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《農(nóng)村青年閃婚的心理問(wèn)題與引導(dǎo)干預(yù)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、農(nóng)村青年閃婚的心理問(wèn)題與引導(dǎo)干預(yù) 一、導(dǎo)言 隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和打工經(jīng)濟(jì)在農(nóng)村的深入發(fā)展，農(nóng)民外出打工→過(guò)年返鄉(xiāng)的大規(guī)模候鳥式遷徙已經(jīng)成為新常態(tài)。在物質(zhì)主義、功利主義盛行的社會(huì)背景下，農(nóng)村的傳統(tǒng)婚姻觀念不斷受到西方性自由思想的入侵和形形色色的價(jià)值觀念影響，農(nóng)村青年未婚同居、未婚先孕、閃婚、閃離的現(xiàn)象與問(wèn)題日益突出。其中閃婚成為一種不受地域、文化限制的最為普遍的現(xiàn)象。 研究資料顯示，無(wú)論是豫中、豫西南、皖北、贛南、黔西還是東南沿海的農(nóng)村，閃婚現(xiàn)象都廣泛地存在并呈愈演愈烈之勢(shì)。閃婚從其出現(xiàn)到廣為流行雖然只有幾年，但它不僅從根本上改變
2、了農(nóng)村傳統(tǒng)的婚姻方式，還給整個(gè)農(nóng)村社會(huì)固有的倫理觀念、風(fēng)俗習(xí)慣和生活方式帶來(lái)了巨大沖擊，因而得到了學(xué)界的廣泛關(guān)注。如裴斐等人從城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的視角審視了農(nóng)民工的閃婚現(xiàn)象[1],施磊磊以皖北某村為個(gè)案分析了青年農(nóng)民工閃婚的結(jié)構(gòu)性動(dòng)因[2],王會(huì)從村莊社會(huì)基礎(chǔ)角度對(duì)閃婚現(xiàn)象進(jìn)行了解析[3].縱觀已有研究發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)有學(xué)者多從社會(huì)學(xué)的角度，以宏觀敘事、個(gè)案文本的方式對(duì)農(nóng)村青年閃婚現(xiàn)象進(jìn)行學(xué)理性考察和分析，鮮有研究涉及閃婚行為的主體及農(nóng)村家長(zhǎng)對(duì)于閃婚的態(tài)度和閃婚行為背后的心理動(dòng)因。研究閃婚行為產(chǎn)生的心理基礎(chǔ)，必須立足農(nóng)村青年及其父母這兩個(gè)深植于同一家庭
3、單位，可能有著同一目標(biāo)但意識(shí)與行為又相互獨(dú)立的群體?！ ￠W婚是男女雙方在短暫的相識(shí)后未經(jīng)過(guò)一定時(shí)間的交往和相互了解而確立婚姻關(guān)系的一種快速的婚姻形式[4].根據(jù)農(nóng)村現(xiàn)有對(duì)舉行過(guò)儀式就算結(jié)婚的樸素性界定，閃婚里的婚包括事實(shí)婚姻和合法婚姻。本研究以魯西南地區(qū)兩個(gè)自然村莊為樣本，運(yùn)用參與式觀察和個(gè)案訪談的研究方法，對(duì)農(nóng)村青年閃婚現(xiàn)象的心理基礎(chǔ)進(jìn)行深入探究。研究者于2015年春節(jié)前后在兩個(gè)自然村觀察、生活二十余天，并對(duì)13名農(nóng)村適婚和閃婚青年及其中6名青年的家長(zhǎng)進(jìn)行了深度訪談。參與正式訪談的10名男青年、3名女青年年齡在19~24歲，其中正在相親
