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《浙江家族企業(yè)的傳承與發(fā)展研究【開(kāi)題報(bào)告+文獻(xiàn)綜述+畢業(yè)論文】》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、浙江家族企業(yè)的傳承與發(fā)展研究本科畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告工商管理浙江家族企業(yè)的傳承與發(fā)展研究一、立論依據(jù)1.研究意義、預(yù)期目標(biāo)中國(guó)有將近500多萬(wàn)家民營(yíng)企業(yè)，這其中有300萬(wàn)家民營(yíng)企業(yè)有明顯家族特征，而60%以上的民營(yíng)企業(yè)、家族企業(yè)都會(huì)面臨著富二代接班問(wèn)題，據(jù)統(tǒng)計(jì)，在浙江省等發(fā)達(dá)地區(qū)，86%以上的家族企業(yè)尚未進(jìn)行交接班，未來(lái)5—10年，將會(huì)是這些家族企業(yè)的交接班高峰,很有可能會(huì)面臨代際傳承所帶來(lái)的挑戰(zhàn)。與此同時(shí)，中國(guó)現(xiàn)在完全沒(méi)有建立起成熟的職業(yè)經(jīng)理人市場(chǎng)，缺乏可控風(fēng)險(xiǎn)機(jī)制和職業(yè)經(jīng)理人誠(chéng)信機(jī)制。家族式企業(yè)雖然成為推動(dòng)中國(guó)經(jīng)
2、濟(jì)不斷發(fā)展的重要力量，卻也存在著致命的傳承問(wèn)題。調(diào)查顯示，全球范圍內(nèi)家族企業(yè)的平均壽命只有24年，家族企業(yè)中有1/3能夠傳承到第二代，只有不到一成能夠“活”過(guò)第三代，淘汰率高達(dá)90%，這也就是我們所說(shuō)的“富不過(guò)三代”。浙江市家族企業(yè)的搖籃和集聚地區(qū)，諸暨大唐襪業(yè)就是其中的一個(gè)典型例子。諸暨大唐襪業(yè)第一代創(chuàng)業(yè)者大多已是“壯士暮年”，第二代接班人已開(kāi)始成長(zhǎng)，家族企業(yè)代際傳承的任務(wù)已經(jīng)突顯出來(lái)。本文以諸暨大唐襪業(yè)為例，通過(guò)深入調(diào)研，深入分析家族企業(yè)代際傳承的現(xiàn)狀、問(wèn)題及其原因，提出實(shí)現(xiàn)家族企業(yè)有效傳承和可持續(xù)發(fā)展的對(duì)策
3、建議，為企業(yè)決策提供借鑒和參考。2.國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀浙江家族企業(yè)的傳承與發(fā)展研究2006年發(fā)布的《胡潤(rùn)全球最古老的家族企業(yè)榜》，上榜的全球100家家族企業(yè)主要集中在歐美和日本。日本共有10家企業(yè)上榜，并占據(jù)了第1、第2名的位置；而中國(guó)企業(yè)均無(wú)緣此份榜單。有人認(rèn)為，長(zhǎng)久的外國(guó)入侵和頻繁的內(nèi)戰(zhàn)等歷史變遷，給中國(guó)家族企業(yè)生存帶來(lái)致命的打擊；而解放后實(shí)行以國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)一統(tǒng)天下的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，導(dǎo)致家族企業(yè)的發(fā)展出現(xiàn)斷層。目前的民營(yíng)企業(yè)是在改革開(kāi)放以后陸續(xù)成立的，自然沒(méi)有長(zhǎng)壽的家族企業(yè)。但是，戰(zhàn)爭(zhēng)等歷史變遷并不僅僅發(fā)生在中國(guó)，日本
4、也不例外，為何他們的家族企業(yè)仍可以在歷史的劇變中幸存下來(lái)呢？看來(lái)還是要從家族經(jīng)濟(jì)組織的傳承制度來(lái)進(jìn)行考察。許多學(xué)者分別從諸子析產(chǎn)制（邢鐵，2000；欒成顯，2000；等）、血緣繼承（李卓，1998、2004；羅磊，2002；陳凌等，2003；等）等方面來(lái)詮釋中國(guó)家族企業(yè)傳承失敗的原因，為本文提供了扎實(shí)的理論基礎(chǔ)；當(dāng)創(chuàng)始人退休之后，其中一個(gè)兒子繼任，但是繼任者既不具有“父親”身份這一天然的權(quán)威，也缺乏創(chuàng)始人辛苦創(chuàng)業(yè)建立起來(lái)的業(yè)主權(quán)威。值得注意的是，中國(guó)宗法制度下，長(zhǎng)子具有家長(zhǎng)地位的繼承權(quán)，但這種權(quán)利“更重要的是擁有
