領(lǐng)導(dǎo)干部要唯才是舉任人唯賢.pdf

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1、領(lǐng)導(dǎo)干部要唯才是舉任人唯賢文章來(lái)源:中國(guó)反腐倡廉網(wǎng)作者:黃景祥歷史證明，凡唯才是舉，任人唯賢者，事業(yè)上無(wú)不取得成功；相反，任人唯親，拒賢卻士，沒(méi)有不失敗的。秦末楚漢相爭(zhēng)，劉邦最終戰(zhàn)勝了曾稱雄一時(shí)的楚霸王項(xiàng)羽，奪得天下。其原因就在于他得到了人才，而項(xiàng)羽失敗的原因，就在于他自恃勇猛，用人不當(dāng)，甚至連韓信這樣的人才也容不下。元朝末年，群雄揭竿而起，爭(zhēng)奪天下。就實(shí)力而論，建國(guó)號(hào)為宋的明王和擁護(hù)明王的劉福通在政治上占優(yōu)勢(shì)；而陳友諒兵力雄厚，在群雄中最強(qiáng)大；張士誠(chéng)本是販賣私鹽的首領(lǐng)，財(cái)力在各家中首屈一指。朱元璋不論聲望、

2、兵力、財(cái)力都遠(yuǎn)不如人，但他有個(gè)最大的優(yōu)點(diǎn)，就是懂得用人之道，雖然他自己沒(méi)有讀過(guò)幾天書(shū)，卻重視讀書(shū)人。他多方求賢，得到了劉基、徐達(dá)、朱升等人才。正是依靠這些人才，他制定了正確的戰(zhàn)略方針——“高筑墻，廣積糧，緩稱王”。最后，朱元璋逐一擊敗了各路群雄，統(tǒng)一天下，建立了大明王朝。古人云：“致天下之治者在人才”?；诖?，許多有識(shí)之士都把人才視為掌上明珠，極力薦舉之，傳為佳話。不以私事害公義。春秋時(shí)，晉文公問(wèn)大夫咎犯：“可以派誰(shuí)去擔(dān)任西河守?”咎犯答道：“虞子羔可以?！蔽墓f(shuō)：“他不是你的仇人嗎?”咎犯說(shuō)：“君王是問(wèn)誰(shuí)可

3、以任西河守，并不是問(wèn)誰(shuí)是我的仇人。”后來(lái)，虞子羔見(jiàn)到咎犯感謝地說(shuō)：“謝謝你寬赦了我的過(guò)錯(cuò)，1讓我擔(dān)任西河守?！本谭刚f(shuō)：“舉薦你，是公義；怨恨你，是私情。我不以私事而害公義?！辈荒钆f事。北宋仁宗景年中，呂夷簡(jiǎn)居相位。范仲淹以天章閣待制知開(kāi)封府，屢屢攻訐呂夷簡(jiǎn)之短。后來(lái)，仲淹受株連削職，知饒州，徙越州?？刀ㄔ?，復(fù)職天章待制知永興軍，不久改陜西都轉(zhuǎn)運(yùn)使。這時(shí)，呂夷簡(jiǎn)剛好自大名復(fù)入相，即奏仁宗道：“范仲淹，賢者，朝廷將用之，豈可只授舊職。”于是，授仲淹為龍圖閣直學(xué)士陜西經(jīng)略安撫使。仲淹面謝夷簡(jiǎn)道：“過(guò)去每以公事忤犯

4、相公，想不到相公竟還為此獎(jiǎng)拔!”夷簡(jiǎn)說(shuō)：“夷簡(jiǎn)豈敢以舊事為念耶?！彼]才忘私嫌。北宋張方平，字安道，南京人。少穎悟絕倫，慷慨有氣節(jié)。宋神宗時(shí)累官參知政事。素與歐陽(yáng)修意見(jiàn)不合。他出守成都時(shí)，蘇洵與蘇軾、蘇轍父子三人自眉州赴成都，求知于張方平。張方平說(shuō)：“吾何足為重?！北銥樗麄冏鲿?shū)辦裝，使人送至京師，謁見(jiàn)身為翰林的歐陽(yáng)修。歐陽(yáng)修得蘇洵父子所著書(shū)，也不以方平所薦為嫌，大笑說(shuō)：“后來(lái)文字當(dāng)在此!”立即極力舉薦。不以私掩人之長(zhǎng)。明代金忠從燕王朱棣起兵，由燕王府紀(jì)善累官兵部尚書(shū)。為人慷慨闊達(dá)，以直厚待人，人有小善必予稱譽(yù)。