4、中的男青年1名，已訂婚男青年2名、女青年1名，訂婚半年內(nèi)就結(jié)婚的閃婚者9名。參與正式訪談的6名家長(zhǎng)分別是上述相親男青年、2名訂婚青年和3名閃婚青年的父親或母親。由于篇幅所限，文中僅呈現(xiàn)結(jié)論式陳述，訪談文本等相關(guān)資料不再一一具體呈現(xiàn)?！ 《⑥r(nóng)村青年閃婚的心理基礎(chǔ)分析 本研究通過(guò)對(duì)訪談材料的分析發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村青年閃婚行為的背后有著濃厚的社會(huì)心理基礎(chǔ)；閃婚過(guò)程既包含了農(nóng)村家長(zhǎng)催促、干涉的成分，也離不開閃婚主體對(duì)這一行為的主觀認(rèn)同和主動(dòng)選擇;農(nóng)村青年閃婚行為深受青年和家長(zhǎng)雙方的認(rèn)知與期待等心理因素的影響?！ ?.農(nóng)村適婚人口性別比例失衡和優(yōu)勢(shì)
5、資源欠缺背景下，農(nóng)村兩代人對(duì)婚姻的焦慮心理 隨著出生性別比的持續(xù)升高和農(nóng)村地區(qū)計(jì)劃生育政策執(zhí)行欠缺帶來(lái)的后續(xù)問(wèn)題日漸顯現(xiàn)，農(nóng)村適婚人口性別比例失衡問(wèn)題日益嚴(yán)重。在婚姻擠壓背景下，十八九歲的魯西南農(nóng)村青年就開始找對(duì)象繼而結(jié)婚，如果二十三四歲仍然單身就被認(rèn)為是難找對(duì)象有問(wèn)題,或因家庭條件不好或自身?xiàng)l件不足等原因?qū)е卤皇Ｏ?而這種被污名后的農(nóng)村青年找對(duì)象會(huì)難上加難。因此，無(wú)論是農(nóng)村家長(zhǎng)還是青年本人都普遍存在一種怕年紀(jì)大了娶不到老婆或嫁不好的擔(dān)憂。早晚都得找，早找還能挑挑，晚了就不好找、找不到好的了（Z1,L1,農(nóng)村家長(zhǎng)）；甚至一位24歲仍沒(méi)訂
6、婚的男青年的父母愁得晚上睡不著覺(jué)（Z2,農(nóng)村家長(zhǎng)），該男青年也很愁，越大越難找，比我小的都有孩子了，我啥時(shí)候能找到？處于買方市場(chǎng)的農(nóng)村女青年雖然沒(méi)有嫁不出去的擔(dān)憂，但長(zhǎng)相好、人品好、有房有車或有買賣的好家庭的農(nóng)村男青年畢竟數(shù)量有限，成功找到上述條件的優(yōu)質(zhì)男成為女青年家庭兩代人共同的夢(mèng)想。為了搶占先機(jī)，更為了早點(diǎn)定下婚事，接近成年的孩子一離開學(xué)校就開始被提親、相親，一旦訂了婚就急于讓婚姻變成事實(shí)從而消除持續(xù)的焦慮感和不穩(wěn)定感帶來(lái)的心理壓力。害怕娶不到媳婦、找不到好婆家的婚姻焦慮，是在當(dāng)前農(nóng)村適婚男女比例失調(diào)、物質(zhì)現(xiàn)實(shí)主義價(jià)值導(dǎo)向的社會(huì)背景下
7、整個(gè)村莊婚姻意識(shí)的集體反應(yīng)，是娶妻生子傳宗接代嫁漢吃飯等農(nóng)村傳統(tǒng)思想觀念的延續(xù)。而訂婚后的快速結(jié)婚（即閃婚）則是這些傳統(tǒng)觀念和農(nóng)村社會(huì)變遷的時(shí)代背景融合的產(chǎn)物，亦是農(nóng)村傳統(tǒng)婚姻愿望在當(dāng)前實(shí)現(xiàn)受阻的社會(huì)背景下的一種可行的實(shí)現(xiàn)形式，是婚姻焦慮心理的合理釋放和最終的解決路徑?！ ?.婚前投資持續(xù)增大的現(xiàn)實(shí)下，對(duì)婚姻經(jīng)濟(jì)投入、時(shí)間成本的擔(dān)憂心理 在大部分農(nóng)民以外出務(wù)工作為增加收入主要手段的魯西南農(nóng)村，盡管生活水平不高，但砸鍋賣鐵也得給兒子說(shuō)媳婦的觀念仍然占據(jù)了農(nóng)民的頭腦。一般來(lái)說(shuō)，兒子一出生，父母就樹立了攢錢為兒子蓋房子娶媳婦的奮斗目標(biāo)。兒子長(zhǎng)
8、到十七八歲，父母就開始為兒子的婚姻焦慮。而在擇偶競(jìng)爭(zhēng)加劇導(dǎo)致的訂婚條件水漲船高的現(xiàn)實(shí)下，為了兒子能順利在適齡青年男多女少的殘酷競(jìng)爭(zhēng)中勝出，買房、買車就成了農(nóng)村父母的無(wú)奈選擇。單在受訪的一個(gè)擁有
