內蒙古杭錦后旗奮斗中學(xué)2015-2016學(xué)年高二歷史上學(xué)期9月質(zhì)量檢測考試試題.doc

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內蒙古杭錦后旗奮斗中學(xué)2015—2016學(xué)年高二9月質(zhì)量檢測考試歷史試題第Ⅰ卷(選擇題共60分)一、選擇題(本大題共30小題,每小題2分,共60分。在每小題的四個(gè)選項中,只有一項是符合題目要求的。)1.在君民關(guān)系上,孟子把孔子的“仁”發(fā)展為“仁政”的學(xué)說(shuō)。董仲舒主張“近古限民名田,以澹不長(cháng),塞并兼之路。鹽鐵皆歸于民。薄賦斂,省徭役,以寬民力,然后可善治也”。據此推斷董仲舒()A.繼承了原始儒學(xué)的全部宗旨B.繼承了原始儒學(xué)的民本思想C.背離了原始儒學(xué)的仁愛(ài)思想D.摒棄了原始儒學(xué)的德治主張2.《清史稿?烈女傳》記載:藺氏許嫁于季斌敏,未及成婚,季斌敏亡故,“藺年十八,矢不嫁?!倍暌院?,聽(tīng)說(shuō)家人張羅自己的再嫁之事,就割下自己的右耳以明心志,三天后又割下左耳。藺氏如此行為是受什么思想的毒害()A.法家思想B.道家思想C.程朱理學(xué)D.明清君主批判思想3.近年來(lái),“穿越”成為文學(xué)、影視藝術(shù)創(chuàng )作的熱門(mén)題材。如果讓王守仁穿越時(shí)空與朱熹對話(huà),他們可能達成共識的一項應該是()A.心外無(wú)物,心外無(wú)理B.人的善性或美德往往被欲望蒙蔽C.知和行都產(chǎn)生于心D.只有探究萬(wàn)物,才能得到“其中的天理”4.孔子說(shuō):“天何言哉?四時(shí)行焉,百物生焉,天何言哉?”老子說(shuō):“人法地,地法天,天法道,道法自然?!表n非子說(shuō):“唯夫與天地之剖判也俱生,至天地之消散也不死不衰者謂常?!睆囊陨先寮?、道家、法家言論來(lái)推斷,三家都()A.針對先秦的社會(huì )現狀提出了共同的政治主張B.表現出人對自然及其規律的尊崇C.認為自然界的存在不以人的意志為轉移D.認為自然是可以認識的5.漢武帝時(shí),董仲舒上“天人三策”,提出“愿陛下興太學(xué),置明師,以養天下之士”的建議。其“養士”的主要目的是()A.教授諸子經(jīng)典,以求“通經(jīng)致用”B.培養政府官員,擴大統治基礎C.統一思想,維護政治穩定D.明定規制,確立官學(xué)體系6.為紀念某歷史人物,《光明日報》曾撰文評論:“在全面批判君主專(zhuān)制弊端的基礎上,提出了他的社會(huì )改革理想……特別是他破天荒第一次提出了‘天下為主,君為客’的重要政治命題?!彼?)A.李贄B.黃宗羲C.顧炎武D.王夫之7.顧炎武認為:“-7- 王(陽(yáng)明)學(xué)末流背離孔門(mén)為學(xué)宗旨,不習六藝之文,不考百王之典,不綜當代之務(wù),而專(zhuān)心于內,實(shí)乃內釋外儒之學(xué),已非儒學(xué)之正宗?!辈牧媳砻黝櫻孜?)A.提出“經(jīng)世致用”的主張B.批判程朱理學(xué)的佛學(xué)化C主張廢除傳統儒家思想.D.意識到陽(yáng)明心理學(xué)遇到危機8.古希臘智者學(xué)派的代表人物普羅泰戈拉說(shuō):“人是萬(wàn)物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度?!