5、即令是素不與己相合的人，只要其人有長(zhǎng)處，未嘗不加稱贊。有一鄉(xiāng)人曾多次窘辱金忠。后來(lái)，金忠作了尚書(shū)，這個(gè)人也來(lái)京師，擔(dān)心不被容忍。沒(méi)想到，金忠卻極力舉薦他。有人問(wèn)：“他不是曾經(jīng)對(duì)您有不滿嗎?”金忠回答：“顧其才可用，奈何以私故掩人之長(zhǎng)?”綜上所述，2足見(jiàn)只有得到人才，充分發(fā)揮人才的能量，事業(yè)才能興旺發(fā)達(dá)?！暗貌耪吲d”這句話是經(jīng)驗(yàn)，也是真理。其實(shí)，真正的人才大多把誠(chéng)信放在第一位，在“擇木而棲”時(shí)，并不是一味地攀工作待遇、生活條件上的“高枝”，而是優(yōu)先考慮能否發(fā)揮才干和心情是否愉快。歷史上、社會(huì)上，“草堂引得鳳凰來(lái)

6、”的故事并不鮮見(jiàn)。三國(guó)劉備是三方中最弱的，卻有諸葛亮、關(guān)羽、張飛等人誓死相隨，其最主要的原因就是劉備能三顧茅廬，會(huì)“籠絡(luò)人心”。劉備送徐庶去曹營(yíng)路上，送了一程又一程，然而送君千里總有一別，可就在這“一別”之際，劉備命人開(kāi)始割樹(shù)。徐庶不解，問(wèn)劉備這是何故？劉備說(shuō)，“先生走遠(yuǎn)，有樹(shù)擋著，我就看不見(jiàn)你了?！毙焓D悟，他帶著萬(wàn)分感激劉備之心去了曹營(yíng)，從而也給世人留下兩句千古經(jīng)典，即：徐庶進(jìn)曹營(yíng)——一言不發(fā)；另一句則是：徐庶進(jìn)曹營(yíng)——明保曹操暗保劉備。一個(gè)普通的禮儀，經(jīng)劉備一番表述，就變成交際公關(guān)學(xué)上一個(gè)絕交，即要留住

7、人才先要留住他的“心”。這個(gè)經(jīng)典案例用在今天各行各業(yè)的人才戰(zhàn)略上，很有借鑒的意義。留人要留心，留心要關(guān)心。因此，各行各業(yè)不僅要根據(jù)自己的能力和需要，給人才以優(yōu)厚的待遇“筑巢引鳳”，更應(yīng)該以事業(yè)和前途吸引人，留住人才，這樣才能“引鳳筑巢”，使人才真正為我所用。當(dāng)然，也要正確對(duì)待“跳槽”者。其實(shí)，如何對(duì)待“跳槽者”，也能反映單位負(fù)責(zé)人的政策觀念和領(lǐng)導(dǎo)水平。一個(gè)具有宏觀意識(shí)和開(kāi)拓精神的領(lǐng)導(dǎo)，總是把人才看作是國(guó)家和社會(huì)的寶貴財(cái)富，加以愛(ài)護(hù)和關(guān)心。他們知道，隨著改革的深化和企業(yè)走上市場(chǎng)，必然會(huì)引起人3才流動(dòng)，正所謂“天

8、要下雨，娘要嫁人”，想阻是阻不住的。再說(shuō)，“跳槽”可以使學(xué)有專長(zhǎng)的人找到用武之地，可以使人才配置日趨合理，可以促進(jìn)社會(huì)進(jìn)一步重視知識(shí)和人才。因此，他們對(duì)“跳槽者”高抬貴手，熱情放行；對(duì)留下的關(guān)心愛(ài)護(hù)，一方面人盡其用，一方面提高他們的生活待遇。又何愁穩(wěn)不住人才，又何愁引不進(jìn)人才呢？4