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《朱熹的《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)與《毛詩(shī)序》.pdf》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。
1、..o,3No紹幻鑄第又期河南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)Vl立了our.alofH.nanUni,ersity。SoeialSeieneesEditionMar10921992年3月()朱熹的《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)與《毛詩(shī)序》楊天宇.,朱熹是宋學(xué)派《詩(shī)經(jīng)》學(xué)的集大成者朱熹《詩(shī)經(jīng)》學(xué)的最突出之點(diǎn)就是對(duì)《毛詩(shī).朱熹對(duì)《詩(shī)序》究竟作過(guò)哪些批判?序》(以下簡(jiǎn)稱《詩(shī)序》或了序》)進(jìn)行懷疑和批判朱熹自已對(duì)(詩(shī)》義的解說(shuō)與《詩(shī)序》又是一種什么樣的關(guān)系?本文試圖對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題談一J.飯個(gè)人的淺見朱.對(duì)《詩(shī)序》的批判.“,”,《詩(shī)序》有《
2、大序》《小序》之分朱熹以《關(guān)唯序》中起詩(shī)者志之所至也至“,”,是謂四始詩(shī)之至也為《大序》而以其首尾兩小段以及其他各篇詩(shī)前說(shuō)明該篇詩(shī)米的.卒字為《小序》→.、“”;朱熹對(duì)《大序》的批判主要有兩點(diǎn)一認(rèn)為《大序》是后人所作而非圣人作、“”“”,,二認(rèn)為《大序》有病句(案朱熹所謂病句是認(rèn)為《大序》的某些說(shuō)法有錯(cuò)誤.:“,.”“厄不是就語(yǔ)法上說(shuō)的)朱熹說(shuō)《大序》只是后人作其間有病句如《大序》說(shuō)變”,:“,,風(fēng)發(fā)乎情一止乎禮義朱熹批評(píng)說(shuō)止乎禮義果能止乎禮義否?《桑中》之詩(shī)禮義”“”,.:“‘’,何在?←(案朱熹認(rèn)為
3、《桑中》是淫詩(shī)詳后)又說(shuō)國(guó)史胡乎得失之跡這一.,,.句也育病《周禮》《禮記》中史并不掌詩(shī)《左傳》說(shuō)自分曉以此見《大序》亦未必.”。是圣人做↑《大序》究系何人所作?朱熹并沒(méi)有說(shuō)不過(guò)朱熹對(duì)《大序》的批評(píng)并不算,,“”,“”.禪烈而且總的說(shuō)來(lái)認(rèn)為《大序》好處多只是亦有不滿人意處↓,,.朱熹對(duì)《詩(shī)序》的批判主要著力于《小序》其重點(diǎn)在于論證《小序》之不可信朱.熹是從以下幾方面來(lái)對(duì)《小序》進(jìn)行批判的、,.,一認(rèn)為《小序》非子夏作而是后儒所增益漢唐學(xué)者多以為《詩(shī)序》是子夏作;而一,,,。:“子夏是孔子高足得孔子親授因
