論《死者》中加布里埃爾的精神成長之路.pdf

《論《死者》中加布里埃爾的精神成長之路.pdf》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內容在行業(yè)資料-天天文庫。

1、第13卷第6期淮海工學院學報(人文社會科學版)Vo1．13No．62015年6月JournalofHuaihaiInstituteofTechnology(Humanities＆SocialSciencesEdition)June2015論《死者》中加布里埃爾的精神成長之路方晨(安徽師范大學外國語學院，安徽蕪湖24i000)摘要：愛爾蘭作家詹姆斯·喬伊斯的小說《死者》反映了主人公加布里埃爾在對待愛爾蘭傳統(tǒng)文化上的態(tài)度轉變，即從逃避到接受，這不僅是感性選擇的結果，也反映了主人公精神的成長。但是，這種接受并不是主人公的主觀意愿，而是含

2、有a2-協(xié)的成分，“西行”是主人公在審時度勢之后做出的理性選擇。作為《都柏林人》的壓軸篇，作者喬伊斯借用《死者》來展現(xiàn)愛爾蘭“重生”的希望。關鍵詞：詹姆斯·喬伊斯；《死者》；加布里埃爾；西部；精神成長中圖分類號：1106．4文獻標識碼：A文章編號：2O95-333X(2O15)06—0050—03《都柏林人》(Dubliners)是愛爾蘭著名作家詹精神解放邁出了第一步,,~1385。I~t；N·喬伊斯的第一部短篇小說集，其中的故事全喬伊斯將《死者》作為小說集《都柏林人》的最后部以作者的故鄉(xiāng)為背景，描寫了形形色色的都柏林一篇，且獨立

3、于前14篇的總體結構之外，這無疑說人的麻木、癱瘓的精神狀態(tài)。詹姆斯·喬伊斯將《死明了《死者》的重要性：《死者》不僅是對前面故事的者》作為短篇小說集《都柏林人》的壓軸篇，其中別有總結，在含義上也更深刻，而不僅僅只是對現(xiàn)實的無用意。在小說集前14篇的謀篇布局中，喬伊斯按照情鞭笞，作者是在為愛爾蘭的“精神解放”做出自己人物的年齡模式展開描寫，從童年期到青春期、成年的努力。所以，《死者》在基調上雖然壓抑、消極，但期，表明了在都柏林，頹敗之氣已散布于人的每一個后來主人公在“頓悟”之后，人們便看見了愛爾蘭的年齡階段，不分性別，無人可幸免。喬伊

4、斯自己也曾“重生”希望[3]。坦言：“我之所以選擇都柏林為背景，是因為我覺得一這個城市是癱瘓的中心?！薄緇_對當時的喬伊斯來說，、轉變——從逃避到面對“他在心里已經(jīng)認定飛離愛爾蘭完全合乎情理，只不加布里埃爾的“精神頓悟”，經(jīng)過了漫長的心理過還未確定他將飛向何方~[23286，因此，評論界大多準備過程，所以，在與三位女性的接連沖突中，他才認為《死者》是喬伊斯在為自己的出走“正名”而已。會越來越感到不安和絕望，直至看清了自己孤獨無但是，小說中主人公加布里埃爾最后精神頓悟望的處境。在這頓悟的過程中，人們隱約可以發(fā)現(xiàn)的內容不得不讓人深思—

5、—加布里埃爾通過“頭腦其掙扎、徘徊于愛爾蘭傳統(tǒng)文化與歐洲大陸文化之本身異常的意識活動”l】I9，想到了大雪飄撒在整個間的心路歷程。愛爾蘭，想到了西行、死去的邁克爾·富里、垂垂老艾弗斯小姐作為一個激進的愛爾蘭民族主義矣的茱莉亞姨媽和雖然活著但已經(jīng)失去激情的妻子者，當然會對加布里埃爾為親英派報紙寫書評感到格麗塔??最后，加布里埃爾決定去西部。加布里不滿。艾弗斯小姐問道：“加·康這個人是誰?”“加埃爾一反常態(tài)，做出了一個不同以往的決定，因此這布里埃爾臉紅了，正打算把眉毛一擰，裝作他好像不個決定構成了主人公“精神頓悟”的重要組成部分。了解

6、似的?！盓43。這表明加布里埃爾知道自己的行為“西行”是加布里埃爾頓悟之后向現(xiàn)實的妥協(xié)，但是，有違常理，并且為自己的行為感到不安。但艾弗斯這種妥協(xié)并非完全是不得已的做法，而是主人公經(jīng)小姐繼續(xù)不依不饒：“我發(fā)現(xiàn)您在給《每日快報》寫文過長久思考之后、在現(xiàn)實一連串刺激下所做出的選章呢。嘿，您就不覺得害臊嗎?”加布里埃爾努擇。喬伊斯自己也承認，“我深信，在我按照現(xiàn)在的力表現(xiàn)出對為該報紙寫書評這一行為的性質并不知方式譜寫了這章道德史之后，我已經(jīng)向我們國家的情，他“眨眨眼睛，試圖笑一笑””。加布里埃爾的*收稿日期：2015-04—16；修訂日

7、期：2015—05—14作者簡介：方晨(1990一)。女，安徽蕪湖人，安徽師范大學外國語學院碩士研究生，主要從事英美文學方面的研究。第6期方晨：論《死者》中加布里埃爾的精神成長之路51強顏歡笑表明，他對自己的行為——對祖國的“不他卻永遠活在情人格麗塔的心中。富里永遠年輕，忠”——是有深刻認識的，盡管他在心里為自己開而與之相對應的，則是漸漸疲憊、衰老的格麗塔與毫脫，認為“文學是超政治的”，但他其實一直處于矛盾無生氣的加布里埃爾還活在這世上，消磨著最后的中，他認為愛爾蘭文化太落后，沒有蓬勃的生氣，而日子?；钤诟覃愃闹械氖巧倌旮焕?，而

8、不是早已歐洲大陸文化則代表了進步與文明。但是他也知沒有活力的加布里埃爾——這就是西部的優(yōu)勢。道，作為一個愛爾蘭人，最基本的就是要熱愛自己的在《死者》中，生與死之間的界線變得模糊，形成祖國。最后艾弗斯小姐邀請加布里埃爾和他的妻子了“雖生猶死”和“雖死