5、祭祀權(quán)，擔(dān)負(fù)著奉祀祖先、傳承家族的功能”（張星久，1998）。蘭茲伯格認(rèn)為，君主型領(lǐng)導(dǎo)者通常有自戀傾向，他們通過(guò)培養(yǎng)家族和企業(yè)對(duì)自己的依賴(lài)性來(lái)建構(gòu)環(huán)境(蘭茲伯格，2005)。隨著年齡的增長(zhǎng)，他們?cè)絹?lái)越不愿意授權(quán)和分享信息。其重要特征就是不愿考慮任何形式的接班計(jì)劃；這也不利于家族企業(yè)繼任者管理的培養(yǎng)。王明琳(2006)指出家族企業(yè)代際傳遞的核心是權(quán)威傳承，但他主要是運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的契約理論工具，來(lái)比較不同組織形式下權(quán)威傳承的難易；缺乏深入地對(duì)管理模式、傳承理念、對(duì)繼承人的培養(yǎng)、權(quán)威的內(nèi)部構(gòu)成及其關(guān)系等做探究。有時(shí)從表面
6、上看，海外華人的新的跨國(guó)集團(tuán)和其他企業(yè)完全一樣，比如，它們按公司方式組建，有董事會(huì)和公司職員。但它們的運(yùn)行方式和世界經(jīng)濟(jì)中任何東西都完全不同，描述它們的最好方式也許是把它們當(dāng)做一起營(yíng)運(yùn)操作的家族（彼得·德魯克，1998）。（2）20世紀(jì)70年代末至80年代初，中國(guó)大陸平地涌起家庭經(jīng)營(yíng)的浪潮。周其仁比較充分地認(rèn)識(shí)到“家族經(jīng)營(yíng)再發(fā)現(xiàn)”的學(xué)術(shù)與實(shí)踐意義，“家庭這個(gè)古老的組織形式，在今天和明天的中國(guó)社會(huì)主義農(nóng)業(yè)的發(fā)展中，正在并將繼續(xù)煥發(fā)出它所容納的全部活力”（周其仁，1994）。但是，周其仁并沒(méi)有把他的研究延伸到“家族制
7、與企業(yè)組織”這一課題上。由德國(guó)大眾汽車(chē)基金會(huì)資助、并由德國(guó)著名學(xué)者何夢(mèng)筆(CarstenHerman-Pillath)和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院農(nóng)村發(fā)展研究所陳吉元教授共同主持的大型研究項(xiàng)目“中國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)與決策：文化和經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變模式”，對(duì)家族規(guī)則和現(xiàn)代的商業(yè)規(guī)則的包容問(wèn)題作了很有價(jià)值的探討（何夢(mèng)筆和陳吉元，1996）。但相關(guān)的研究依然很少。李新春敏銳地看到，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)者對(duì)家族制度研究的漠視是令人驚異的，“在缺乏對(duì)家族制度深入了解璄情況下，對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)特利是企業(yè)廄織的發(fā)展將是難以準(zhǔn)確把握的”（李新春，1998）。3.參考文
8、獻(xiàn)[1]應(yīng)煥紅．家族企業(yè)制度創(chuàng)新[J]社會(huì)科學(xué)斃獻(xiàn)出扈社，2005年版．第3頁(yè)．[2]約翰·奈斯比特．亞洲大趨勢(shì)[J]夒文出版社．經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)出版社．上海遠(yuǎn)東出版社，1996年版．第63頁(yè)．浙江家族企業(yè)的傳承與發(fā)展研究[3]雷丁(G.Redd)ng)．海外華人企業(yè)家的管理思想—?文化背景與風(fēng)格[J]上海三聯(lián)書(shū)店，1993年版．第4頁(yè)．[4]李亦園．中國(guó)人的家庭與家的文化[D]