边@一主張表明()A.古希臘民主政治充分尊重和保護個(gè)人利益B.人類(lèi)社會(huì )的傳統和習俗不容置疑C.社會(huì )的道德規范是客觀(guān)統一的D.人們應對宗教神學(xué)持懷疑態(tài)度9.世紀學(xué)者費奇諾說(shuō):“這是一個(gè)黃金時(shí)代,(在佛羅倫薩)幾乎所有以前原本消失的自由科目,如詩(shī)歌、雄辯術(shù)、繪畫(huà)、建筑、雕塑、音樂(lè )都復活了?!边@反映了在該地()[A.希臘羅馬文化開(kāi)始興起B.人文精神得到傳承C.宗教改革思想開(kāi)始傳播D.啟蒙思想影響巨大10.康德說(shuō):“有兩種東西,我們越是經(jīng)常、持續地對它們反復思考,它們就越是以時(shí)時(shí)翻新、有增無(wú)減的贊嘆和敬畏充滿(mǎn)我們的心靈,這就是在我之上的星空和在我之中的道德法則?!边@表明康德()A.主張自由和理性B.反對暴力革命C.反對財產(chǎn)平等D.主張實(shí)行法治11.有西方學(xué)者認為“近代世界賴(lài)以建立的種種發(fā)明與發(fā)現可能有一半來(lái)源于中國?!眰魅霘W洲并對“近代世界”產(chǎn)生深刻影響的宋代的科技成就是()A.地動(dòng)儀B.羅盤(pán)針C.雕版印刷術(shù)D造紙術(shù)12.古代中國城市的發(fā)展和市民階層的壯大對文學(xué)產(chǎn)生了深遠的影響。下列能體現這一觀(guān)點(diǎn)的現象是()A.漢武帝時(shí)代,賦的創(chuàng )作走向全盛B.唐代中國古典詩(shī)歌發(fā)展到鼎盛時(shí)期C.南宋的詞增添了許多低迷感傷的情緒D.元代雜劇的創(chuàng )作和演出逐漸興盛13.15、16世紀歐洲宗教改革的實(shí)質(zhì)是A.教派內部的派系斗爭B.世俗封建主與教會(huì )之間的爭權斗爭C.新興資產(chǎn)階級的反封建斗爭D.農民階級的反封建斗爭14.馬克思在評價(jià)馬丁·路德的宗教改革時(shí)說(shuō):“他打破了對權威的信仰,是因為他樹(shù)立了信仰的權威。他把僧侶變成了俗人,是因為他把俗人變成了僧侶?!毕铝姓f(shuō)法正確的是()A.路德肯定了贖罪券的功效B.路德主張“因行稱(chēng)義”C.路德認為個(gè)人可直接與上帝對話(huà)D.路德試圖消除宗教對個(gè)人生活的影響15.西方現代哲學(xué)的開(kāi)創(chuàng )者尼采曾在《快樂(lè )的科學(xué)》中借瘋子之口喊出了“上帝死了”,瘋子接著(zhù)承認,是“我們”殺死了他。這里的“我們”是()A.文藝復興文學(xué)家B.啟蒙運動(dòng)思想家-7- C.宗教改革家D.社會(huì )主義者16.英國學(xué)者李約瑟在評論《九章算術(shù)》時(shí)說(shuō):“從它的社會(huì )根源來(lái)看,它與官僚政府組織有密切聯(lián)系,并且專(zhuān)門(mén)致力于統治官員所要解決的問(wèn)題,土地丈量、谷倉容積、堤壩和河渠的修建、稅收、兌換率……‘為數學(xué)而數學(xué)’的場(chǎng)合極少?!庇纱丝梢?jiàn)我國古代科技的特點(diǎn)是()A.重理論B.重實(shí)用C.重民眾D.重實(shí)驗17.右圖是南宋趙孟堅的《墨蘭圖》。畫(huà)中自題詩(shī)曰:“六月衡湘暑氣蒸,幽香一噴冰人清。曾將移入浙西種,一歲才發(fā)一兩莖?!