試論姜夔詞的批評與接受-畢業(yè)論文

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1、目錄試論姜夔詞的批評與接受2摘要：2關(guān)鍵字：姜夔詞壇批評接受2南宋，詞壇清風(fēng)，引領(lǐng)潮流2明代，滄海一粟，湮沒無聞4近代，地位下降，批評接受7姜夔詞壇地位起伏不定原因淺析9（一）不同歷史時期雅俗文化的相互碰撞決定姜夔詞壇地位的起伏9（二）多元的中西文化相互碰撞下，觀念意識的改變決定了姜夔體壇地位的起伏不定。10五、總結(jié)11參考文獻(xiàn)：1112試論姜夔詞的批評與接受摘要：姜夔在中華詞史上有著不可撼動的重要地位。唐奎璋《姜夔評傳》稱其：“藝術(shù)成就頗高，確可稱一代巨匠?！彼郧蹇镇}雅、含蓄朦朧、跌宕空靈、格調(diào)高雅、虛實相生的詞風(fēng)，給當(dāng)時以及后世的詞壇吹過一陣清風(fēng)。從詞的影響力來看，姜夔

2、的綜合影響力僅次于辛棄疾、蘇軾、李清照，位居第四。但就這樣的一位家喻戶曉、舉足輕重的大詞人，其詞其人在詞壇的影響卻是跌宕起伏。“家祝姜張，戶尸朱厲”過，也曾湮沒在歷史的塵埃中默默無聞過，似滄海一粟。本文擬沿著歷史的軌跡，逐步探討歸納姜詞在各個時期的批評與接受以及其原因。關(guān)鍵字：姜夔詞壇批評接受姜夔,字堯章,號白石道人,他的詞在南宋被奉為雅詞的典范,在辛棄疾之外別立一宗,自成一派。歷史上的詞家對白石詞的評價頗多。被后世廣泛傳頌的代表作有：《暗香》、《疏影》、《揚州慢》、《齊天樂》、《長亭樂》、《眉嫵》。他終身未仕，交友甚廣，夏成燾先生統(tǒng)計考證與之交往的有104人。南宋，詞壇清風(fēng)

3、，引領(lǐng)潮流宋王朝南渡以后，偏居一隅十年之后，朝野里激憤慷慨的情緒日漸平息，文人士卒“以筆當(dāng)劍”的壯志酬云也日漸平靜。社會各階層沉靜在歌舞升平、安樂祥和、互訴閨情之中。詞這種“娛賓遣興”的文體本就婉媚婀娜的，在此時更加綺靡柔長。正如王炎所概括的當(dāng)時詞壇風(fēng)氣:“今之為長短句者，字字言閨閥事,故語懦而意卑；或者欲為豪壯語以矯之?！鼻宕愖疲骸爱?dāng)乾、淳間俗學(xué)充斥?！薄端膸烊珪分械溃寒?dāng)時方尚甜熟。以詞“娛賓”、“佐歡”的風(fēng)氣如此可見一斑。這種風(fēng)氣又可以從當(dāng)時勾欄瓦肆中為歌姬即席應(yīng)歌而編輯的詞選本中得到印證。陳元龍的《片玉集》目錄編排分春、夏、秋、冬、天文等主目，下又有春思、春閨、春

4、恨、春悵等子目，專用于歌姬按類索題。當(dāng)時像此類為“娛賓”、“佐歡”的選本還有很多，可以想見當(dāng)時的詞壇風(fēng)氣是多么的綺靡柔長。不管是閨情之事12的情意綿長，溺于浮靡，還是家國之事的豪情壯語，故作深沉，都有其不容忽視的弊端。正是這種風(fēng)氣的大背景下，姜白石清空騷雅、含蓄朦朧、跌宕空靈、格調(diào)高雅、虛實相生的詞風(fēng)給綺靡俚俗的詞壇刮過一陣清風(fēng)，凈化了詞壇風(fēng)氣，使得整個詞壇為之震動。姜白石詞受到前所未有的推崇，人人爭相模仿，贊賞不已。汪森云：“宣和君臣，轉(zhuǎn)相矜尚。曲調(diào)愈多，流派因之亦別。短長互見，言情者或失之理，使事者或失之伉。都陽姜夔出，句琢字煉，歸于醇雅。”吳淳還論姜白石詞與《花間集》的

5、差異：“南宋至姜氏堯章，如以便《花間集》、《草堂詩余》纖雅靡麗之習(xí)。野云孤飛，去留無跡前人稱之審矣?！笔Y兆蘭云：“南渡以后，堯章崛起，清勁道峭，于美成外別樹一幟?！睆堁椎耐瞥绺前呀资~推向經(jīng)典，引領(lǐng)一代詞風(fēng)。《詞源》卷下云：詞要清空，不要質(zhì)實。清空則古稚峭拔，質(zhì)實則凝澀晦昧。姜白石如野云孤飛，去留無跡。吳夢窗詞如七寶樓臺，眩人眼目，碎拆下來，不成片斷。此清空質(zhì)實之說。白石詞如[疏影]、[暗香]、[揚州慢]、[一粵紅]、[琵琶仙]、[探春]、[八歸]、[淡黃柳]等曲，不惟清空，又且騷稚，讀之使人神觀飛越。陳銳《褒齋詞話》有“白石得淵明之性情”，陶詩在詩史上以高雅脫俗而著稱,

6、以姜比陶實是肯定了白石詞洗卻詞體所胎帶的俗艷色彩。劉熙載的比喻是對白石詞脫離俗艷意味的最好說明:“姜白詞幽韻冷香，令人抱之無盡,擬諸形容,在樂則琴,在花則梅也?！笨傊资@道“清空”之風(fēng)吹散了南渡之后詞壇“娛賓”、“佐歡”之俗風(fēng)，歸于淳雅，獨領(lǐng)詞壇。白石詞南宋末年被推崇的原因還和他的身世和品行密不可分。夏承燾先生說：“姜白石詞之所以有那么大的影響，它的主要原因是由于各個時期里和他同類型的封建文人特別多，（從宋末的張炎到清初的朱彝尊、厲鶚等人），他們都根據(jù)自己的思想感情有選擇的來學(xué)習(xí)、模仿姜詞。”姜夔“處江湖之遠(yuǎn)”卻有“居廟堂之高”的“經(jīng)世治國”、“了卻君王天下事”的壯志酬

7、云。他的這一思想有很多的追隨者，如張炎、王沂孫，周密等人出生貴胄，有人出仕不幸，慘遭同行排擠，朝廷冷落，一腔抱負(fù)付之東逝水。他們潔身自好、孤芳自賞、惺惺相惜，希望在渾濁的現(xiàn)實中獨善其身。正如張炎那樣，舒岳祥《贈玉田序》評價張炎“:詩有姜堯章深婉之風(fēng)，詞有周清真雅麗之思，畫有趙子固瀟灑之意。未脫承平公子故態(tài)，笑語歌哭，騷姿雅骨，不以夷險變遷也。其楚狂歟？其阮籍歟？其賈生歟？其蘇門嘯者歟？”另一方面，他們目睹了大宋江山風(fēng)雨飄搖，親歷了亡國之痛。因此，他們把自己的身世之痛、亡國之恨，故國之思融入自己的作品當(dāng)中