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時間：2018-08-06
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1、張即之楷書《金剛經》張即之，南宋書法家，字溫夫，號樗寮，歷陽烏江（今安徽省和縣）人。生于名門顯宦家庭，為參知政事張孝伯之子，愛國詞人張孝祥之侄。以父蔭銓中兩浙轉運使。舉進士。歷官監(jiān)平江府糧科院、將作監(jiān)薄、司農寺丞。后知嘉興，以言罷。特授太子太傅、直秘閣致仕。史稱其博學有義行，修潔，喜校書，經史皆手定善本。?????????張即之是南宋后期力挽狂瀾、振興書法藝術，窮畢生之力以改變衰落書風的革新家，稱雄一時。據《宋史》記載，張即之“以能書聞天下”。女真族雖然遠在北方，與南宋政權處于敵對地位，但對于張即之的翰墨作品，卻不惜用重金購求。其書法初學歐陽詢、褚遂良和顏真卿，繼而轉師米芾，并能“獨傳
2、家學”，而以張孝祥書為主調，參以晉唐經書漢隸，加上受禪宗哲學思想的影響，故而達到了一種獨特的書法藝術風格與境界，自成一家體系。這種體系是他在繼承古人前輩傳統(tǒng)技法的基礎上，汲取眾多營養(yǎng)而后大膽創(chuàng)新形成的。后世書壇有人譏張即之書有意為“怪”，不合“規(guī)矩”，并斥之為書法“尚意”，追求“意趣”，表現(xiàn)個性。宋初文壇領袖歐陽修便提出，書法不能專師一家，模擬古人，而貴在“得意忘形”，自成“一家之體”，否則為“書奴”。后來，明代安世鳳在《墨林快事》中亦曾云：“樗寮書，昔人斥為惡札。今評其筆意，亦非有心為怪，唯象其胸懷，原與俗情違逆，不知有勻圓之可喜，峭拔之可駭耳。自開天以下，千奇萬異，何獨字法不得任情
3、哉??？”在這里，安氏既闡明了張即之書法的特色，又從“意趣”這一藝術的審美角度反駁了所謂“惡札”之說。
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