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《《佛說四念處經(jīng)》講解》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、《佛說四念處經(jīng)》講解?“以大乘修心，以小乘修身”我以為甚好?。ㄗⅲ褐埃宜蚜撕芫?，一直沒找到《佛說四念處經(jīng)》，雖知其分散于《阿含》里，但末學(xué)無知，難以自集，即使自行收集，更不知然否！今天從一位法師的講經(jīng)文稿中得以獲知其經(jīng)原文，不敢藏匿，特刊于博客，以便有緣之大德查閱。免去查找之苦！阿彌陀佛?。?悲華禪師講解?????????????????????????????????????【經(jīng)文】 如是我聞?！ ∫粫r(shí)，世尊往庫盧國(guó)康摩薩單摩之聚落?！ 枙r(shí)，世尊呼諸比丘曰：諸比丘！ 彼等比丘應(yīng)世尊言：世尊！ 世尊乃曰：諸比丘！于此，為有情之凈化、愁悲之超越、苦憂之消滅、正道之獲得、涅盤之作證，此
2、有一法，即四念處也?！ ∷恼吆我?？曰： 比丘！于此，于身隨觀身，熱心而注意，甚深持念，于世間除去貪憂?！ ∮谑茈S觀受，熱心而甚注意，有持念，于世間除去貪憂?！ ∮谛碾S觀心，熱心而甚注意，有持念。于世間除去貪憂?！ ∮诜S觀法，熱心而甚注意，有持念，于世間除去貪憂。 ?。廴缡侵^四念處］。 諸比丘！如何是比丘于身隨觀身耶？ 諸比丘！于此，比丘或行于閑林、或行于樹下、或行于空閑處，結(jié)跏趺坐，以身正直，當(dāng)前丘念。彼念而出息，念而入息?；蜷L(zhǎng)出息，知予長(zhǎng)出息；或長(zhǎng)入息，知予長(zhǎng)入息?；蚨坛鱿?，知予短出息；或短入息，知予短入息?；蛐抻^予覺一切身而出息；或修觀予覺一切身而入息。又修觀予令靜止身行而出息。或
3、修觀予令靜止身行而入息。 諸比丘！恰如精巧之轆驢工或轆驢工之弟子，或長(zhǎng)旋轉(zhuǎn)而知予長(zhǎng)旋轉(zhuǎn)，或短旋轉(zhuǎn)而知予短旋轉(zhuǎn)， 如是，比丘或長(zhǎng)出息而知予長(zhǎng)出息；或長(zhǎng)入息，知予長(zhǎng)入息。或短出息，知予短出息；或短入息，知予短入息?；蛐抻^予覺一切身而出息；或修觀予覺一切身而入息。又修觀予令靜止身行而出息?；蛐抻^予令靜止身行而入息?！ ∪缡?，于內(nèi)身而隨觀身，于外身而隨觀身，于內(nèi)外身而隨觀身。于身而隨觀某法、于身而隨觀滅法、于身而隨觀某滅之法。彼現(xiàn)身是存在之念，如是資其慧，資其思念。彼無有依止而住，即不執(zhí)著世間?！ ∪缡牵惹饎t于身隨觀身也?！ ≈T比丘！復(fù)次， 比丘或行，而知予在行； 或立而知予在立； 或坐而
4、知予在坐； 或臥而知予在臥。 如彼身之所示，其知如是?！ ∪缡?，于內(nèi)身而隨觀身，于外身而隨觀身，于內(nèi)外身而隨觀身。于身而隨觀某法、于身而隨觀滅法、于身而隨觀某滅之法。彼現(xiàn)身是存在之念，如是資其慧，資其思念。彼無有依止而住，即不執(zhí)著世間?！ ∪缡?，比丘于身隨觀身而住?！ ≈T比丘！復(fù)次， 比丘是往、是歸，善識(shí)之； 前觀、后觀，善識(shí)之； 欲屈、欲伸，善識(shí)之； 欲持大衣、衣缽，善識(shí)之； 在啖，飲、嚼、味，善識(shí)之； 大小便時(shí)，善識(shí)之； 在行、住、坐、眠、寤、言、默，善識(shí)之而住?！ ∪缡牵趦?nèi)身而隨觀身，于外身而隨觀身，于內(nèi)外身而隨觀身。于身而隨觀某法、于身而隨觀滅法、于身而隨觀某滅之法
5、。彼現(xiàn)身是存在之念，如是資其慧，資其思念。彼無有依止而住，即不執(zhí)著世間?！ ∪缡?，比丘于身隨觀身而住?！ ?fù)次，諸比丘！ 比丘善觀此身，從頭頂至足底止，皆為皮膚所覆，其中充滿種種不凈，即：于此身有發(fā)、毛、爪、齒、皮、肉、筋、骨、髓、腎、心、肝、肋、脾、肺、腸、腸系膜、胃、糞、腦、膽汁、胃液、膿、血、汗、脂、淚、膏、唾、涕、關(guān)節(jié)滑液、小便也?！ ≈T比丘！恰如有兩口之袋，以充［填］種種谷物，即：稻、粟、綠豆、豆顆、胡麻、米。以此，具眼者出而觀察此是稻、此是粟、此是綠豆、此是豆顆、此是胡麻、此是大米也?！ ∪缡牵惹鹕朴^此身，從頭頂至足底止，為皮膚所覆，其中充滿種種不凈，即：此身有發(fā)、毛、爪、齒、
6、皮、肉、筋、骨、髓、腎、心、肝、肋、脾、肺、腸、腸系膜、胃、糞、腦、膽汁、胃液、膿、血、汗、脂、淚、膏、唾、涕、關(guān)節(jié)滑液、小便也?！ ∪缡牵趦?nèi)身而隨觀身，于外身而隨觀身，于內(nèi)外身而隨觀身。于身而隨觀某法、于身而隨觀滅法、于身而隨觀某滅之法。彼現(xiàn)身是存在之念，如是資其慧，資其思念。彼無有依止而住，即不執(zhí)著世間。 如是，比丘于身隨觀身而住?！ ?fù)次，諸比丘！ 比丘以此身，其如所置、如其所示，以觀察界，即：此身有地界、水界、火界、風(fēng)界?！ ≈T比丘！恰如熟練之屠牛者或屠牛者之弟子，于衢屠牛，坐干路口，一分一分以割其體?！ ∪缡?，比丘以界觀察此身，其如所置、如其所示，以觀察界，即：此身有地界、水界
7、、火界、風(fēng)界也?！ ∪缡牵趦?nèi)身而隨觀身，于外身而隨觀身，于內(nèi)外身而隨觀身。于身而隨觀某法、于身而隨觀滅法、于身而隨觀某滅之法。彼現(xiàn)身是存在之念，如是資其慧，資其思念。彼無有依止而住，即不執(zhí)著世間。 如是，比丘于身隨觀身而住?！ ?fù)次，諸比丘！ 譬如比丘，見死尸被遺棄于墓地，或經(jīng)一日、或二日、或三日，膨脹而變色青黑，分化腐爛，彼致念此身：觀此身亦如是法，成為如是，難免如此之狀況?！ ∪缡?，于內(nèi)