痹?shī)中流露了作者借物抒懷,孤芳自賞,清高拔俗的情趣。該畫(huà)屬于()A.風(fēng)俗畫(huà)B.文人畫(huà)C.宮廷畫(huà)D.山水畫(huà)18.太史公曰:“相如雖多虛辭濫說(shuō),然其要歸引之節儉,此與《詩(shī)》之風(fēng)諫何異?”據此可知,司馬遷為司馬相如作賦()A.重視吸取西漢敗亡的教訓B.旨在批判當時(shí)的奢靡世風(fēng)C.創(chuàng )作形式與《詩(shī)經(jīng)》一致D.注意克服文辭鋪張的弊病19..有人認為:明清文學(xué)觀(guān)念的演進(jìn),使世俗現實(shí)生活日漸成為小說(shuō)關(guān)注的焦點(diǎn),以現實(shí)生活為描寫(xiě)對象,通過(guò)家庭、愛(ài)情、婚姻的糾葛變化、盛衰興亡,來(lái)反映社會(huì )人際關(guān)系,展現時(shí)代風(fēng)尚面貌,提供生動(dòng)完整細膩的社會(huì )生活畫(huà)卷。明清小說(shuō)的這一特點(diǎn)根本原因是()A.專(zhuān)制主義強化B.拜金主義盛行C.商品經(jīng)濟發(fā)展D.輕商思想淡化20.右圖是中國月球探測工程形象標識,該標志的創(chuàng )作者用韻味十足的書(shū)法線(xiàn)條和帶有一定象形意味的腳丫,組合成“月”字,暗寓龍的傳人登月的夢(mèng)想。它蘊含著(zhù)豐富的歷史信息,對其解讀正確的有()①是中國書(shū)法藝術(shù)②體現了中國漢字象形特征③反映了中國漢字由繁到簡(jiǎn)的演變趨勢④展示了傳統文化和現代科技的結合()[A.①③④B.②③C.①②④D.①②③④21.蘇軾有一次問(wèn)一個(gè)善歌的人:“我詞比柳(永)詞何如?”那人答道:“柳郎中詞,只好十七八女孩兒,執紅牙拍板唱‘楊柳岸曉風(fēng)殘月’。學(xué)士詞,須關(guān)西大漢執鐵板唱‘大江東去’?!碧K軾暗暗點(diǎn)頭,主要是因為()A.被人恭維B.準確理解了兩人的詞風(fēng)C.揚蘇貶柳D.廣為流傳22.下列思想符合法國生物學(xué)家拉馬克思想的是()①人的右手比左手靈活②長(cháng)頸鹿生下來(lái)脖子就比較長(cháng)③狗的嗅覺(jué)靈敏④恐龍滅絕A.①②③B.①②④C.②③④D.①②③④23.有學(xué)者對19世紀某重大成就發(fā)表評論:“它的要義不能被當時(shí)的人們理解,但它在科學(xué)領(lǐng)域以外卻產(chǎn)生了革命性的影響,其程度甚至遠遠超過(guò)了原有領(lǐng)域的影響?!彼u價(jià)的是()A.經(jīng)典物理學(xué)B.進(jìn)化論C.相對論D.現代信息技術(shù)-7- 24.菲利普·費爾南德茲一阿邁斯托在評價(jià)某科學(xué)家時(shí)指出:在他的宇宙里,“每一種現象都帶有欺騙性。物質(zhì)和能量可以相互轉換。雙胞胎以不同的速度衰老。平行線(xiàn)可以交叉。光線(xiàn)彎曲的徑跡其實(shí)纏繞宇宙?!边@位科學(xué)家是()A.伽利略B.達爾文C.牛頓D.愛(ài)因斯坦25.“把能量的變化看成是跳躍式的進(jìn)行,成功地解釋了經(jīng)典理論無(wú)法解釋的某些現象,打破了經(jīng)典物理學(xué)中一切過(guò)程都是連續變化的觀(guān)念?!边@一理論的誕生主要是由下列哪一問(wèn)題引起的?()A.研究熱輻射B.揭示時(shí)空本質(zhì)屬性C.解釋光電效應D.