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1、外國(guó)文學(xué)作品人物形象總結(jié)1．阿喀琉斯形象：阿喀琉斯，是神人結(jié)合而生，其母是海神的女兒忒蒂斯，他的母親得到神諭說阿喀琉斯有兩種命運(yùn)：一是在戰(zhàn)場(chǎng)上爭(zhēng)得榮譽(yù)而死，一是在和平的生活而獲得長(zhǎng)壽。然而在他的身上，體現(xiàn)出的是一種積極入世，重視現(xiàn)實(shí)，不怕死亡的英雄主義精神，他寧愿在戰(zhàn)場(chǎng)上爭(zhēng)得榮譽(yù)而早死，也不愿意過著和平生活而長(zhǎng)壽。這就是他固執(zhí)的性格，為了頭上的光環(huán)而在所不惜，在民眾的威望是他心目中最大祈求，他絕不會(huì)想到在平凡中老死，只有榮譽(yù)和尊嚴(yán)的依托，他必須戰(zhàn)斗，在戰(zhàn)斗中才會(huì)獲得他追求的榮譽(yù)和聲望，以及得到的尊嚴(yán)。阿喀琉斯性格特征多方面，他孔武有力，而又常如孩子般在母親面前哭泣，但他珍惜友誼與
2、帕特克洛斯親如手足，當(dāng)?shù)弥撂乜寺逅贡缓湛送卸鷼⑺篮?，他為失去他的至交好友而痛不欲生，阿喀琉斯憤怒地叫：“如果命運(yùn)女神不讓我保護(hù)我的被殺的朋友，我寧愿死去！他遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)喪命，我沒有援救他，現(xiàn)在我的短促生命對(duì)于阿耳戈斯人還有什么用呢？讓宙斯和神祗們所規(guī)定的命運(yùn)降臨到我頭上來吧！”正是這個(gè)親如手足的情感，使得阿喀琉斯在戰(zhàn)場(chǎng)上把殺敵報(bào)仇，作為對(duì)朋友的愛的體現(xiàn)和對(duì)敵人的恨，，使他成為嗜殺的惡魔，見到特洛伊人，不分男女老少都?xì)ⅲ顾麄兊氖w堵塞了克珊托斯河的河道。河神出面阻止，他竟然同河神廝殺起來。仇恨在他心中燃燒，發(fā)誓把赫克托耳殺死來祭奠好友的亡靈。在同赫克托耳決戰(zhàn)時(shí)，赫克托耳曾哀求說：當(dāng)
3、決戰(zhàn)一方死后，不要凌辱他的尸體。而阿喀琉斯根本就沒有理睬，殘暴地把赫克托耳的尸體拴在馬后倒拖著圍繞自己的摯友的靈柩跑了三圈，并以十二個(gè)被俘的特洛伊青年為帕特洛克斯陪葬，可見阿喀琉斯手段的殘忍，這都是他把愛完全建立在對(duì)朋友的愛的基礎(chǔ)之上，但這殘忍的手段卻令赫克托耳的父親普里阿摩斯心傷透徹。在另一方面，他出于對(duì)朋友的摯愛，珍視友誼，對(duì)朋友承擔(dān)義務(wù)看得高于一切，反映了他善良溫厚的一面。特洛伊老國(guó)王普里阿摩斯前來懇求阿喀琉斯賜還兒子赫克托耳的尸體，此時(shí)的阿喀琉斯剛剛親手殺死了帕特羅克洛斯的仇人赫克托耳，失去摯愛的悲痛和手刃仇人的快意，以及被普里阿摩斯的請(qǐng)求帶來的矛盾心理，正反復(fù)在他心頭交
4、織。但看到普里阿摩斯對(duì)失去愛子情感的流露，以及對(duì)他本人誠(chéng)懇切切的請(qǐng)求，使他想起自己年邁的父親而起了惻隱之心，答應(yīng)了普里阿摩斯的要求，并設(shè)法保護(hù)其安全離去，且承諾休戰(zhàn)十二天，讓老王從容地為赫克托耳舉行葬禮。阿喀琉斯的這種溫厚善良的本性還是得到了很好的體現(xiàn)，天性的善良和尊敬長(zhǎng)者充分得到呈現(xiàn)。阿喀琉斯的人物形象中表現(xiàn)最為突出的是為個(gè)人榮譽(yù)而戰(zhàn)。阿喀琉斯為了個(gè)人的榮譽(yù)的追求，不畏死亡而起上戰(zhàn)場(chǎng)，是因?yàn)樗延赂乙暈樽罡叩臉s譽(yù)，認(rèn)為怯懦者是人間無價(jià)值的贅物，與其默默無聞而長(zhǎng)壽，還不如在光榮的冒險(xiǎn)中獲得巨大的榮耀，這就是希臘人的觀念，同時(shí)也是阿喀琉斯的觀念。只有戰(zhàn)斗才體現(xiàn)他的價(jià)值所在，才能保證
