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《淺論《恨似高山仇似海》》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、淺論《恨似高山仇似?！氛焊鑴 栋酌穭?chuàng)作完成于1945年。而在歌劇《白毛女》的經(jīng)典唱段《恨似高山仇似海》更是把喜兒內(nèi)心的情感表現(xiàn)得淋漓盡致，而喜兒的遭遇更是表現(xiàn)出民族口我的覺(jué)悟。四代白毛女的歌唱讓《恨似高山仇似海》這首曲子的歌唱技巧得到不斷發(fā)展向前和升華。關(guān)鍵詞：深入民心民族覺(jué)悟歌唱技巧歌劇口毛女上演之時(shí)可謂萬(wàn)人空巷，通過(guò)音樂(lè)造成的社會(huì)響應(yīng)和政治影響一直是國(guó)家文化的魅力所在，音樂(lè)能讓民眾產(chǎn)生發(fā)自內(nèi)心的共鳴，民眾的親身經(jīng)歷更是讓這《白毛女》深入民心，在政治的道路上使民眾發(fā)自內(nèi)心的民族覺(jué)悟，而《白毛女》中喜兒的經(jīng)典唱段《恨似高山仇似?！犯谴砻褡宕虻古f官僚主義，打倒地主壓
2、迫的一種情緒的宣泄，在音樂(lè)中鼓舞民眾。一、歌曲《白毛女》的深入民心(-)《白毛女》的故事情節(jié)《白毛女》在延安演出共30多場(chǎng)。故事講述一個(gè)名叫喜兒是貧苦農(nóng)民楊白勞的女兒。并與王大春相愛(ài)，地主黃世仁喜歡喜兒，并且為了得到喜兒，設(shè)計(jì)強(qiáng)令楊口勞還不起債，拿女兒抵債。楊口勞終因無(wú)力償還，被迫讓喜兒抵債，回家后飲鹽鹵自盡。初一早上，黃世仁把喜兒搶到手并對(duì)其進(jìn)行奸污，喜兒到黃府后受盡折磨。大春救喜兒未成，投奔紅軍。懷有身孕的喜兒在張二嬸的幫助下逃離黃家，并在途中生下嬰兒，但孩子一下子就夭折。喜兒獨(dú)自一人躲在深山。由于長(zhǎng)期沒(méi)有吃到鹽，頭發(fā)全口了。白發(fā)的喜兒常因肚子餓到破廟拿供品充饑，被淳樸的
3、村人視為“白毛仙姑”。戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，大春回到家鄉(xiāng)。此時(shí)，黃世仁借制造“白毛仙姑”降災(zāi)，來(lái)對(duì)村民散播謠言。大春為破除迷信，在十五之夜上山夜探“白毛仙姑”，競(jìng)沒(méi)想到“白毛仙姑”就是被迫害的喜兒。在全村公審會(huì)上，地主受到了嚴(yán)懲，喜兒也報(bào)了仇伸了冤。她找到了屬于自己的幸福，和大春建立了幸福的家庭，白發(fā)的逐漸變黑。（二）全國(guó)上映時(shí)全國(guó)群眾的反映《口毛女》不只在全國(guó)各解放區(qū)上演，甚至連國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)都有它的身影。在華北，丁玲曾說(shuō)：“《白毛女》是當(dāng)時(shí)廣大農(nóng)村不可缺少的精神食糧，每次演出都是滿村空巷，扶老攜幼，屋頂上是人，墻頭上是人，樹(shù)杈上是人，草垛上是人?！北瘔训囊魳?lè)烘托著凄涼的情節(jié)，全場(chǎng)觀眾