4、此《詩(shī)序》只可遵信不可懷疑朱熹則認(rèn)為《小序》,吸”:“·漢儒所作有可信處絕少〓又說(shuō)《詩(shī)序》東漢《儒林傳》分明說(shuō)道是衛(wèi)宏作某,,·”:“_一琴看得亦不是衛(wèi)宏一手作多是兩三手合成一《序》愈說(shuō)愈疏⒈又說(shuō)《小序》皆.”,:是后人杜撰先后增益湊合而成⒉朱熹既認(rèn)為《小序》是后人杜撰這就從根本土動(dòng)搖。了《小序》的可信性、·,二認(rèn)為《小序》所說(shuō)詩(shī)之時(shí)世名氏不可信《小序》作者梅喜指實(shí)詩(shī)之時(shí)世名氏然,.:“。”大多穿鑿附會(huì)不可據(jù)信朱熹說(shuō)大抵《序》之時(shí)世皆不足信⒊朱熹認(rèn)為《詩(shī)》之一,。,“,文粵事類可以思而得其時(shí)世名氏則不可
5、強(qiáng)而推但作《序》者則不然不知其時(shí)者鑿必,.,,;強(qiáng)以為某王某公之時(shí)不知其人者必強(qiáng)以為某甲某乙之事于是傅會(huì)書史依托名遨,。,.”空妄語(yǔ)以證后人共所以然者特以恥其有所不知而唯恐后人之不見信而已朱熹舉《邪·:“,,漢粕舟孟序》為例說(shuō)且如《柏舟》今乃斷熱以為衛(wèi)頃公之時(shí)則其故為欺委以.r?’,,誤后人之罪不可掩矣蓋其偶見此詩(shī)冠子蘭《衛(wèi)》變之風(fēng)》之首是以求之春秋之前而、,,T更記》所書莊桓以上之諸君皆無(wú)可考者戶謐亦蕪甚惡者獨(dú)頃公有路王請(qǐng)命之事其溢‘’,,又為甄心動(dòng)懼之名如漢諸侯王必其嘗有罪滴然后加以此溢以是意其必有
6、棄賢用侯之,.,,失而遂以此詩(shī)予之若將以炫其多知而必于取信不知將有明者從旁觀之則適以暴其真?！辈恢鴨⑵渖畈恍乓并?、。:“,.”三認(rèn)為《小序》多不合義理朱熹說(shuō)‘小序》大無(wú)義禮皆是后人杜撰在朱,.熹看來(lái)《小序》之無(wú)義理主要表現(xiàn)在以下幾方面,.,“,第一序者每就詩(shī)中字詞隨文生義以為說(shuō)朱熹說(shuō)序者多就詩(shī)中采撅言語(yǔ)更不能.‘’,‘’‘’,;發(fā)明詩(shī)之大旨才見漢之廣矣之句便以為德廣所及才見命彼后車之言便‘’.,‘’,‘’;擬為不能飲食教載《行葦》之《序浙但見牛羊勿踐便謂仁及草木但見‘’,‘’‘’,‘’‘’,;;戚戚兄
7、弟便謂親睦九族見黃茍臺(tái)背便謂養(yǎng)老見以祈黃茍便‘’‘’,‘’:,”.;謂乞言見介爾景福便謂成其福祿隨文生義無(wú)復(fù)理論@··,。:“.第二《序》說(shuō)往往違悖事之常理如《唐風(fēng)蟋蟀序)曰刺晉嘻公也儉不中,,.,,,,、禮故作是詩(shī)以閡之欲其及時(shí)以禮自虞樂(lè)也此晉也而謂之唐本其風(fēng)俗優(yōu)深思遠(yuǎn),.”:“,,儉而用禮乃有堯之遺風(fēng)焉朱熹批評(píng)說(shuō)古今風(fēng)俗之變常必由儉以入奢而其變之,.,,.”漸又必由上以及下今謂君之儉反過(guò)于初而民之俗猶知用禮則恐尤其無(wú)是禮也。、,,“”。第三站在理學(xué)家立場(chǎng)從維護(hù)封建倫理綱常的角度批評(píng)《小序》多不合義理
8、,,.·:“.”在這方誠(chéng)朱熹對(duì)《小序》批評(píng)得最多也最激烈如《關(guān)唯序》白后妃之德也:。,.,朱熹批評(píng)說(shuō)其詩(shī)雖若專美大擬而實(shí)以見文王之德序者徒見其詞而不察其憊遂壹以.,.,,,后妃為主而不復(fù)知有文王是固已失之矣至于化行國(guó)中三分天下亦皆以為后妃之所致,,,.”則是禮樂(lè)征伐皆出于婦人之手而文王者徒擁虛器以為寄生之君其失甚矣⒊這顯然“”、“”·。·是從維護(hù)君為臣綱夫?yàn)槠蘧V的觀點(diǎn)來(lái)對(duì)《關(guān)唯序》進(jìn)行批評(píng)又如《唐風(fēng)無(wú),“”,“,“.衣轟朱熹認(rèn)為這是一篇陰刺
