袁松、陳鋒：“氣”與分化背景下及“富人治村”

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1、袁松、陳鋒：“氣”與分化背景下的“富人治村”——浙東峨村調(diào)查《中國(guó)研究》2009年秋季卷內(nèi)容摘要：經(jīng)歷過(guò)社會(huì)主義平等話語(yǔ)洗禮的農(nóng)民在心理上對(duì)于村莊社會(huì)的急劇分化顯得難以適應(yīng)，貧富之間在日常生活的互動(dòng)中積累了不少怨氣，交往圈互相分離。而在當(dāng)前強(qiáng)調(diào)發(fā)展的時(shí)代背景下，先富能人主政村莊又成為不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)。然而，從市場(chǎng)中脫穎而出的富人本能地以經(jīng)營(yíng)企業(yè)的方式來(lái)治理村莊，在他們強(qiáng)調(diào)執(zhí)行效率的治理模式面前，普通村民的話語(yǔ)權(quán)極其微弱。峨村的個(gè)案顯示，公私矛盾與貧富對(duì)立在村莊政治生活中糾纏在了一起，對(duì)富人村干部們的道德優(yōu)越感心懷怨氣的少數(shù)村民最終選擇越出村民自治的框架，通過(guò)信訪等形式進(jìn)行非制度的政治參與

2、，村莊的公共性呈現(xiàn)出萎縮的態(tài)勢(shì)。1980年代建立于均質(zhì)性社會(huì)基礎(chǔ)上的村民自治制度如何作出適應(yīng)性調(diào)整成為一個(gè)問(wèn)題。關(guān)鍵詞：“氣”社會(huì)分化富人治村村民自治一、引言20世紀(jì)90年代初期以來(lái)，隨著民營(yíng)經(jīng)濟(jì)在沿海發(fā)達(dá)地區(qū)的勃興，先富能人當(dāng)選村組干部成為當(dāng)?shù)剞r(nóng)村一道常見(jiàn)的政治風(fēng)景。據(jù)《都市快報(bào)》報(bào)道，2002年先富群體占浙江省新當(dāng)選村委會(huì)委員的比例達(dá)30%，而在義烏、永康、瑞安、樂(lè)清等地則高達(dá)60%。[①]江蘇等地農(nóng)村在“蘇南模式”解體之后，也出現(xiàn)了大量“先富參政”的現(xiàn)象，如江蘇射陽(yáng)縣就明確規(guī)定：村黨支部書(shū)記或村主任個(gè)人資產(chǎn)必須在10萬(wàn)元以上。[②]目前已有的相關(guān)研究大多立足于政治學(xué)的學(xué)科背景，將

3、農(nóng)村社會(huì)分層與先富能人的參政作為嵌入村民自治的重要變量，通過(guò)分析村莊中治理精英、非治理精英、普通村民間的復(fù)雜博弈來(lái)展現(xiàn)富人主政時(shí)的村莊權(quán)力結(jié)構(gòu)與治理格局（仝志輝、賀雪峰，2002；陳潭、劉祖華，2004；盧福營(yíng)，2007），并從基層民主政治與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的視角探討了富人治村的價(jià)值意涵及其未來(lái)趨勢(shì)（任強(qiáng)，2005；盧福營(yíng)，2008；黃俊堯，2007、2009）。一方面，學(xué)者們觀察到能人主政的村莊治理無(wú)論在促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高村民公共福利，還是在提高村莊公共整合能力等方面均顯示了積極的效應(yīng)，另一方面，他們也通過(guò)理論推演指出了富人治村可能存在的與基層民主的矛盾。上述研究基于特定的時(shí)空基