4、有的人淚流滿面，有的人掩面嗚咽，民眾的怒火在胸間一團(tuán)一團(tuán)燃燒著。1.對(duì)于正派演員的反應(yīng)剛創(chuàng)作完畢的《白毛女》在延安演出沒(méi)多久。無(wú)論是機(jī)關(guān)和部隊(duì)，亦或是群眾，大都看過(guò)，有的人都看了好幾次了，還有些人專程從其他地方趕去延安看這《白毛女》。在那個(gè)時(shí)代里，每當(dāng)演員上街，群眾們往往一眼就認(rèn)出來(lái)：“這是楊白勞！”“這是白毛女！”有位勞動(dòng)英雄看過(guò)戲，淚流滿面地說(shuō)：“忘不了，忘不了，今天有了共產(chǎn)黨，窮人是真的翻身了！”據(jù)說(shuō)他是回憶起舊社會(huì)時(shí)自己被抵住壓迫而被逼賣女兒的事。2.對(duì)于反派演員的反映反派演員對(duì)于演出的深入人心可是有壞處的，常常遭到群眾過(guò)激的待遇。有一次，地主婆的扮演者李波到中央黨校
5、禮堂演出歌劇《白毛女》的時(shí)候遇到幾個(gè)小孩，孩們子拿土塊一邊打一邊喊：“大壞蛋，地主婆！”李波納悶了，問(wèn)小孩子：“為什么打我？”孩子們氣憤的說(shuō)「'誰(shuí)叫你打喜兒,我們就打你！”還有一次，她演完黃母后，又趕緊扮演群眾參加斗爭(zhēng)黃世仁，不料被觀眾發(fā)現(xiàn)，就大喊：“地主婆混到群眾中去了，快把她拉出來(lái)一齊斗！”嚇得她立刻往后臺(tái)跑，以后再也不敢上臺(tái)斗黃世仁了?？梢?jiàn)當(dāng)時(shí)反派演員們的壞人形象是多么深入人心，也許是因?yàn)榇蠹叶加型瑯拥慕?jīng)歷，所以特別容易有共鳴。有一次，白發(fā)老太太在飾演黃世仁演員的臉上扇耳光。別人怎么勸都勸不下來(lái)，后來(lái)才知道她丈夫就是死在逼債地主的手里。二、歌曲《恨似高山仇似?！穼?duì)于民族
6、的覺(jué)悟喜兒的遭遇為什么深入人心？最主要一個(gè)特點(diǎn)就是她代表著許許多多當(dāng)代中國(guó)農(nóng)村女性的縮影，傳統(tǒng)的“三從四德”（在家從父，出家從夫,老來(lái)從子）使喜兒在懷上自己殺父仇人的孩子時(shí)，她作為時(shí)代的弱者，當(dāng)遭遇性侵犯，被迫懷孕后，為了回避輿論壓力，她只能消極和妥協(xié)的方式,保護(hù)自我，讓他成為自己孩子他爹。這種遭遇使喜兒只能讓自己委屈成為黃世仁的妾，無(wú)論為了自己的名聲還是為了自己的孩子，喜兒對(duì)女性這種身份的種種無(wú)奈與無(wú)助：如果不是被黃世仁始亂終棄，喜兒對(duì)于黃世仁的仇恨也不會(huì)爆發(fā)出來(lái)?？梢?jiàn)當(dāng)時(shí)的女性思想被這些傳統(tǒng)的三從四德和社會(huì)輿論壓力下的要做許許多多違背自己內(nèi)心想法的事件。當(dāng)代的女性承載著當(dāng)
7、時(shí)男權(quán)社會(huì)的欺壓下已經(jīng)扭曲了人性，“以夫?yàn)樘?，以夫?yàn)榫V”到底荼毒了多少那個(gè)年代的女人？喜兒的《恨似高山仇似?！反碇鴼v經(jīng)舊社會(huì)欺壓的女性在新中國(guó)的幫助下不再屈服于傳統(tǒng)的輿論和社會(huì)的眼光，跳出思想的傳統(tǒng)牢籠，做遵循自己心聲，隨心而活的自己。三、《恨似高山仇似?！返母璩记?-)關(guān)于四代白毛女的簡(jiǎn)介和歌唱特點(diǎn)1?第一代白毛女：王昆王昆是歌劇《白毛女》的首位“喜兒”的扮演者。她是我國(guó)民族唱法的其中一位開(kāi)拓者和奠基者，她在原有的民間唱法基礎(chǔ)之上，吸納西洋發(fā)聲的長(zhǎng)處，使自己的音色變得明朗又感情質(zhì)樸并且在演唱的處理
