王虎應(yīng)六爻資料整理

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1、三角關(guān)系的看法????一般的家庭都是一夫一妻制的，此乃人為的規(guī)定。其實(shí)從陰陽的角度來看，未必是如此。男女的姻緣十分復(fù)雜，由于受宇宙的影響，具有多樣性，并不能用世俗的觀點(diǎn)來衡量。有的人同時(shí)有幾個(gè)女人，有的人一生連一個(gè)女人都沒有，這都是受宇宙的影響所致。??宇宙在無始無終地按照一定的規(guī)律不斷運(yùn)動(dòng)著。如果宇宙沒有一定的法則，我們就不可能認(rèn)識(shí)世界。人是宇宙的一部分，當(dāng)然要受到宇宙的制約。每個(gè)人都有自己的軌跡，按照自身的法則在運(yùn)動(dòng)。人類的這種運(yùn)動(dòng)的法則就是命運(yùn)。??宇宙是一個(gè)時(shí)間和空間的組合體。命運(yùn)也和宇宙一樣，隨著時(shí)間和空間的不同，而產(chǎn)生變化。因?yàn)槊總€(gè)人出生的時(shí)間和空間各不相同，因

2、此才會(huì)有不同的命運(yùn)，演義出許多各種各樣的人生戲劇來。但即使命運(yùn)如何千差萬別，卻有一個(gè)共同的規(guī)律在里面，那就是陰陽之道。因此精通陰陽的人就可以測自己和他人的命運(yùn)，在一定程度上就可以利用時(shí)間和空間來改變?nèi)说拿\(yùn)。??六爻預(yù)測在預(yù)測戀愛和男女姻緣時(shí)，卦中出現(xiàn)這樣的組合就為三角關(guān)系。??女人測婚時(shí)，卦中出現(xiàn)這幾種情況為丈夫有外遇的信息。??一、妻財(cái)伏在官鬼之下。??二、官鬼發(fā)動(dòng)與兄弟爻相合。??三、兄弟爻發(fā)動(dòng)與官鬼相合。??四、官鬼發(fā)動(dòng)與財(cái)爻相合。??五、財(cái)爻發(fā)動(dòng)與官鬼相合。??六、官鬼發(fā)動(dòng)與世爻相同的五行相合。??七、與世爻相同的五行發(fā)動(dòng)和官鬼爻相合。??女人預(yù)測婚姻時(shí)，卦中出現(xiàn)

3、這幾種情況為自己有外遇的信息。??一、卦中已有官鬼，但又有動(dòng)而化出官鬼者。??二、卦中官鬼兩現(xiàn)，應(yīng)爻以外的官鬼發(fā)動(dòng)和世爻相合。??三、官鬼兩現(xiàn)，世爻發(fā)動(dòng)與應(yīng)爻以外的官鬼相合。??四、卦中已有官鬼，世爻與日月作官鬼相合。??男人預(yù)測婚姻時(shí)，卦中出現(xiàn)這幾種情況為妻子有外遇的信息。??一、官鬼伏在妻財(cái)爻下。??二、妻才發(fā)動(dòng)與官鬼相合。??三、官鬼發(fā)動(dòng)與妻財(cái)相合。??四、妻財(cái)發(fā)動(dòng)與兄弟爻相合。??五、兄弟爻發(fā)動(dòng)與妻財(cái)爻相合。??六、與世爻相同五行發(fā)動(dòng)和妻財(cái)相合。??七、妻財(cái)發(fā)動(dòng)與世爻相同的五行相合。??男人預(yù)測婚姻時(shí)，卦中出現(xiàn)這幾種情況為自己有外遇的信息。??一、卦中已有妻財(cái)，又有