4、礎(chǔ)對(duì)農(nóng)村社會(huì)分化過(guò)程中出現(xiàn)的新富參政現(xiàn)象作出了剖析，并提出了一些頗具創(chuàng)意的理論框架。然而，這些文獻(xiàn)囿于政治學(xué)的學(xué)科視野，較為偏重選舉與治理等政治現(xiàn)象本身，對(duì)村莊政治得以展開(kāi)的整體社會(huì)生態(tài)關(guān)注不夠，且分析對(duì)象往往集中于少數(shù)精英，缺乏普通村民的視角；因而在此基礎(chǔ)上作出的類型學(xué)的概念抽象與理論推演容易忽略掉一些場(chǎng)景化的重要細(xì)節(jié)?；诖?，本文試圖采用社會(huì)學(xué)的視角探究這樣一個(gè)問(wèn)題：村莊的分層在政治場(chǎng)域中會(huì)有怎樣一種生活化的呈現(xiàn)？這對(duì)于村民自治的未來(lái)發(fā)展意味著什么？2009年10月份，我們一行5人在峨村通過(guò)深度訪談和參與式觀察進(jìn)行了為期三周的調(diào)查，在村莊中與村民們朝夕相處的經(jīng)歷給了我們一個(gè)強(qiáng)烈的質(zhì)

5、性感受：在這個(gè)經(jīng)濟(jì)急劇分化的村莊里，貧富間的心理隔膜在富人主政的背景下與公私間的利益矛盾相互交融，部分村民與富人村干部們?cè)谌粘；?dòng)中所積累的“氣”直接促發(fā)了他們的行動(dòng)，并成為影響村莊治理格局的關(guān)鍵因素。本文所使用的“氣”的概念要放在中國(guó)文化的小傳統(tǒng)中去理解，如“人活一口氣”、“做人要爭(zhēng)氣”、“不要去賭氣”等等。陳柏峰（2007）在他的研究中給出的定義是，“人們?cè)诖迩f生活中，未能達(dá)到期待的常識(shí)性正義衡平感覺(jué)時(shí)，針對(duì)相關(guān)人和事所生發(fā)的一種激烈情感”。應(yīng)星（2007）在關(guān)于農(nóng)民集體行動(dòng)的研究中指出，“氣”是中國(guó)人不惜一切代價(jià)來(lái)抗拒蔑視和羞辱，贏得承認(rèn)和尊嚴(yán)的一種人格價(jià)值展現(xiàn)方式。另外需要說(shuō)明

6、的是，筆者并無(wú)意于追求峨村個(gè)案的代表性和普遍性，而是希望通過(guò)對(duì)它的深入解剖抽象出社會(huì)分化背景下富人治村的一些基本特征。二、村莊政治中的“氣”的展演（一）村莊概況峨村位于浙江省甬城東郊，丘陵?duì)畹孛?，屬寧紹平原的延伸部分。全村由5個(gè)自然村組成，共有341戶，953人，耕地面積930畝，山林面積2310畝。村委會(huì)檔案資料顯示，1983年以前，村民以水稻種植為主要產(chǎn)業(yè)，由于山瘠地薄，稻谷產(chǎn)量偏低，人均年收入不足200元。八十年代中期，村里由個(gè)別致富能人引入了花卉和苗木種植。九十年代中后期，隨著花木市場(chǎng)行情趨旺，村莊的農(nóng)業(yè)種植結(jié)構(gòu)發(fā)生了大幅調(diào)整，花木產(chǎn)業(yè)全面興起，村民的經(jīng)濟(jì)收入轉(zhuǎn)為以花卉生產(chǎn)及承

7、接綠化工程為主要來(lái)源。此外，村內(nèi)還陸續(xù)出現(xiàn)了小型民營(yíng)企業(yè)7家，企業(yè)職工50多人[③]。2008年，村民人均年收入已超過(guò)1.3萬(wàn)元。最近十多年來(lái)，峨村的經(jīng)濟(jì)在快速發(fā)展的同時(shí)，也出現(xiàn)了急劇的分化，這種分化表現(xiàn)為橫向和縱向兩個(gè)方面，橫向分化是指村莊內(nèi)部出現(xiàn)的勞動(dòng)分工，而縱向分化則是指收入水平上出現(xiàn)的梯度分布。首先是村莊內(nèi)部的橫向分化。在整個(gè)花木經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)業(yè)鏈上按照實(shí)物流向依次有打工者、種植者、中介商、收購(gòu)商、承包商、城市的購(gòu)買方等若六種群體，而從資金流