預測未知行星方位26.1851年英國倫敦萬(wàn)國博覽會(huì )被稱(chēng)為“工業(yè)革命的盛宴”,英國《泰晤士報》評論說(shuō):“創(chuàng )世以來(lái),全世界各族群第一次為同一目的而動(dòng)員起來(lái)?!毕铝袑ι鲜鲈u論理解不正確的是()A.它反映了當時(shí)科技的最高水平B.它關(guān)注世界各國經(jīng)濟文化交流C.它是資本主義對外擴張的體現D.它是各國共同參與促成的盛會(huì )27.有人說(shuō),歷史上有三個(gè)蘋(píng)果改變了世界,一個(gè)是夏娃的蘋(píng)果,一個(gè)是牛頓的蘋(píng)果,還有一個(gè)就是喬布斯的蘋(píng)果。以喬布斯的“蘋(píng)果”為代表的信息技術(shù)影響了世界的哪些方面()①經(jīng)濟生活②社會(huì )生產(chǎn)③教育與學(xué)習方式④思維方式A.①②③B.②③④C.①②③④D.①③④28.“人們多注意1840年的劃時(shí)代含義,實(shí)際上1860年同樣是一個(gè)重要的年份,就社會(huì )觀(guān)念的新陳代謝來(lái)說(shuō),它比1840年具有更加明顯的標界意義?!蹦軌蛘撟C陳旭麓先生這一觀(guān)點(diǎn)的是()A.形成近代中國第一次思想解放的潮流B.反映時(shí)代脈搏跳動(dòng)的改革思想日漸增多C.清廷官僚體系由此開(kāi)始發(fā)生被動(dòng)轉變D.向西方學(xué)習成為精英和民眾一致的選擇29.下面所示為1904年駐日大使楊樞的一則奏折(部分),造成該情況的主要原因是()“奴才現查各學(xué)校共有中國學(xué)生一千三百余人,其中學(xué)文科者一千一百余人。學(xué)武二百余人,其數不為不多?!薄濉顦小蹲嚓惣婀軐W(xué)務(wù)情形析》A.甲午戰爭后國人的救國思潮由物質(zhì)層面轉向制度層面B.甲午戰敗后,國人救國求速成,學(xué)習文科較易入門(mén)C.日本近代化起步時(shí)間短,科技不如歐美發(fā)達D.中國儒家文化傳統一向重道輕器,重人倫輕科技30.李大釗在北京大學(xué)的一次演講中說(shuō):“我老老實(shí)實(shí)講一句話(huà),這回戰勝的,不是聯(lián)合國的武力,是世界人類(lèi)的新精神。不是哪一國的軍閥或資本家的政府,是全世界的庶民?!@新紀元的世界改造,就是這樣開(kāi)始。資本主義就是這樣失敗,勞工主義就是這樣戰勝?!崩畲筢撗葜v的目的是()A.弘揚民主科學(xué)的時(shí)代精神B.推動(dòng)中國思想界學(xué)習蘇俄C.號召工人罷工響應學(xué)生運動(dòng)D.頌揚五四運動(dòng)取得的勝利-7- 第Ⅱ卷(非選擇題共40分)二、非選擇題(本大題共3小題,第31題12分,第32題14分,第33題14分,共40分)31.(12分)西學(xué)能不能學(xué)?學(xué)習西學(xué)是否合理?學(xué)習西學(xué)應該學(xué)些什么?19世紀中后期的中國一直存在爭論。閱讀材料,回答問(wèn)題。材料甲認為中國是文明古國,周?chē)鷩沂切U夷禽獸之國,文化落后,因此,只能是以夏變夷,從來(lái)沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)“以夷變夏”。乙認為中國擅長(cháng)的是道,西方擅長(cháng)的是器。中國原來(lái)也包括器的,但是后來(lái)這套科學(xué)技術(shù)“器”的研究沒(méi)有被重視,失傳了,傳到西方去了。