5、的永久的榮譽(yù)，才能獲得民眾的愛戴和尊崇，視為神明。戰(zhàn)斗，在他的身上體現(xiàn)出了英雄主義形象，當(dāng)他出現(xiàn)了希臘聯(lián)軍面前的時(shí)候，歡呼聲是那樣熱烈和高仰，就算是同敵軍作戰(zhàn)，士兵跟著他勇氣和信心也倍增，連敵手也膽怯地逃避和阿喀琉斯的正面交戰(zhàn)。他熱愛著自己的民族，但當(dāng)個(gè)人的榮譽(yù)和尊嚴(yán)受到損害的時(shí)候，維護(hù)這種榮譽(yù)和尊嚴(yán)就會(huì)上升到第一位。在阿伽門農(nóng)從阿喀琉斯的帳篷搶走他心愛的女奴的時(shí)候，與高貴的阿伽門農(nóng)發(fā)生沖突，那里因?yàn)樗杏X到自己的榮譽(yù)和尊嚴(yán)受到傷害，從此，他不再出戰(zhàn)，也不參加什么會(huì)議，任憑自己同胞的血流于特洛伊城下，并祈求宙斯讓希臘人流血犧牲，而他自己卻在帳篷里看著自己的同胞一批批地死去，沒有一
6、點(diǎn)的惻隱之心，正是對(duì)阿伽門農(nóng)的憤怒，拒絕出戰(zhàn)，使希臘聯(lián)軍遭受到了重大的傷亡，要讓希臘人知道，戰(zhàn)斗沒有他不行，從而器重他。在這里可以看出，為了維護(hù)個(gè)人的榮譽(yù)而使希臘軍隊(duì)重創(chuàng)，這個(gè)代價(jià)實(shí)在太大了。這些個(gè)人主義英雄形象不單反映在阿喀琉斯個(gè)人身上，也反映到整個(gè)希臘文化。30阿喀琉斯這個(gè)人物形象，可以說是集各種性格于一身的，從而聚集成為一個(gè)有機(jī)整體，他既有天真又固執(zhí)，既殘暴兇狠又溫厚善良，既有年輕的任性和無禮又尊敬老人，可以說，從整個(gè)人物的形象來說，阿喀琉斯的忘我戰(zhàn)斗精神，溫厚善良的情感和捍衛(wèi)個(gè)人榮譽(yù)和尊嚴(yán)構(gòu)成了他的性格和形象。2．俄狄浦斯形象：亞里士多德認(rèn)為索?？死账沟摹抖淼移炙雇酢肥且?/p>
7、幕“十全十美的悲劇”，它塑造了俄狄浦斯在對(duì)抗命運(yùn)中堅(jiān)強(qiáng)勇敢、執(zhí)著堅(jiān)持的悲壯形象。俄狄浦斯終其一生都籠罩在“殺父娶母”悲情詛咒之中，無法逃脫。他的堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、決斷、坦誠(chéng)與善良所有作為人間英雄的優(yōu)秀品質(zhì)只是加劇了自己在命運(yùn)的精心設(shè)計(jì)的圈套中進(jìn)一步陷落。他的動(dòng)機(jī)是崇高的而又無私的，行動(dòng)是堅(jiān)決和英明的，但結(jié)果卻與理想背道而馳——為逃避殺父娶母的“神示”而自我放逐遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，卻誤殺了從沒謀面的生父；他以自己的聰明才智鏟除了為害人民的獅身人面女妖斯芬克斯，被人民推選為芯拜國(guó)王，卻娶了素未蒙面的
