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《馬哲論文-矛盾》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、小議矛盾《孑盾論》是毛澤東哲學(xué)代表著作。它是作者繼《實(shí)踐論》Z后，為了克服存在于中國共產(chǎn)黨內(nèi)的嚴(yán)重的教條主義思想而寫的，在市場經(jīng)濟(jì)屮也有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義，特別是今天，他的對立統(tǒng)一規(guī)律在現(xiàn)在社會(huì)小具有很強(qiáng)的實(shí)踐性。在有幸拜讀了這篇著作后我想到更多是我們大學(xué)生可以從中獲得的啟迪，特別是在就業(yè)問題上，矛盾論中的很多觀點(diǎn)和主張都很重耍。眾所周知，口從華爾街金融危機(jī)Z后，誘發(fā)了全球金融震動(dòng)?；ㄆ?、美林、貝爾斯登、雷曼等經(jīng)濟(jì)大鱷出現(xiàn)巨虧或?yàn)l臨破產(chǎn)，銀行、證券、房地產(chǎn)從高峰跌入低谷，危機(jī)風(fēng)暴波及各行各業(yè)，全球性的經(jīng)濟(jì)衰
2、退宣告到來。2009年全國高校畢業(yè)生人數(shù)將突破600力?人，而把人力作為一種資源看待的今天，同樣納入市場供需關(guān)系的范疇，在供需關(guān)系岀現(xiàn)嚴(yán)重矛盾的情況下，使得木已積重難返的犬學(xué)生就業(yè)問題變得更加嚴(yán)峻和迷茫。很多赴美留學(xué)的中國學(xué)生可能會(huì)選擇冋國就業(yè),這勢必會(huì)加大國內(nèi)高端人才市場的競爭。作為一個(gè)特殊群體——畢業(yè)和臨近畢業(yè)的大學(xué)生，將遭遇多方面的挑戰(zhàn)和擠壓，一邊是更多的畢業(yè)生需要就業(yè)，另一邊卻是工作崗位減少。不少企業(yè)停工歇業(yè)，大量員工被“裁”等現(xiàn)狀凸顯在我們面前。不少急于就業(yè)的畢業(yè)生在競爭中往往采取“自降薪酬”
3、來博取優(yōu)勢，而更多的是口己仍有較高期許的人陷入“供求兩難”的尷尬境地。其主要孑盾有以卞兒個(gè)方面：矛盾一：持續(xù)增加的畢業(yè)生人數(shù)與不斷減少的工作崗位數(shù)的才盾由于最近幾年高校的大幅度擴(kuò)招，大學(xué)文憑變得越來越普遍，大批量的畢業(yè)生給社會(huì)帶來了很大沖擊，需耍相當(dāng)一部分的工作崗位來彌補(bǔ)，但事實(shí)情況確實(shí)經(jīng)濟(jì)危機(jī)造成不少企業(yè)停工歇業(yè)，大量員工被“裁”。矛盾二：就業(yè)與擇業(yè)的矛盾大學(xué)生先就業(yè)后擇業(yè)述是先擇業(yè)后就業(yè)，一直是討論的焦點(diǎn)，如果先擇業(yè)后就業(yè)，面對激烈的競爭，恐怕就要失去很多就業(yè)機(jī)會(huì)，那么，吃飯和立足就成了問題；如果先
4、就業(yè)后擇業(yè)，那么，很可能與職業(yè)發(fā)展的主干線偏離，造成職業(yè)生涯紊亂，等再次冋到主干線的時(shí)候，就走了一段彎路，這段彎路所用的時(shí)間成木，可以使一個(gè)人遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于當(dāng)初同一起跑線的其他競爭者。在金錢上可能沒有損失,在職業(yè)發(fā)展上卻是損失了、落后了。矛盾二：大學(xué)生與藍(lán)領(lǐng)的矛盾曾經(jīng)因?yàn)榫蜆I(yè)困難，一些大學(xué)生去做了藍(lán)領(lǐng)，但是這樣做，所學(xué)的知識用不上，對國家和個(gè)人都是一種浪費(fèi)，而企業(yè)所要求的工作經(jīng)驗(yàn)和動(dòng)手能力止是他們的欠缺，在一段時(shí)間內(nèi)，嚴(yán)重形成人崗不匹配，所以就形成了與白領(lǐng)不匹配，與藍(lán)領(lǐng)更加不匹配的狀態(tài)，大學(xué)生必然情緒低落，