我們現在向西方學(xué)習,學(xué)的即是我們傳過(guò)去的東西,中國古已有之,傳到西方,現在“天將器還中國”,我們又學(xué)習,這是合理的,必要的。丙認為乙是在“古書(shū)中獵取近似陳言,謂西學(xué)皆中土所已有,并無(wú)新奇”,其意在“揚己抑人”。這種“西學(xué)中源說(shuō)”的一大危害是造成社會(huì )更加崇古,“必謂事事必古之從,又常以不及古為恨”,以致在西學(xué)問(wèn)題上只重器,而不能在更廣泛的層面上進(jìn)行學(xué)習。請回答:(1)甲、乙、丙三人對待西學(xué)的態(tài)度有何不同?(6分)(2)乙認為“中國最擅長(cháng)的是道”。你認為他說(shuō)的“道”是指什么?(2分)(3)乙認為中國原來(lái)也是擅長(cháng)“器”的。請你從天文、數學(xué)方面各舉一例來(lái)證明他的觀(guān)點(diǎn)。(2分)(4)你認為丙的觀(guān)點(diǎn)代表了中國19世紀末哪個(gè)派別的觀(guān)點(diǎn)?根據丙的觀(guān)點(diǎn),你準備就此開(kāi)展一項研究性學(xué)習,請為你的研究性學(xué)習確定一個(gè)課題。(2分)32.(14分)閱讀下列材料:材料一蘇格拉底終生從事教育工作,具有豐富的教育實(shí)踐經(jīng)驗并有自己的教育理論。關(guān)于教育的內容,他主張首先要培養人的美德,教人學(xué)會(huì )做人,……人們只有獲得概念的知識,才會(huì )有智慧、勇敢、節制和正義等美德。教育目的是造就治國人才。他認為治國人才必須受過(guò)良好的教育,主張通過(guò)教育來(lái)培養治國人才。蘇格拉底強調人們應該認識社會(huì )生活的普遍法則和“認識自己”?!獑⒚蓺v史網(wǎng)論壇材料二馬丁·路德說(shuō):“我的良心,是出于上帝的命令,我不能也不愿意撤回任何意見(jiàn)?!薄獑⒚蓺v史網(wǎng)論壇材料三難道農民的兒子生來(lái)頸上帶著(zhù)項圈,而貴族的兒子生來(lái)在腿上帶著(zhù)踢馬刺嗎?……一切享有各種天然能力的人,顯然是平等的?!朔芍?,不依賴(lài)任何別的東西,這就是自由的人?!斗鼱柼┱Z(yǔ)錄》材料四-7- 政治上的自由是公共自由,要保障公共自由,就應該避免把權力單獨托給一個(gè)人、幾個(gè)人或少數人。因為一切有權力的人都容易濫用權力,這是萬(wàn)古不易的一條經(jīng)驗。為此提出一條原則:要防止濫用權力,就必須用權力來(lái)制約權力,形成一種能聯(lián)合各種權力的政體,其各種權力既調節配合,又相互制約,即權力要分開(kāi)掌握和使用?!系滤锅F《羅馬盛衰的原因》請回答:(1)據材料一并結合所學(xué)知識,說(shuō)明蘇格拉底的主要主張有哪些?這些主張體現了什么精神?(2分)(2)結合所學(xué)知識回答,材料二中馬丁·路德的“意見(jiàn)”是什么?這些“意見(jiàn)”產(chǎn)生了什么影響?(4分)(3)概括材料三、四所體現的主要思想及其所產(chǎn)生的歷史影響。(6分)(4)以上思想家提出的思想主張在人類(lèi)歷史進(jìn)程中有什么共同影響?(2分)33.(14分)閱讀下列材料:材料一哲學(xué)家們在晚周時(shí)期大動(dòng)亂的形勢下,力圖提出穩定社會(huì )安撫人心的原則?!