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《冤親債主現(xiàn)前的十三點預(yù)兆》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、冤親債主現(xiàn)前的十三點預(yù)兆地藏經(jīng)云：「業(yè)力甚大，能敵須彌，能深巨海，能障圣道，是故眾生莫輕小惡以為無罪，死后有報，纖毫受之」，即在明示業(yè)力威力龐大，有時甚至使任何修持法門都被障礙住，難以動彈。(業(yè)力的意思就是你從過去到現(xiàn)在做人時所造下的種種罪惡.)【什么是冤親債主？】在今生前世或長久以來，我們與眾生有了不同的牽纏和糾葛關(guān)系。有的是互為彼此的關(guān)心、照顧、幫助而形成的善緣。有的是彼此爭執(zhí)、搶奪、侵犯、傷害、凌辱、殺吃等種種形式而形成了的惡緣。這就形成了冤親債主，歷代宗親的關(guān)系。彼此的各種因緣，纏結(jié)得愈深，不論是良善的或不良
2、善的，彼此就愈容易在來世的輪回中再次相遇。屬于情感引起的業(yè)緣，這次就用情感的形式解決，物質(zhì)或生命引起的業(yè)緣，這次就以同等的形式償付。六道輪回的根本實質(zhì)，就是眾生與眾生之間，遠(yuǎn)遠(yuǎn)相報，相互還債，無有邊際，沒完沒了。。許多人覺得我是好人，心地好，從來沒害人之心，為何會有冤親債主？其實，無量劫來，我們身、口、意三業(yè)，造作了太多的貪瞋癡、殺盜淫等惡業(yè)，跟無量無邊的眾生結(jié)了不少怨仇。別的惡業(yè)暫且勿論，單是殺生吃肉，就跟他們結(jié)下深厚的怨仇。印光大師說：“凡屬危險大病，多由宿世現(xiàn)生殺業(yè)而得?！币煌胫?，冤魂纏繞，一念殺心，罪債難逃
3、。動物被我們殺害時產(chǎn)生無量的痛苦
，這個怨恨就像無形枷鎖，把它們的痛苦牢牢的鎖住，讓它們無時無刻不在痛苦的折磨中，而不得開解。它們痛苦如此之大，難怪今世遇到殺害它們的人，就迫不及待的要討債,討回一個公道。我們看到人臨終時的痛苦現(xiàn)象，看起來都不忍心。為什么會有這些現(xiàn)象？這都是大家的冤親債主來算帳。大家不懂這些道理，只知道一味滿足自己的口腹之欲，不懂自己累劫來的冤親債主，大部份都是被自己吃來的！當(dāng)今世界，人們?nèi)狈σ蚬^念，廣造惡業(yè)，廣泛地殺、吃動物，這些累生累世被害動物的怨靈，執(zhí)著地附著在人們的身上，伺機(jī)報仇，不肯離去。
4、由于這些怨靈充滿仇恨，形成的磁場充滿了破壞力，在人體中造成障礙，形成了各種當(dāng)今世界無法解決的病癥，如癌癥、白血病、高血壓、糖尿病等。由于世界范圍內(nèi)廣泛的殺業(yè)，導(dǎo)致了各種頑疾大量爆發(fā)，普遍存在，難以根除。冤親債主的糾纏是陰陽皆苦的果報，他們被我們傷害吃殺后，附著在我們的身上，時時刻刻影響干擾我們，身體不好、運勢不好、事業(yè)不順、夫妻不和、子女乖違、精神抑郁、失眠焦慮、甚至于修行的諸多障礙，幾乎全部因為冤親債主得不到超拔而欲索債所引起?！驹┯H債主討債的預(yù)兆和典型表現(xiàn)】自然因果律是道法的客觀規(guī)律，在因果律面前，佛菩薩與人類，
5、動植與萬物，全都一律平等，沒有分別。所以才有“菩薩畏因，世人畏果”之說。世人對昨日所造的種種惡因，并不能全都認(rèn)清。但是惡果的釋放卻會如期而至，強(qiáng)迫人領(lǐng)受而絲毫不爽。世人都畏懼害怕惡果的釋放所帶來的厄運、困苦、疾病、財失等等結(jié)果，卻不知道如何把握命運，修改命運，化因消業(yè)。大多數(shù)人并不重視業(yè)報降臨和展開前的眾多微妙現(xiàn)象與體征?！捌浒病睍r忘忽，“未兆”時懈怠，“其脆”時輕慢，“其微”時麻痹。這些不良現(xiàn)象就是世人的通病，包括許多修行者，也同樣如此。都是不能高度重視冤親債主索債前的細(xì)微征兆。錯失于最佳時機(jī)的把握，被動地深陷于內(nèi)
6、亂全面發(fā)作之時。疲于應(yīng)付冤親債主討債索命的全面展開。如果遇到自己福德已經(jīng)嚴(yán)重不足之時，這種應(yīng)付冤親債主的被動行為，也就容易發(fā)生性命之危。自然因果律的釋放，冤親債主的啟動，其實都有一個“山雨欲來風(fēng)滿樓”的預(yù)兆時期。在預(yù)兆期內(nèi)都會在受報者的身內(nèi)和報身的周圍，呈現(xiàn)出多種前兆性現(xiàn)象和反應(yīng)。這一現(xiàn)象在法界中是一種道法的制約與規(guī)定。也就是說，對于既往作惡今生為惡不多、不重的人。在道的法則中，都安排有一個預(yù)警期。提示、警告果報承受者，令其自省、自悟、自覺，告誡果報承受者：你已經(jīng)面臨果報，這是最后的警示與警告，給你一個最后的悔悟懺悔
7、化解的機(jī)會。如果再不正確面對，懺罪化因，那么果報就要你自己全部承擔(dān)和領(lǐng)受了大道的慈悲，在于挽救每一個人的一點靈光實現(xiàn)回歸大道。允許因果的釋放，是由于因果律是自然規(guī)律，不得干預(yù)。而提前預(yù)警，則是道法的慈悲挽救和期望等待。當(dāng)然，這種預(yù)警期，征兆提示期，對于大惡之人，對于毫無人格之人，對于那些完全不能尊道貴德的人，那也是可望而不可求的事情。對于這一類人，果報都是并沒有預(yù)警期的，常常都是直接展開，毫不討價還價。如果極少數(shù)人在關(guān)鍵時刻，還能夠良心發(fā)現(xiàn)，那么大道仍然還會一視同仁地對待。預(yù)警期征兆顯，極其珍貴，機(jī)會極其難得，把握住
8、因果釋放的征兆，“爲(wèi)之於其未有也，治之於其未亂也”，可以說是人類最為明智的選擇。這比在惡報全面展開以后，在承受痛苦和生死的拚搏中再想盡一切辦法渡過苦厄，要容易得多，也輕松千百倍。自然因果律的釋放，冤親債主的索債尋報，會在我們身內(nèi)和報身環(huán)境周圍，呈現(xiàn)出哪些預(yù)警期的征兆呢？依據(jù)許多大德的觀察與總結(jié)進(jìn)行綜合分析，這些前期的預(yù)警征兆，可歸納整理成十三個
