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《世界史 北師大版筆記簡要線索》由會員上傳分享,免費在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、世界通史/世界上古史/周啟迪內(nèi)容:世界上古史是研究人類社會最初2個發(fā)展階段,即原始社會和奴隸制社會的,其時間為二三百萬年前至公元476年,即從人類社會的形成到西羅馬帝國滅亡的這一段時間。(這個界定要記住,以前考過問答)第一章原始社會馬克思關(guān)于原始社會的分期:⑴前氏族公社時期⑵氏族公社:其中包括母系氏族公社(繁榮期)和父系氏族公社時期---上層建筑為軍事民主制第一節(jié)人類的形成(這一章不重要,但是要注意那幾個人種)一.人是自然界的產(chǎn)物,人是自然界的一部分,制造和使用工具是人的根本屬性。二。人的形成過程1。攀樹的猿群(約前3000萬----前1000萬年以前)埃及
2、原上猿埃及古猿森林古猿2。正在形成中的人/拉瑪古猿南方古猿3。完全形成中的人(重點在看書的時候仔細看,容易出名詞解釋,例如06年世界歷史中名詞解釋的第一題)早期猿人(能人,坦桑尼亞來拖利爾地層化石)晚期猿人(爪哇直立人北京人海德堡人遠謀人)早期智人(尼安德特人)晚期智人(克羅馬農(nóng)人,山頂洞人)氏族公社:是較前氏族公社更為完善與系統(tǒng)的社會組織形式,是由出自同一祖先的彼此不能通婚的人們組成的血緣親屬集團。對偶婚:是一種相對群婚而言更為穩(wěn)定的婚姻形式,是群婚與專偶婚的過度。在對偶婚的條件下,子女與父親的關(guān)系得到確認對偶家庭在很長一段時間里是氏族家族中的一個基本單位
3、,逐漸具有相對獨立的社會意義和經(jīng)濟意義。新炻器革命:新炻器時代,隨著人類的生產(chǎn)工具的發(fā)展,漁獵經(jīng)濟開始增加,人工栽培植物獲得成功。這樣,原始的畜牧業(yè)與農(nóng)業(yè)遍發(fā)明出來了。從此,人類的食物的采集與漁獵型經(jīng)濟變?yōu)榱松a(chǎn)型的經(jīng)濟,由游牧是生活方式變成了定居的生活方式。這一變革成為新炻器革命或者農(nóng)業(yè)革命。第二章上古埃及埃及部分并不重要,看書就可以了,其中只做名詞解釋掌握金字塔,埃赫那吞改革就可以了,王海利是研究埃及的老師,但是基本出不上什么題目。一/概述《上古埃及年代記》(帕勒摩石碑)《埃及史》(曼涅托)商波良(創(chuàng)立埃及學(xué))二,歷史沿革1.早王朝(1-2)納爾邁調(diào)色版
4、??權(quán)頭標2.古王國(3-6)金字塔:君主專制強化的表現(xiàn),表明國王可以利用手中的權(quán)力將全國的人力物力和財力用于為自己服務(wù),七大奇跡之一,促進了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。代表性的有胡夫,哈夫拉。做名詞解釋的時候,對金字塔的評價和影響最重要。3.第一中間期(7-8)4.中王國(9—11)涅杰斯5.第二中間期(12-17)《伊普味陳詞》6.新王國(18—20)圖特摩斯三世??對外戰(zhàn)爭,把埃及疆域空前擴大。涅木虎/埃赫那吞改革:也叫阿蒙霍特普四世改革,是神權(quán)與王權(quán)的矛盾,是神權(quán)與奴隸主的矛盾。措施:⑴廢除阿蒙神廟而改阿吞神廟⑵沒收阿蒙神廟的財產(chǎn)而給予阿吞神廟⑶將國王的名字改為
5、埃赫那吞⑷提拔涅木虎第三章古代西亞這個章節(jié)和上一章是一樣的,主要做名詞解釋準備第一節(jié).蘇美爾時代烏魯卡基那改革時間:兩河流域,古代蘇美爾內(nèi)容:緩和社會矛盾??貴族,平民,公民結(jié)果:因為戰(zhàn)事在起而失敗二.阿卡德時代曾經(jīng)統(tǒng)一兩河流域南部三.烏爾第三王朝《烏爾那姆法典》:已知歷史上最早的一部成文的法典。第二節(jié)古巴比倫王國漢莫拉比:古代巴比倫第六代王常年征戰(zhàn),統(tǒng)一兩河流域,《漢莫拉比法典》:內(nèi)容:神化王權(quán),夸耀功績,立法目的,土地制度,等級制度(非常的不平等),同態(tài)復(fù)仇。評價是世界上先存的一部非常完善的法典,肯定了兩河流域的新的政治經(jīng)濟秩序,鞏固了奴隸制度的基礎(chǔ),促
6、進了私有制和奴隸經(jīng)濟的繁榮。第三節(jié)古代亞述第四節(jié)新巴比倫王國(兩河流域最繁榮的時期)巴比倫之囚前587年,新巴比倫國王尼布甲尼撒二世進攻耶鹿卅冷,在占據(jù)城市以后,大部分耶鹿卅冷的居民被掠到了巴比倫做了奴隸,史稱“巴比倫只囚”。從此以后,巴比倫在巴勒斯坦和敘里亞地區(qū)的統(tǒng)治固定了下來。15第五節(jié)古代赫梯??非尼基和巴勒斯坦地區(qū)士師時代:從希伯來人占領(lǐng)迦南到掃羅稱王的這個歷史時期,是希伯來人氏族瓦解的階段。第六節(jié)波斯帝國高墨塔暴動岡比西斯二世大流士改革:在鎮(zhèn)壓了高墨塔暴動以后,大流士成為了波斯的國王。波斯帝國初建,國家的內(nèi)部經(jīng)濟成分和民族成分都非常的復(fù)雜,各地的經(jīng)
7、濟政治的發(fā)展也非常的不平衡。為了鞏固新生的波斯政權(quán),他主持了改革。改革內(nèi)容涉及政治,經(jīng)濟,交通,鑄幣宗教等多個方面,改革取得了一定的成果,鞏固了波斯帝國。但是改革并不能完全調(diào)整波斯帝國內(nèi)部的矛盾,各地的政治經(jīng)濟的發(fā)展依然是不平衡的?!敦愇魉雇蹄懳摹酚鴮W(xué)者羅林生在伊朗貝西斯吞山上發(fā)現(xiàn)的銘文?;緝?nèi)容是記述了大流士一世鎮(zhèn)壓高墨塔暴動的經(jīng)過和自己的文功武績。銘文由埃蘭文,阿卡德文和波斯文寫成,其中阿卡德文和波斯文已經(jīng)被成功發(fā)解讀。第四章西亞文化楔形文字(西亞文字,蘇美爾人發(fā)明)非尼基文字,字母文字古代印度/這個章節(jié)重點也不多,但是今年要格外注意名詞解釋。第一節(jié)哈
8、拉巴文化(青銅時代)前2500—1750年??哈拉巴