāng)代繪畫的發(fā)展顯得步履躊珊，那么，是什么因素滯礙了新疆當(dāng)代繪畫的發(fā)展呢?二、滯礙新疆當(dāng)代繪畫發(fā)展的因素1.藝術(shù)教育系統(tǒng)不完善。從歷史的角度看，藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)教育、是有著某種密切的聯(lián)系。有什么樣的藝術(shù)教育就會(huì)有什么樣的藝術(shù)創(chuàng)作隊(duì)伍。
6、新疆的藝術(shù)教育方式和國內(nèi)其他地區(qū)的教育方式別無二樣，有著一致的歷史沿革即對(duì)前蘇聯(lián)和東歐美術(shù)教育體系的襲用，應(yīng)該說，這一體系在建國后的三十年是曾為新中國培養(yǎng)了大批的優(yōu)秀美術(shù)人才，這些優(yōu)秀美術(shù)人才創(chuàng)作了大批膾炙人口和以歌頌社會(huì)進(jìn)步為主的優(yōu)秀作品，肩負(fù)起了歷史、時(shí)代賦予的責(zé)任，但同時(shí)該體系對(duì)培養(yǎng)與時(shí)代發(fā)展需求的創(chuàng)造性教育也存在局限性。該體系有著現(xiàn)代大生產(chǎn)的特征，在教學(xué)上具有規(guī)范性、系統(tǒng)性和較強(qiáng)的操作性，有一套循序漸進(jìn)的課程設(shè)置和訓(xùn)練方法。比如課程設(shè)置總是從幾何形體到靜物到石膏人像寫生，再到人體的由簡至繁的訓(xùn)練方法;注重寫實(shí)技巧能力的訓(xùn)練，通過對(duì)觀察客體
7、外在形態(tài)的真實(shí)描繪來揭示事物的內(nèi)在真實(shí)，獲得對(duì)觀影，透視，比例，空間”等作畫原則，要求象眼睛所看到的那樣去作畫。這樣的教學(xué)能在較短的時(shí)間是培養(yǎng)出一個(gè)具備寫實(shí)能力的畫家，而對(duì)藝術(shù)的其他表現(xiàn)形式的教育較少，這一體系曾長期在中國美術(shù)創(chuàng)作與教學(xué)中占據(jù)主要位置，于20世紀(jì)80年代初期走向了樣式化的道路，主要體現(xiàn)為教學(xué)模式的僵化與單一、習(xí)作與創(chuàng)作的脫節(jié)、繪畫作品呈現(xiàn)千人一面的寫實(shí)繪畫風(fēng)格、缺乏個(gè)性化的創(chuàng)造與獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)方式。內(nèi)地其它地區(qū)較早對(duì)這一體系進(jìn)行了反思與革新，從而形成了本文開篇所描述的發(fā)展景觀。目前，新疆的美術(shù)教育由于某些原因使得對(duì)這一教學(xué)體系的研
8、究、反思與革新開展得較為緩慢，因此，這一教學(xué)體系在美術(shù)創(chuàng)作與教學(xué)中仍占據(jù)主要位置。師資近親繁殖較為嚴(yán)重，大多源自新疆本地培養(yǎng)，引進(jìn)和在國
