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《中西方建筑文化差異》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、中西方建筑文化差異從根本上說，中西方建筑藝術(shù)的差異首先來自于材料的不同：傳統(tǒng)的西方建筑長期以石頭為主體；而傳統(tǒng)的東方建筑則一直是以木頭為構(gòu)架的。這種建筑材料的不同，為其各自的建筑藝術(shù)提供了不同的可能性。西方—石頭東方—木材一、不同的建筑材料、不同的社會功用，使得中國與西方的古典建筑有了不同的“藝術(shù)語言”。1、西方的石制建筑一般是縱向發(fā)展，直指上蒼的。這樣一來，能否將高密度的石制屋頂擎入云霄，便成為建筑藝術(shù)的關(guān)鍵所在，而執(zhí)行這一任務(wù)的柱子也便成了關(guān)鍵中的關(guān)鍵。所以，西方建筑的“基本詞匯”是柱子，即那些垂直向上、頂天立地的石
2、頭。如果說柱子是西方建筑藝術(shù)的“基本詞匯”，那么屋頂則是其“主要句式”。屋頂?shù)牟煌?，?dǎo)致了其風(fēng)格類型上的差異，如希臘式、羅馬式、拜占廷式、哥特式、巴洛克式等等。2、與西方的石制建筑不同，中國古代的木制建筑以斗拱為“基本詞匯”。所謂斗拱，是將屋檐托起的交疊的曲木，它可以將縱向的力量向橫向拓展，從而構(gòu)造出多種多樣的飛檐。同西方建筑的屋頂一樣，作為中國古代建筑的“主要句式”，飛檐也有許多類型，或低垂，或平直，或上挑。其不同的形式制造出不同的藝術(shù)效果，或輕靈，或樸實，或威嚴(yán)。不僅亭、臺、樓、閣都要用飛檐來標(biāo)明自己的身份，表達(dá)自己
3、的情感，而且飛檐的高低、長短往往會成為建筑設(shè)計的難點(diǎn)和要點(diǎn)。正所謂“增之一分則太長，減之一分則太短”，飛檐的設(shè)計必須恰到好處才能顯得輕靈而不輕佻，樸實而不機(jī)械，威嚴(yán)而不呆板斗拱和飛檐二、建筑空間布局的不同建筑空間布局的不同，反映了中西方制度文化、性格特征的區(qū)別。從建筑的空間布局來看，中國建筑是封閉的群體的空間格局，在地面平面鋪開。中國無論何種建筑，從住宅到宮殿，幾乎都是一個格局，類似于“四合院”模式。中國建筑的美又是一種“集體”的美。例如；北京明清宮殿，明十三陵，曲阜孔廟即是以重重院落相套而構(gòu)成規(guī)模巨大的建筑群，各種建筑
4、前后左右有主有賓合乎規(guī)律地排列著，體現(xiàn)了中國古代社會結(jié)構(gòu)形態(tài)的內(nèi)向性特征，宗法思想和禮教制度。與中國相反，西方建筑是開放的單體的空間格局向高空發(fā)展。采用“體量”的向上擴(kuò)展和垂直疊加，由巨大而富于變化的形體，形成巍然聳立、雄偉壯觀的整體。而且，從古希臘古羅馬的城邦開始，就廣泛地使用柱廊、門窗，增加信息交流及透明度，以外部空間來包圍建筑，以突出建筑的實體形象。這與西方人很早就經(jīng)常通過海上往來互相交往及社會內(nèi)部實行奴隸民主制有關(guān)。古希臘的外向型性格和科學(xué)民主的精神不僅影響了古羅馬，還影響了整個西方世界三、建筑發(fā)展的不同建筑的發(fā)
5、展不同，表現(xiàn)了中西方對革新態(tài)度的差別。從建筑發(fā)展過程看，中國建筑是保守的。據(jù)文獻(xiàn)資料可知，中國的建筑形式和所用的材料3000年不變。與中國不同，西方建筑經(jīng)常求變，其結(jié)構(gòu)和材料演變得比較急劇。從希臘雅典衛(wèi)城上出現(xiàn)的第一批神廟起到今天已經(jīng)2500余年了，期間整個歐洲古代的建筑形態(tài)不斷演進(jìn)、躍變著。從古希臘古典柱式到古羅馬的拱券、穹窿頂技術(shù)，從哥特建筑的尖券，十字拱和飛扶壁技術(shù)到歐洲文藝復(fù)興時代的羅馬圣彼得大教堂，無論從形象、比例、裝飾和空間布局，都發(fā)生了很大變化。這反映了西方人，敢于獨(dú)辟蹊徑，勇于創(chuàng)新的精神。四、造成中西方建
6、筑文化差異的原因1、幻想與理念法國著名文學(xué)家維克多·雨果高度概括了東西方兩大建筑體系之間的根本差別，他說“藝術(shù)有兩種淵源：一為理念——從中產(chǎn)生歐洲藝術(shù)；一為幻想——從中產(chǎn)生東方藝術(shù)?！币簿褪钦f，西方人在造型方面，使建筑具有雕刻化的特征，其著眼點(diǎn)在于形體。而中國建筑具有繪畫的特點(diǎn)，著眼點(diǎn)在于富于意境的畫面，不很注意單座建筑而致力于群體效果。西方重視建筑整體與局部，以及局部之間的比例、均衡、韻律等形式美原則；中國重視空間，重視人在建筑環(huán)境中的“步移景異”的空間感受?？梢哉f，歐洲建筑的理念性集中體現(xiàn)在一個“實”上，中國建筑的幻
7、想性集中體現(xiàn)在一個“空”上2、封閉與開放中國的四合院、圍墻、影壁等顯示出內(nèi)向的封閉心態(tài)，甚至有人認(rèn)為：“封閉的庭院象征著我們封閉的社會?！倍鞣綇?qiáng)調(diào)以外部空間為主，把中心廣場稱為“城市的客廳”、“城市的起居室”等等，有將室內(nèi)轉(zhuǎn)化為室外的意向。中國人往往將后花園模擬成自然山水。用建筑和墻加以圍合，內(nèi)有月牙河，三五亭臺，假山錯落……表明有將自然統(tǒng)纜于內(nèi)部的取向?？梢哉f，這是某些文化心態(tài)在建筑上的反映和體現(xiàn)。3、穩(wěn)定和多變中國，封建皇朝實力強(qiáng)大，封建制度穩(wěn)定。人們很少有強(qiáng)烈的突破愿望，甚至認(rèn)為被皇權(quán)統(tǒng)治是天經(jīng)地義的。因苦難而發(fā)
8、動的社會革命，只是在皇朝之間轉(zhuǎn)換，并沒有對封建制度產(chǎn)生根本性的突破。正是如此鞏固的思想基礎(chǔ)，使中國封建時代持續(xù)了整整兩千年，是歐洲的兩倍。同時，也為中國封建社會的繁華穩(wěn)定提供了豐沃的土壤。中國的傳統(tǒng)建筑也正是在這種社會政治環(huán)境下產(chǎn)生并發(fā)展到了高潮，成為了世界建筑史上一個輝煌的分支。4到15世紀(jì)，歐洲也步入了封建社會的
