城市ci—城市形象營(yíng)造的新方法

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1、城市CI——城市形象營(yíng)造的新方法一CI簡(jiǎn)述　　CI是CorporateIdentity的縮寫，還有個(gè)說法就是CIS(CorporateIdentitySystem)，意思是企業(yè)形象識(shí)別系統(tǒng)。該概念于1905年由德意志制造聯(lián)盟貝倫斯率先發(fā)軔；1955年IBM公司導(dǎo)入CI，一舉成為計(jì)算機(jī)業(yè)的“藍(lán)巨人”；二十世紀(jì)七十年代末CI駐足日本；二十世紀(jì)八十年代末傳入中國(guó)。CI的主要含義是指將企業(yè)文化與經(jīng)營(yíng)理念統(tǒng)一設(shè)計(jì)，利用整體表現(xiàn)體系（尤其是視覺表達(dá)系統(tǒng)），傳達(dá)企業(yè)營(yíng)銷概念與公眾，使其對(duì)企業(yè)產(chǎn)生一致的認(rèn)同，以形成良好的企業(yè)形象，最終促進(jìn)企業(yè)產(chǎn)品或服務(wù)的銷售。CI有MI（理念識(shí)別--MindIdentit

2、y）、BI（行為識(shí)別--BehxdyiourIdentity）、VI（視覺識(shí)別--VisualIdentity）三方面組成。狹義的CI即指VI，它以各種視覺傳播為媒體將企業(yè)活動(dòng)的規(guī)范等抽象的語意轉(zhuǎn)換為標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字、標(biāo)準(zhǔn)色等視覺符號(hào)，塑造企業(yè)獨(dú)特的視覺形象。在CI中視覺識(shí)別系統(tǒng)設(shè)計(jì)是最有傳播和感染力的，也易為公眾所接受，且具有新奇和整體等特點(diǎn)。CI發(fā)展至今已形成了完備的理論與實(shí)踐系統(tǒng)，并有許多成功的范例。[注1]　　二城市CI的概念　　城市CI是將CI的一整套方法與理論嫁接于城市規(guī)劃與設(shè)計(jì)中，全稱為城市形象識(shí)別系統(tǒng)。近十年來我國(guó)在實(shí)施城市現(xiàn)代化的更新與改造中有相當(dāng)力度的投入，很多城市均在創(chuàng)造

3、有特色的城市面貌方面作出過探索與努力，但城市面貌在喚然一新的同時(shí)也帶來了新的千篇一律。個(gè)中原因很復(fù)雜，但我國(guó)現(xiàn)行城市規(guī)劃體系過于注重城市的物質(zhì)性與功利性而忽視這些物質(zhì)與功利要素的美學(xué)組合應(yīng)為其因之一。我們將CI理論導(dǎo)入城市設(shè)計(jì)，即是想彌補(bǔ)此不足。城市CI正是利用CI系統(tǒng)的理論、方法與城市設(shè)計(jì)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)城市規(guī)劃和藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科的邊緣交叉?！　〕鞘械目傮w形象，是人們對(duì)城市的綜合印象和觀感，是人們對(duì)城市價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)中各類要素如自然、人文、經(jīng)濟(jì)等形成的綜合性的特定共識(shí)。自然環(huán)境如：城市的氣候、地質(zhì)、地貌、水文等特征；城市人文因素如：民族、民俗、政治、宗教、文化、軍事等；城市經(jīng)濟(jì)因素如：人口規(guī)模、產(chǎn)業(yè)