4、動(dòng)爻化出妻財(cái)相合。??二、卦中妻財(cái)兩現(xiàn)，世爻發(fā)動(dòng)與應(yīng)爻以外妻財(cái)相合。??三、卦中妻財(cái)爻兩現(xiàn)，應(yīng)爻以外的妻財(cái)發(fā)動(dòng)與世相合。??四、卦中已有妻財(cái)，世爻日月上財(cái)星作合。??以上規(guī)律雖然應(yīng)驗(yàn)率很高，但切不可死搬硬套，一部分為以前之妻，丈夫，和戀愛對象的信息，要仔細(xì)辨別。如果所合之爻空亡，就有可能不成立，也有可能是過去的信息。因此在判斷時(shí)，同時(shí)參考桃花，沐浴之地，玄武，青龍等才會(huì)把握準(zhǔn)確，不至于出錯(cuò)。周易致病觀??在六爻預(yù)測中，判斷病因，也是一個(gè)較難的問題。測得準(zhǔn)確，可以幫助病人做為輔助醫(yī)療，加速疾病的愈合，從根本上去掉疾病，有時(shí)可以取得現(xiàn)代醫(yī)療達(dá)不到的效果。??因?yàn)橹芤讓θ梭w疾病

5、產(chǎn)生的觀念和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)有些分歧，因此，按照常規(guī)的思維用六爻測病，就不能達(dá)到預(yù)測的目的，只有對周易中人體致病的觀點(diǎn)加以了解，才能把握準(zhǔn)確。??用周易的思想來看待和預(yù)測人體疾病產(chǎn)生的原因，實(shí)際上是一個(gè)宇宙觀的問題。它既是宏觀的，又是微觀的，既是直觀的，又是感觀的，既是辯證的，又是統(tǒng)一的。絕不可以用孤立的，靜止的眼光去看待人體，把人體的每一個(gè)臟腑分割開來，去分析疾病的情況。人同其它萬事萬一樣，是宇宙發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物，是宇宙組成的一部分。要認(rèn)識(shí)人體就必須把它和宇宙緊密相連在一起，離開了宇宙就不可能正確地認(rèn)識(shí)人體了。??中國古代的先哲們，無論是對宇宙的認(rèn)識(shí)也好，還是對人體的

6、認(rèn)識(shí)也好，既考慮到了宇宙宏觀的一面，又考慮到了宇宙微觀的一面，是通過直觀和感觀的統(tǒng)一來認(rèn)識(shí)描述宇宙和人體的。??宇宙世界，是一個(gè)陰陽的對立統(tǒng)一體，無時(shí)不刻都在不停地運(yùn)動(dòng)。宇宙中萬事萬都是建立在陰陽規(guī)律的基礎(chǔ)上的。沒有陰陽就沒有世界的變化，孤陽不長，孤陰不生，陰陽既是對立的，又是不可分割的矛盾統(tǒng)一體。沒有天，就沒有地，沒有男就沒有女，沒有健康，就沒有疾病。連同宇宙本身在內(nèi)，也是一個(gè)大的陰陽結(jié)合體。我們現(xiàn)在用肉眼能看到認(rèn)識(shí)的世界是宇宙的明在系即正宇宙，除此之外還有一個(gè)宇宙的暗在系即負(fù)宇宙，也就是人們常說的陰性世界存在。不管你感覺到還是感覺不到，不管你承認(rèn)與否，根據(jù)陰陽原理它是

7、存在著的，若是沒有陰性世界，陽性世界也就不會(huì)存在，這就是陰陽對立統(tǒng)一規(guī)律。??正是因?yàn)槿藗冞@種對宇宙世界認(rèn)識(shí)的不同，才導(dǎo)致了對某些疾病產(chǎn)生錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，查不出其真正的病因，使疾病無法得到合理快速的治療。??人是宇宙的精華，是宇宙的縮影，每一個(gè)人體就是一個(gè)小宇宙。只有認(rèn)識(shí)了宇宙，才能真正地認(rèn)識(shí)人體，只有認(rèn)識(shí)了人體，才能解開宇宙之謎。人是萬物之靈，宇宙的發(fā)展，也就是人的發(fā)展，正宇宙中除過人之外，其次就是一般動(dòng)物，它們是僅次于人的另一種生命體，二者雖然主要是秉天地之氣而生，但動(dòng)物不及人所得的天之氣多和純，因此，它們的智