從甲骨文字形看古人的婚戀觀

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1、從甲骨文字形看古人的婚戀觀班級：11級文學(xué)（教育）1班學(xué)號：1111010115姓名：李娟【摘要】甲骨文中蘊含著豐富的文化，本文從甲骨文的字形方面研究了古人的婚戀觀，主要談了五個方面的內(nèi)容：血緣婚、一夫多妻、搶婚習(xí)俗、冥婚習(xí)俗、女性地位。對“姑”、“舅”、“后”、“育”、“姓”、“氏”幾個字的分析，可以看出血緣婚的存在；對“妾”字的分析讓讀者了解一夫多妻的婚姻制度；搶婚習(xí)俗可以從“妻”、“娶、”“婚”三個字的字形看出；婦好的例子讓讀者了解冥婚、“女”、“婦”的分析讓讀者了解在商代女性地位比較高。從甲骨文我們看到了古人的婚姻觀念?！娟P(guān)鍵詞】甲骨文；字形；古人；婚戀觀【正文】甲骨文是商朝(約

2、公元前17世紀(jì)-公元前11世紀(jì))的文化產(chǎn)物,距今約3600多年的歷史，它是我國目前見到的最早的系統(tǒng)文字，它是刻在龜甲和獸骨上的文字，因此叫甲骨文。古人用龜甲和獸骨進(jìn)行占卜，甲骨文就是這些占卜的記錄，因此研究甲骨文我們可以了解古代文化的各個方面：宗法制度、軍事刑律、婚姻家庭、文學(xué)藝術(shù)、服飾、飲食、建筑、交通、起居生活、自然狀態(tài)等，本文就甲骨文的字形來看婚姻家庭這一方面，討論了一些古人的婚戀觀，從而也更加了解了古人關(guān)于婚戀的想法。以現(xiàn)代人的觀念來看甲骨文中反映出來的古代人的婚戀觀是比較具有趣味性的，古代人的觀念和想法跟現(xiàn)代人是不一樣的，隨著時間的推移，環(huán)境的變化，他們的觀念也會有所變化，這就

3、造成了多元化的婚戀習(xí)俗。1血緣婚血緣婚又稱“等輩婚”、“班輩婚”、“輩行婚”等，其主要特征是：在親兄弟、姊妹或從（表）兄弟、姊妹之間進(jìn)行集體的、無約束的通婚，也就是說，這是一種有血緣關(guān)系的嫡系和旁系兄弟姊妹之間的婚姻。姑，舅姑、舅皆是親屬稱謂，姑字從女古聲，以女為義符，表示的是女性親屬；舅字從男臼聲，以男為義符，表示的是男性親屬。親屬稱謂的含義反映的是現(xiàn)實中的親屬關(guān)系，姑、舅所指實際上反映了古代兩種有血緣關(guān)系的親族間的婚姻關(guān)系。后，育“后”、“育”古本一字，甲骨文作，像人產(chǎn)子之形，左部為大人，右部為古，是倒子，生子頭先出，故以倒子為構(gòu)件。古稱帝王君主為后，如后稷、后益、夏后氏等，源于母系

4、社會，而母系氏族集團是血緣集團，其主要的婚姻制度就是血緣婚，他們進(jìn)行的是一種無約束的婚姻制度。姓，氏“姓”本是源于同一祖先的血緣集團的稱號，字形甲骨文作，由“女”和“生”兩個構(gòu)件組成?！墩f文·女部》：“姓，人所生也。古之神圣母感天而生子，故稱天子。從女，從生，生亦聲?！洞呵飩鳌吩唬禾熳右蛏再n姓。”人所生也，即人出生的地方，也就是說是表明始祖的，古代起源較早的姓大多有“女”旁，表明姓產(chǎn)生于母系氏族社會?！笆稀笔切盏姆种В谎壖瘓F人口繁衍眾多后，內(nèi)部支系需要有不同稱號，這種不同稱號即為氏。2一夫多妻妾甲骨文寫作，或?qū)懽?。從從女，為會意字，從甲骨文?gòu)型系統(tǒng)來看，或是一種頭飾或標(biāo)志。從女，

5、表示出嫁的女子做了頭飾，由大姑娘變成了媳婦，所以引申用來表示配偶之義，是非常自然的現(xiàn)象。在商代的甲骨文卜辭里，妾用作配偶義，與爽、母、妻同，無所謂貴賤、尊卑之別?！版弊志捅砻髁嗽诠糯?，一個男子不只有一個妻子，男子除了有一個妻以外，還會娶妾。3搶婚習(xí)俗的存在妻“妻”字，甲骨文作。甲骨文的“妻”字一望便知有一個或跽或跪的被奴役的女子形象,這個女子的頭發(fā)顯然是飄散的,另加一只罪惡的手,這只手伸向女子的頭部將她的頭發(fā)抓起。古文的“妻”字生動地描繪了上古社會中搶奪別人的女子作為自己配偶的一種風(fēng)俗，搶別人的女子為妻在古代是一種極為普遍的現(xiàn)象。在古代搶妻的方式是很多的,有的是通過戰(zhàn)爭公開奪取,將戰(zhàn)敗

6、部落的女子搶來作為配偶,也有的暗搶,或者是夜間去搶另一部落的女子為妻。可見古代的婚姻是無感情基礎(chǔ)的婚姻,是一種野蠻的婚姻,而“妻”正是這種野蠻婚姻的見證。娶《詩經(jīng)·豳風(fēng)·伐柯》：“取妻如之何,匪媒不得?！边@里的取”顯然是“娶親”的意思那么“取”與“娶”到底是什么關(guān)系呢?準(zhǔn)確地說,它們應(yīng)該是一對古今字?！叭　弊值募坠俏淖筮厼槎湫?即后之“耳”字,右邊為“又”,即人的手整個字形描繪的是一個人用手割取另一個人的耳朵?！叭　弊值臉?gòu)形反映了古代一種習(xí)俗：先秦時,雙方交戰(zhàn),獲勝的一方常以割取所殺敵人的左耳的數(shù)量來計算功績，可見“取”的本義就是割取耳朵，所謂的“獲者取左耳”就是割下被俘者的左耳朵。“

7、取”字在甲骨文中還與后來的“娶”的意思相同,即娶媳婦,有的學(xué)者認(rèn)為“取”字用作娶媳婦之“娶”,反映了中國傳統(tǒng)的搶婚習(xí)俗。婚“昏”與“婚”也是一對古今字,“昏”字的甲骨文其下為日”,其上為“氐”,“氐”即低”也,即落下的意思。造字意義是太陽已經(jīng)落下,也就是夜幕降臨之時的黃昏時候?！墩f文·日部》:“昏,日復(fù)也,從日,氐者,氐者,下也?！痹S慎的解釋與“昏”的甲骨文的結(jié)構(gòu)完全一致,如《詩經(jīng)·陳風(fēng)·東門之楊》:“昏以為期，明星煌煌?！庇捎谌章?/p>