盆景與插花藝術(shù)課業(yè)論文

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1、盆景與插花藝術(shù)課業(yè)論文盆景是以植物和山石為基本材料在盆內(nèi)表現(xiàn)自然景觀的藝術(shù)品。它以植物、山石、土、水等為材料，經(jīng)過藝術(shù)創(chuàng)作和園藝栽培，在盆中典型、集中地塑造大自然的優(yōu)美景色，達(dá)到縮龍成寸、小中見大的藝術(shù)效果，同時以景抒懷，表現(xiàn)深遠(yuǎn)的意境，猶如立體的山水畫，能在咫尺空間集中體現(xiàn)山川神貌和園林藝術(shù)之美，成為富有詩情畫意的案頭清供和園林裝飾。因此，人們把盆景譽(yù)為"立體的畫"和"無聲的詩"。盆景是大自然的縮影。仿效大自然的風(fēng)姿神彩、秀山麗水，于方寸盆間，盡顯大自然物氣變換，樹木榮枯的四時景觀，讓人從中感悟無窮。歷代文人雅士喜愛以盆景點(diǎn)綴生活，陶治情操。盆景為我國獨(dú)創(chuàng)，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，它濫

2、觴于六朝，起源初唐，發(fā)展于宋代，興感于明清。解放后特別是改革開放以來，盆景和花卉業(yè)又進(jìn)入了新的興旺時期。我國因各地造型不同而風(fēng)格各異，形成了許多流派，如嶺南派、蘇派、川派等。盆景依其材料和制作不同可分為樹樁盆景和山水盆景兩大類。樹樁盆景簡稱樁景，泛指觀賞植物根、干、葉、花、果的神態(tài)，色澤和風(fēng)韻的盆景。采用的手法不同，其造型特點(diǎn)和藝術(shù)風(fēng)格各有千秋。廣州地區(qū)常用九里香、福建茶、雀梅、榕樹、榆樹、六月雪等為樁景材料修剪成型，自然流暢。其手法稱“嶺南盆景”。而揚(yáng)州一帶多用黃楊、檜柏、五針?biāo)伞⒀┧?、榔榆等?jīng)人工剪扎，寸枝三彎，層次分明，稱“蘇派盆景”。四川的金彈子、銀杏、紫薇、紅果等植物，懸根

3、露爪，古奇雅致，稱“川派盆景”。廣西的“云盆樹樁”等野趣橫生別有一格。山水盆景亦稱水石盆景，是將山石經(jīng)過雕琢、腐蝕、拼接等藝術(shù)和技術(shù)處理，布設(shè)于雅致的淺盆之中，綴以亭榭、舟橋、配植小樹、苔蘚，構(gòu)成美麗的自然山水景觀。山水盆景的造型，有孤峰式、重疊式、疏密式等。山石材料的質(zhì)、紋、形、色不同，運(yùn)用的藝術(shù)手法和技術(shù)方法各異。因此其表現(xiàn)的主題和所具的風(fēng)格各有所長。鐘乳石盆景著重表現(xiàn)岫巖幽洞，奇峰突起的桂林山水之美，砂積石盆景再現(xiàn)“峨眉天下秀”“三峽天下險”的壯麗奇觀。山水盆景，小巧精致，意境深遠(yuǎn)。盆景藝術(shù)運(yùn)用“縮龍成寸”、“小中見大”的藝術(shù)手法，給人以“一峰則太華千尋，一勺則江湖萬里”的藝術(shù)

4、感染，是自然風(fēng)景縮影?！霸娗楫嬕饽丫常蓨Z天工勝自然。”詩情畫意凝聚在小小盆景的佳境之中，比起自然的客觀景物，更美、更雅，真是巧奪天工，這是對盆景“美”的贊譽(yù)。盆景的意境來自大自然豐富秀麗的美景的感性世界，通過藝術(shù)加工，更加超越自然，勝過自然，升華為比自然更高更美的精神境界，這就是“意境”之美，也是審美鑒賞的中心。插花就是把花卉包括枝、葉、花、果作為素材，插在花瓶、花盤、花盆等容器里，不需泥土栽培，以達(dá)到給家庭帶來一種情趣和溫馨，使人觀賞后起到修身養(yǎng)性、凈化心靈、陶冶情操的作用。插花看似簡單容易，然而要真正插成一件好的作品卻并非易事。因為它既不是單純的各種花材的組合，也不是簡單的造

5、型，而是要求以形傳神，形神兼?zhèn)洌郧閯尤?，溶生活、知識、藝術(shù)為一體的一種藝術(shù)創(chuàng)作活動。人們認(rèn)為，插花是用心來創(chuàng)作花型，用花型來表達(dá)心態(tài)的一門造型藝術(shù)。我國在近2000年前已有了原始的插花意念和雛形。插花到唐朝時已盛行起來，并在宮廷中流行，在寺廟中則作為祭壇中的佛前供花。宋朝時期插花藝術(shù)已在民間得到普及，并且受到文人的喜愛，各朝關(guān)于插花及欣賞的詩詞很多。至明朝，我國插花藝術(shù)不僅廣泛普及，并有插花專著問世。中國插花藝術(shù)發(fā)展到明朝，已達(dá)鼎盛時期，在技藝上、理論上都相當(dāng)成熟和完善；在風(fēng)格上，強(qiáng)調(diào)自然的抒情，優(yōu)美樸實(shí)的表現(xiàn)，淡雅明秀的色彩，簡潔的造型。清朝插花藝術(shù)在民間卻得不到重視、發(fā)展和普及

6、。中國的近代由于戰(zhàn)亂等諸多因素，插花藝術(shù)在民間基本上消失。一直到近幾年來，隨著國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及改革開放，人民生活水平逐步提高，鮮花才逐步回到了人們的生活當(dāng)中。我們的民族素以風(fēng)雅著稱，以花贊人、以花喻人、賦予花人格魅力是我們的傳統(tǒng)，如“松、竹、梅”被譽(yù)為“歲寒三友”，“梅、蘭、竹、菊”譽(yù)為“四君子”等等可謂家喻戶曉。我國插花在風(fēng)格上崇尚自然，樸實(shí)秀雅，寓意含蓄；在形式上注重線條、構(gòu)圖的完整和變化，講究優(yōu)美的線條和自然的姿態(tài)。其構(gòu)圖布局高低錯落，俯仰呼應(yīng)，疏密聚散，作品清雅流暢。按植物生長的自然形態(tài),有直立，傾斜和下垂等不同的插花形式；用色淡雅脫俗，樸素大方；在意境營造方面，插花表現(xiàn)題材

7、廣泛，多賦予作品深刻的寓意，觀之耐人尋味，回味悠長。插花藝術(shù)是生活在水泥叢林中的現(xiàn)代人尋找精神家園，親近大自然的最好方式。插花藝術(shù)是多種藝術(shù)形式的融合。插花藝術(shù)品是凝固的音樂。音樂的美感富于流動性，音符的跳動旋律或纏綿、或高亢，給人以無限遐思和聯(lián)想。插花作品中那飄揚(yáng)的絲帶，斜逸的枝葉，優(yōu)雅的造型和深邃的意境使人仿佛聆聽到了美妙的音樂。繪畫是以形象和色彩來表現(xiàn)主題的，插花作品也具有這種特性，而且插花的立體感和觀賞性比繪畫更強(qiáng)烈，插花的制作更便捷，取材更廣泛，