馬哲課程論文

《馬哲課程論文》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。

1、馬哲課程論文馬克思主義與構(gòu)建和諧社會(huì)主義-從馬克思主義發(fā)展的角度來(lái)看，中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史就是一部馬克思主義中國(guó)化的歷史。先后出現(xiàn)過(guò)三次馬克思主義中國(guó)化的高潮，產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表思想三大旗幟，使黨的事業(yè)出現(xiàn)了兩次歷史性飛躍，極其深刻地影響了中國(guó)社會(huì)的變革和中華民族的發(fā)展。因此，引起了人們的廣泛關(guān)注。社會(huì)主義和諧社會(huì)理論，是黨的理論創(chuàng)新的新成果，是對(duì)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的新發(fā)展。屮國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)屮國(guó)人民革命和建設(shè)的歷史就是一部馬克思主義屮國(guó)化的歷史。馬克思主義中國(guó)化就是把馬克思主義的基本原理同中國(guó)的具體實(shí)踐相結(jié)合，走自己的路，形成符合本國(guó)實(shí)際的新的理論

2、體系,繼承和發(fā)展馬克思主義。馬克思主義屮國(guó)化，不僅要求具有屮國(guó)特點(diǎn)的形式，更耍求它包含切合中國(guó)實(shí)際所需耍的內(nèi)容。這就需耍把馬克思主義民族化、具體化、創(chuàng)新化。民族化，就是用我們民族特有的表現(xiàn)形式，來(lái)表述和體現(xiàn)馬克思主義基本原理，使之成為中國(guó)的廣大人民群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派；具體化，就是把馬克思主義基本原理運(yùn)用到中國(guó)的革命實(shí)踐和建設(shè)實(shí)踐，并形成指導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的正確路線、方針和政策；創(chuàng)新化，就是要立足中國(guó)實(shí)際，在實(shí)踐中豐富和發(fā)展馬克思主義，把馬克思主義不斷推向新階段。一、深化了對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)及其主要特征的認(rèn)識(shí)。開(kāi)拓了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的新視野六中全

3、會(huì)提出的“社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性”這一重耍論斷，進(jìn)一步深化了對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)及其主要特征的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步深化了對(duì)“什么是社會(huì)主義”的認(rèn)識(shí)，開(kāi)拓了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的新視野。按照馬恩二位革命導(dǎo)師的設(shè)想，未來(lái)社會(huì)將在打碎舊的國(guó)家機(jī)器的基礎(chǔ)上，消滅私有制，消滅階級(jí)之間、城鄉(xiāng)之間、腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)之間的對(duì)立和差別，極大地調(diào)動(dòng)全體勞動(dòng)者的積極性，使社會(huì)物質(zhì)財(cái)富極大豐富，人的精神境界極大提高，實(shí)行各盡所能、各取所需，實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由而全面的發(fā)展，在人與人之間、人與社會(huì)之間、人與自然之間形成和諧的關(guān)系?？梢?jiàn)，關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)應(yīng)該是和諧社會(huì)的構(gòu)想，已經(jīng)包含在馬克思

4、恩格斯關(guān)于未來(lái)社會(huì)本質(zhì)及其主要特征的構(gòu)想Z屮。馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)偉大成果一毛澤東思想誕生之后，首先是指導(dǎo)中國(guó)的新民主主義革命取得了偉大的勝利，使中國(guó)共產(chǎn)黨完成了領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民推翻“三座大山”、建立中華人民共和國(guó)的偉大歷史性任務(wù)。但是，馬克思主義中國(guó)化和中國(guó)化馬克思主義的前進(jìn)步伐并沒(méi)有隨著這個(gè)偉大歷史性任務(wù)的完成而停止。在中華人民共和國(guó)成立以后，以毛澤東為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)全黨和全國(guó)人民，對(duì)社會(huì)主義革命和建沒(méi)吋期一系列新的歷史性任務(wù)，開(kāi)始了更加艱難的探索，其中既有取得成功的寶貴經(jīng)驗(yàn)，也有產(chǎn)生曲折和失誤的嚴(yán)重教訓(xùn)，但都為馬克思主義小化和中

5、國(guó)化馬克思主義在社會(huì)主義建沒(méi)時(shí)期的與時(shí)俱進(jìn)和繼續(xù)發(fā)展，提供了黍要的基礎(chǔ)和依據(jù)。新的歷史條件下，鄧小平同志科學(xué)地冋答了“什么是社會(huì)主義”，即社會(huì)主義本質(zhì)及其主要特征的問(wèn)題。他認(rèn)為，社會(huì)主義的木質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。社會(huì)主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的東西。鄧小平同志關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的獨(dú)創(chuàng)性的科學(xué)概括，同吋也是社會(huì)主義和諧社會(huì)的思想，這是馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)及主要特征的新論斷。以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了我們黨關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)本質(zhì)及其主要特征的認(rèn)識(shí)。江澤民同

6、志認(rèn)為，要促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，必須處理好各種關(guān)系；要始終代表中國(guó)最廣大人民的根木利益，始終保持黨和人民群眾的血肉聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益；要把不斷改善人民生活作為處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)，等等。這些都包括了對(duì)社會(huì)主義和諧社會(huì)具體內(nèi)容的論述。以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央，根據(jù)新世紀(jì)新階段我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新特點(diǎn)新要求，明確提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的理論。黨的十六屆六中全會(huì)進(jìn)一步明確了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局中的地位和性質(zhì)，指出，社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本

7、質(zhì)屬性，是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證，是我們黨不懈奮斗的冃標(biāo)。這一闡述無(wú)疑是在新的歷史條件下對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)及其主要特征，對(duì)“什么是社會(huì)主義”這一問(wèn)題認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步深化。2發(fā)展了社會(huì)主義建設(shè)理論和指導(dǎo)思想，開(kāi)辟了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的新境界在社會(huì)主義建設(shè)的長(zhǎng)期實(shí)踐中，我們黨不斷探索和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的理論和指導(dǎo)思想。以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，繼承和發(fā)展了毛澤東同志關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的正確思想，深刻總結(jié)了蘇聯(lián)和我國(guó)在社會(huì)主義建設(shè)上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，把黨和國(guó)家的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，提出了“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的黨

8、的基本路線，制定了“三步