4、構(gòu)成、經(jīng)濟(jì)布局等。所有這些因素的突出點(diǎn)均可能成為影響總體形象的關(guān)鍵所在。城市CI即要在這些因素中提取關(guān)鍵，并用圖式的語匯來表述，然后在城市設(shè)計(jì)中針對(duì)各種景觀構(gòu)成要素進(jìn)行統(tǒng)籌的安排。這里所說的圖式語匯我們稱為城市視覺識(shí)別系統(tǒng)。城市視覺識(shí)別系統(tǒng)是一個(gè)城市靜態(tài)的識(shí)別符號(hào)，是城市形象設(shè)計(jì)的外在硬件部分，也是城市形象設(shè)計(jì)最外露的最直觀的表現(xiàn)，它來之于城市又作用于城市。這種有組織的，系統(tǒng)化的視覺方案是城市的精神文明與物質(zhì)文明的高度概括。通過城市CI的研究，突出城市獨(dú)特的社會(huì)文化環(huán)境，提高知名度，從而為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供良好的外部環(huán)境。可以說，完整提升城市形象將創(chuàng)造城市的發(fā)展優(yōu)勢(shì)，并利于城市現(xiàn)代化、國(guó)際化的

5、進(jìn)程。　　三城市CI與CI的異同　　城市CI雖由CI嫁接而來，兩者之間還是存在一定差異。表現(xiàn)為行為主體與行為對(duì)象的不同，理念抽取的范圍不同、作用對(duì)象的目的不同、實(shí)施范圍的大小不同。城市CI的行為對(duì)象是城市中人,CI的行為對(duì)象是企業(yè)的員工；城市CI的行為主體是城市、CI的行為主體是企業(yè)。CI的屬性提取強(qiáng)調(diào)企業(yè)性格及經(jīng)營(yíng)策略，有功利目的；城市CI則強(qiáng)調(diào)城市性格與城市發(fā)展戰(zhàn)略，屬公益目的。城市構(gòu)成錯(cuò)綜復(fù)雜，包含政治、歷史、宗教、經(jīng)濟(jì)、文化等多種門類并有很強(qiáng)的綜合性；企業(yè)則較為單一。城市占據(jù)的空間較之企要更為廣闊，其規(guī)模也遠(yuǎn)較企業(yè)為大。這些均為兩者間的不同。　　城市CI源自CI，因而具備很多共性。

6、首先兩者的方法論相同。CI是通過對(duì)企業(yè)進(jìn)行整體包裝，城市CI則對(duì)城市進(jìn)行整體包裝，兩者就方法論而言均是概念的圖式化與形象化的結(jié)果。其二，兩者使用的概念一脈相承，如形象設(shè)計(jì)、行為對(duì)象、CI設(shè)計(jì)、理念等。其三，兩者均強(qiáng)調(diào)視覺的傳媒效應(yīng)，因而二者均以人為本，著重研究行為主體與行為對(duì)象之間的信息傳遞及信息反饋?！　∷某鞘蠧I的內(nèi)容　　就應(yīng)用層面而言狹義的城市CI最具有現(xiàn)實(shí)意義。狹義的城市CI即城市視覺識(shí)別系統(tǒng)（類似CI中的VI）主要處理城市的公共界面，如廣場(chǎng)、街道（步行街）、濱江濱湖濱海地帶、公園和綠地等城市景觀。這種景觀大可至城市或街區(qū)，小可至建筑或軟硬質(zhì)景觀。狹義的城市CI對(duì)城市總體形象營(yíng)造有

7、戰(zhàn)術(shù)意義?！　V義的城市CI，除囊括上述所有狹義內(nèi)涵外，還是對(duì)該地城市環(huán)境、城市活動(dòng)、城市構(gòu)成、城市規(guī)模等各類要素的總體概括。如有些城市提出的“市訓(xùn)”即是城市精神文明戰(zhàn)略的目標(biāo)；有些城市提出“市民行為準(zhǔn)則”是對(duì)市民文明行為的倡導(dǎo)；現(xiàn)行的城市發(fā)展戰(zhàn)略研究更趨于對(duì)城市物質(zhì)目標(biāo)的追求，因而具有物質(zhì)文明特性。這些均屬城市CI的理念。由廣義的城市CI所形成的理念可以成為一個(gè)城市追求和奮斗的目標(biāo)，是城市的精神文明與物質(zhì)文明建設(shè)的總體