全國歷史課程研修簡(jiǎn)報(bào)

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1、全國歷史課程研修簡(jiǎn)報(bào)第11期（2007年8月23日）［《中學(xué)歷史教學(xué)參考》博客同時(shí)發(fā)布］■主　　編：朱漢國　趙亞夫■執(zhí)行主編：任鵬杰　王　雄■編　　委：朱漢國　趙亞夫　任鵬杰　王　雄　黃牧航張漢林　何成剛　夏輝輝　陳亞東　盧　陽　王芳　秦立富　束鵬芳　張振鴻　龔育佳徐賜成　虞文林　李清　劉俊　劉向榮沈素英　李杰　朱正標(biāo)　沈?yàn)榛邸螠?zhǔn)能　■本期責(zé)編：黃牧航束鵬芳　任鵬杰　王雄目錄◆編者寄語師者，傳道授業(yè)解惑也／束鵬芳◆群星璀璨學(xué)員之星：郭春玲、王悅英／推薦人：張振鴻◆百家爭(zhēng)鳴主題:高中教師的專業(yè)發(fā)展教師成長與讀書／

2、趙亞夫培育智慧：歷史教師的新追求／王雄實(shí)踐是教師成長的必由之路／徐賜成年輕教師的成長及其“煩惱”／陳亞東講述我們歷史教師自己的課程故事——?dú)v史教育敘事研究芻議（上）／何成剛　龔育佳新課程中教師如何培養(yǎng)學(xué)生的能力／華淑娟◆案例點(diǎn)評(píng)我看研究性學(xué)習(xí)／王　馨我對(duì)《制衡的憲法》一課的反思／周　虹一堂精彩的歷史辯論課／周振飛◆研修案例研修如何有效——基于“近代化進(jìn)程中的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)”的課堂案例／束鵬芳◆作業(yè)賞析編者按：學(xué)員作業(yè)所提供的信息／黃牧航　李　清今天，我們的歷史教師讀什么書？姚　麗　袁曉滿　賈克寬　張曉靜　馮　芳　趙　新

3、趙睿琴　周　園楊紅壇　魏武軍　常　春　牛雪蓮劉淑霞　程景華　楊　淇　汪安晨　沈鏡民玉蘇甫江.買買提　李　玫　賀慧楠今天，我們的教師最想研究什么？劉　斌　張建平　梁波　阿依丁.哈散音阿扎提.索勒坦汗　趙宏亮　代翠紅　黃少平許小請(qǐng)　羅惠明　克熱木.阿不都熱依木何羿霖　王玉惠　周振飛　◆特別鏈接平凡當(dāng)中不平庸：教師專業(yè)成長有賴終身學(xué)習(xí)／趙亞夫、任鵬杰等http://blog.cersp.com/userlog6/80343/archives/2007/366245.shtml◆研修感言美麗的石河子·美麗的冷濤／夏輝輝遠(yuǎn)

4、程研修為我打開了一扇窗／沈素英讓思想碰撞來得更猛烈些吧?——來自湖南岳陽歷史班學(xué)員的心聲◆互動(dòng)空間課改心得／回應(yīng)、整理：劉向榮◆簡(jiǎn)報(bào)選萃新疆伊犁州遠(yuǎn)程研修歷史班簡(jiǎn)報(bào)第11期◆研修花絮鳳凰嶺／秦立富◆　編者寄語○○○師者，傳道授業(yè)解惑也束鵬芳如果我們確認(rèn)中學(xué)歷史教育要服務(wù)人生，中學(xué)歷史教育的上位目標(biāo)是人格教育和公民教育，那么中學(xué)歷史教師首先就應(yīng)該具有人格魅力。教師的品格對(duì)于處在人格初步形成期的青少年來說，它是克蒙特·馬修唱響的《放牛班的春天》，它所產(chǎn)生的效果是任何教科書、任何道德箴言、任何懲罰和獎(jiǎng)勵(lì)制度都不可能替代