5、需要極大的耐力才能渡過這個(gè)孑盾期，而具備這種耐力的人學(xué)生是風(fēng)毛麟角，所以，頻繁跳槽、待業(yè)和就業(yè)交替就成了他們生活的主旋律，天長日久，懶丁工作，一些人就成了“啃老族”。這些都是事實(shí)存在的不能被忽略的孑盾，按照辯證唯物論的觀點(diǎn)看來，孑盾存在于一切客觀事物和主觀思維的過程屮，矛盾貫串于一切過程的始終，這是矛盾的普遍性和絕對性。矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)而各有其特點(diǎn)，這是矛盾的特殊性和相對性。矛盾著的事物依一定的條件有同一性，因此能夠共居于一個(gè)統(tǒng)一體中，又能夠互相轉(zhuǎn)化到相反的方面去，這又是矛盾的特殊性和相對性。也
6、許大家都知道這個(gè)故事，話說有一位犯人要被處決，監(jiān)斬官對死囚說道：“現(xiàn)在臨終之前還允許你說一句話，如果是真話我就放了你，如果是假話，你就將被釘在-
7、?字架上?！北O(jiān)斬官本想不管你說我都否認(rèn)反正你拿我沒招，那死囚略一思索，答道：“我將會(huì)被釘在十字架上。”監(jiān)斬官一聽，心想如果他說的是假話，那他應(yīng)該死在十字架上，那他那句話不又是真的了；如果說他說的是真話，那應(yīng)該把他放了，但這乂說明他沒說真話??！這樣很是孑盾，監(jiān)斬官不得不佩服這個(gè)人的智慧，結(jié)果把他給放了。這個(gè)故事我們先放在一邊，待會(huì)再說它，先來說說我們的哲學(xué)。實(shí)際
8、上，哲學(xué)是一門充滿智慧而且高深的學(xué)問，還記得曾經(jīng)有個(gè)人說個(gè)這么一句話：“哲學(xué)家就是一群瘋子。”這句話正確與否我們姑且不論，就普通人而言，總感覺哲學(xué)家思考的問題一定挺深邃的，譬如為什么這個(gè)叫桌了啊？初一聽來肯定不知所云，但當(dāng)真正涉足哲學(xué)這門學(xué)科時(shí)才發(fā)現(xiàn)以前的想法挺幼稚的，哲學(xué)也并非那么高深莫測，馬克思主義哲學(xué)基本原理是馬克思主義全部學(xué)說的理論基礎(chǔ)，繼承了以往人類思想文化的優(yōu)秀成果，是具備科學(xué)形態(tài)的哲學(xué)理論，是我們正確認(rèn)識世界和改造世界的思想武器。對我們確立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，具有無可替代的作用。
9、對立統(tǒng)一規(guī)律又稱辯證法的矛盾規(guī)律，它是唯物辯證法最基本的規(guī)律，也是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心，它揭示了事物普遍聯(lián)系中最本質(zhì)的聯(lián)系，揭示了事物永恒發(fā)展的源泉和動(dòng)力。其中我們首先遇到的便是辨證孑盾與邏輯孑盾的區(qū)別：前者實(shí)際上是從動(dòng)態(tài)的角度揭示事物辯證發(fā)展過程屮的客觀矛盾；而后者則是從靜態(tài)的角度揭示人的思維規(guī)律。矛盾的任何一方都不能單獨(dú)存在，失去了一方就沒有另一方。矛盾的任何一方都包含著對方的因素和屬性，存在著向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化的趨勢。毛主席曾就矛盾的統(tǒng)一