猍美]伯恩斯等《世界文明史》材料二其實(shí)儒家思想取得勝利是一個(gè)緩慢的過(guò)程,兩漢400余年,它漸漸由孔孟時(shí)期的原始儒學(xué)衍化為摻雜了諸子思想和古代迷信的龐雜思想體系……與其說(shuō)儒家思想征服了漢代學(xué)者,不如講是漢代學(xué)者改造了儒家思想?!M正清《中國:傳統與變遷》材料三(明末清初)三大思想家的政治思想在本質(zhì)上仍是儒家的模式,但是在這一模式內部注入了時(shí)代的氣息,是傳統與時(shí)代、先驗與經(jīng)驗的結合?!S曉軍《明末清初三大思想家的政治思想》請回答:(1)依據材料一并結合所學(xué)知識指出,晚周時(shí)期的儒家學(xué)者提出了哪些“穩定社會(huì )和安撫人心的原則”?(3分)[(2)依據材料二并結合所學(xué)知識,你如何理解“儒家思想取得勝利”?漢代學(xué)者是怎樣改造儒家思想的?(4分)(3)依據材料三并結合所學(xué)知識指出,三大思想家為儒學(xué)注入了怎樣的時(shí)代信息?分析這些“時(shí)代信息”出現的主要背景。(7分)高二歷史參考答案一、選擇題:1.B.2.C3.B4.B5.C6.B7.D8.D9.B10.A11.B12.D13.C14.C15.B16.B17.B18.B19.C20.C21.B22A23.B24.D25.26.C27.C28.B29:A30.:B二、非選擇題:31.答案:(1)甲:反對學(xué)習西學(xué)。乙:主張學(xué)習西方的器物或技術(shù)但不學(xué)其制度。丙:主張不僅學(xué)習西方的技術(shù),也要學(xué)習西方的制度,主張在更廣泛的層面上學(xué)習西學(xué)。(6分)(2)“道”是指傳統的儒家思想或理學(xué)。(2分)(3)天文:《石氏星表》是世界上最早的星表。數學(xué):《九章算術(shù)》是當時(shí)世界上最先進(jìn)的應用數學(xué)著(zhù)作。(其他言之有理也可)(2分)(4)維新派。課題:19世紀末“西學(xué)中源說(shuō)”的危害分析。(可不拘泥于答案,只要言之成理即可。從形式上看,要求正面的、陳述的、簡(jiǎn)短的,應包含為什么研究、研究什么、怎樣研究以及研究的結果是什么等。)(2分)32.答案:(1)主張“美德即知識”、教育造就治國人才、人要認識自己。體現了人文精神。(2分)(2)意見(jiàn):信仰即可得救。影響:促使宗教改革運動(dòng)在歐洲興起。-7- (4分)(3)思想:材料三:自由平等是天賦人權。材料四:三權分立。影響:對反對封建專(zhuān)制主義起了促進(jìn)作用;為近代資本主義國家政治體制的建立奠定了理論基礎。(6分)(4)解放了人們的思想(促進(jìn)人文精神的發(fā)展)。(2分)33.答案:(1)孔子:“仁”和禮;為政以德。孟子:“仁政”;民貴君輕。荀子:禮法并用。(3分)(2)勝利:漢武帝“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”,奠定了儒家思想的正統地位。改造:董仲舒融合陰陽(yáng)家、道家、法家思想改造儒學(xué),提出“大一統”“天人感應”“三綱五?!?。(4分)(3)時(shí)代信息:抨擊君主專(zhuān)制;倡導經(jīng)世致用;提出工商皆本。背景:商品經(jīng)濟發(fā)展,資本主義萌芽出現;君主專(zhuān)制達到頂峰,政治腐敗。(7分)-7-

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