5、的，它會(huì)讓學(xué)生心中形成自已的道德價(jià)值觀念和道德價(jià)值判斷。如果我們確認(rèn)中學(xué)歷史教育要有歷史味，要把歷史還給歷史，那么中學(xué)歷史教師就應(yīng)該在意自己的專業(yè)素養(yǎng)，除了教材就是教參，除了學(xué)生作業(yè)就是晚報(bào)的狀態(tài)就必須了斷。當(dāng)我們引經(jīng)據(jù)典地真實(shí)再現(xiàn)教科書中的某一歷史時(shí)，當(dāng)我們準(zhǔn)確把握歷史的內(nèi)在聯(lián)系，展現(xiàn)專題史體例里的縱橫網(wǎng)絡(luò)時(shí)，教材的自如取舍、課標(biāo)的深淺層次就會(huì)“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”，“浩浩乎如馮虛御風(fēng)”“飄飄乎如遺世獨(dú)立”，這是課堂教學(xué)的羽化仙境，是職業(yè)的幸福指數(shù)，那時(shí)的學(xué)生就感受了基丁的《春風(fēng)化雨》。如果我們認(rèn)可新課

6、程所倡導(dǎo)的學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，認(rèn)可學(xué)生的自主、合作和探究學(xué)習(xí)，那么師生之間的對(duì)話以及由對(duì)話帶來的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)和教師職業(yè)素養(yǎng)就必然要求我們講究教學(xué)設(shè)計(jì)和對(duì)話技藝。當(dāng)我們知道歷史就是過去與當(dāng)下永無止境的對(duì)答，當(dāng)我們知道課堂教學(xué)就是基于歷史的人際交往，就是教師和學(xué)生共同度過的一段生活歷程，那么自己的教學(xué)語言和教學(xué)行為，學(xué)生對(duì)教師的言行回應(yīng)就都是我們關(guān)注的對(duì)象。我們的一個(gè)眼神、一款姿勢(shì)，一份期待、一句訓(xùn)誡、一則留足生成空間又經(jīng)過精心“預(yù)謀”的教學(xué)流程，就是瑪麗婭的《音樂之聲》，而這些恰恰是基于設(shè)計(jì)的教學(xué)技藝的全部?jī)?nèi)容。如

7、果我們要想成為一名優(yōu)秀的中學(xué)歷史教師，成為學(xué)生歡迎家長稱道社會(huì)認(rèn)可的優(yōu)秀教師，那么就要不斷反躬自問，那種日復(fù)一日年復(fù)一年的鐘擺狀態(tài)就得終止，教學(xué)反思就要如影相隨。今天我把學(xué)生的喜怒哀樂、寒暑冷暖放在心間了嗎？今天我在平等的基礎(chǔ)上善待每一個(gè)學(xué)生了嗎？今天我的課堂教學(xué)是有效的嗎？我抽出時(shí)間讀一讀墨香四溢的書刊、跑一跑車水馬龍的網(wǎng)路了嗎？這當(dāng)是魏敏芝的《一個(gè)都不能少》，“吾三省乎己”之后的“百煉鋼化為繞指柔”的名師——涅磐鳳凰就誕生了。現(xiàn)在不用如果，我們是高中歷史新課程的實(shí)施者，是在充滿競(jìng)爭(zhēng)與合作氛圍的現(xiàn)實(shí)社會(huì)里生活著

8、的教師，是戴了神圣光環(huán)又被無數(shù)人的目光盯住的、有著比其他人群規(guī)范更多的文化群體，我們不得不進(jìn)入《煉獄》（《煉獄》，但丁《神曲》之一部，《雅典學(xué)院》，拉斐爾之壁畫），我們必須期許自己有淵博的歷史學(xué)識(shí)和教育能力，我們必須期許自己有善良和慈愛之心，有寬容和信任之懷，我們必須期許自己有“天行健，君子當(dāng)生生不息”的執(zhí)著精神和反思意識(shí)……夠了，我們不要再期許自己別的什么了；夠了，我們