從核心素養(yǎng)到學(xué)科核心素養(yǎng),［ppt課件］

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1、從核心素養(yǎng)到學(xué)科核心素養(yǎng)，從教學(xué)研究到科學(xué)研究與呼市教研室課題組同仁交流學(xué)習(xí)體會(huì)內(nèi)蒙古教育科學(xué)研究所劉彥澤關(guān)于核心素養(yǎng)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是指學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過(guò)程中，逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格與關(guān)鍵能力?！吨袊?guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)（征求意見(jiàn)稿）》提出九大核心素養(yǎng)，具體為：社會(huì)責(zé)任、國(guó)家認(rèn)同、國(guó)際理解；人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、審美情趣；身心健康、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、實(shí)踐創(chuàng)新。共有23個(gè)基本要點(diǎn)、70個(gè)關(guān)鍵表現(xiàn)。從三個(gè)方面理解：一是在全球化、信息化的大背景下，我們究竟要培養(yǎng)什么樣的人，這是全球眾多國(guó)家普遍重視學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的一個(gè)根本原因；二是貫徹黨和

2、國(guó)家的教育方針，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)是整個(gè)教育戰(zhàn)線一以貫之的要求，當(dāng)前我國(guó)的基礎(chǔ)教育存在一些明顯的問(wèn)題，學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力不足等問(wèn)題依然突出；三是從上世紀(jì)末以來(lái)，在我國(guó)持續(xù)推進(jìn)的課程改革取得了突出的成就，但依然面臨亟待解決的問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)由傳統(tǒng)的以學(xué)科知識(shí)傳授為導(dǎo)向的課程和教學(xué)方式轉(zhuǎn)向以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展為導(dǎo)向的課程和教學(xué)方式，依然任重道遠(yuǎn)。核心素養(yǎng)是怎么提出來(lái)？三個(gè)學(xué)說(shuō)：1、人格構(gòu)成與發(fā)展說(shuō)：基礎(chǔ)教育是奠定每一個(gè)兒童學(xué)力發(fā)展和人格發(fā)展的基礎(chǔ)，人格發(fā)展是首要的。人格由四層要素組成的金字塔結(jié)構(gòu)：一層是志向，包括沖動(dòng)、愿望、興趣、能力傾向、理想、世界

3、觀和信念等；二層是經(jīng)驗(yàn)，包括知識(shí)、技能、熟練和習(xí)慣等；三層是反映，包括情緒、感覺(jué)、思考、體悟、感情、意志和記憶等；四層是氣質(zhì)，包括性別特質(zhì)、年齡特質(zhì)、病理學(xué)變化和身體變化等。人格學(xué)說(shuō)為我們思考基礎(chǔ)教育提供思想?yún)⒖肌W(xué)校教育要從兒童人格成長(zhǎng)的角度，不是局限于一門學(xué)科的知識(shí)，而是有長(zhǎng)遠(yuǎn)的展望，尋求課程與教學(xué)的改進(jìn)，思考學(xué)習(xí)方式的變革。學(xué)會(huì)共處（learning?to?live?together），包括認(rèn)識(shí)自己和他人的能力、同理心和實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)的能力；學(xué)會(huì)發(fā)展（learning?to?be），包括促進(jìn)自我實(shí)現(xiàn)、豐富人格特質(zhì)、多樣化表達(dá)能力和責(zé)任承諾；學(xué)會(huì)改變（le

4、arning?to?change），包括接受改變、適應(yīng)改變、積極改變和引導(dǎo)改變。關(guān)鍵能力說(shuō)。經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織2005年提出，知識(shí)社會(huì)要求三種關(guān)鍵能力：第一種關(guān)鍵能力是交互作用地運(yùn)用社會(huì)、文化、技術(shù)資源的能力，包括運(yùn)用語(yǔ)言、符號(hào)與文本互動(dòng)的能力，如閱讀素養(yǎng)、數(shù)學(xué)素養(yǎng)；運(yùn)用知識(shí)、信息互動(dòng)的能力，如科學(xué)素養(yǎng)；運(yùn)用科技互動(dòng)的能力。第二種關(guān)鍵能力是在異質(zhì)社群中進(jìn)行人際互動(dòng)的能力，包括同他人建構(gòu)和諧人際關(guān)系的能力、團(tuán)隊(duì)合作能力和管理與解決沖突的能力。第三種關(guān)鍵能力是自立自主地行動(dòng)的能力，包括在廣泛脈絡(luò)情境中行動(dòng)的能力；設(shè)計(jì)并執(zhí)行人生計(jì)劃、個(gè)人計(jì)劃的能力；表達(dá)并維護(hù)權(quán)利

5、、利益、責(zé)任、限制與需求的能力。三是八大素養(yǎng)說(shuō)。歐盟2005年發(fā)表的《終身學(xué)習(xí)核心素養(yǎng)：歐洲參考架構(gòu)》正式提出終身學(xué)習(xí)的八大核心素養(yǎng)：母語(yǔ)溝通，外語(yǔ)溝通，數(shù)學(xué)能力及基本科技能力，數(shù)位能力，學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)，人際、跨文化與社會(huì)能力及公民能力，創(chuàng)業(yè)家精神和文化表達(dá)。同時(shí)提出貫穿于八大核心素養(yǎng)之中的共同能力，如批判性思維、創(chuàng)造力等。3、學(xué)校愿景研究，勾勒未來(lái)學(xué)校的圖景學(xué)校不是官僚機(jī)構(gòu)，不是公司，不是軍隊(duì)。學(xué)校是以知識(shí)與技能為媒介，師生在互動(dòng)關(guān)系之中，生成各自的意義、相互交換，創(chuàng)生新的學(xué)校文化的學(xué)習(xí)共同體——這就是國(guó)際基礎(chǔ)教育學(xué)校愿景研究得出的結(jié)論。作為學(xué)習(xí)共同體，學(xué)校

6、的教育使命是保障每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)，求得每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展。學(xué)生是多元智慧的存在，沒(méi)有高低貴賤之別。這種學(xué)校尋求不同個(gè)性的交融、多元聲音的交響，尋求“和而不同”的世界。一些校長(zhǎng)和教師張口閉口“拔尖子、選苗子”，卻又口口聲聲“教育公平”。作為學(xué)習(xí)共同體，學(xué)校的改革旨在通過(guò)國(guó)民教育的正式課程來(lái)鑄造未來(lái)國(guó)民的核心素養(yǎng)。如今，被譽(yù)為21世紀(jì)課堂革命的浪潮席卷全球。布勞恩（A.Brown）倡導(dǎo)學(xué)習(xí)共同體的學(xué)習(xí)原理：學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。學(xué)生是自我學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)者，是積極參與自我學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)者。學(xué)生自身積極地嘗試方略、保障學(xué)習(xí)，設(shè)置反思自己的理解過(guò)程的機(jī)會(huì)。為了求得更好的理解，學(xué)生

7、也進(jìn)行相互監(jiān)督。參與并實(shí)踐真正文化活動(dòng)的共同體。參與有真正文化意義的活動(dòng)，展開(kāi)使兒童實(shí)踐與成人實(shí)踐貫通起來(lái)的活動(dòng)。超越班級(jí)屏障，參與活動(dòng)。學(xué)生投身于具有學(xué)習(xí)價(jià)值的探究活動(dòng)，為自己的事情作出選擇。脈絡(luò)化、情境化的學(xué)習(xí)。明確活動(dòng)的目的，在行為中思考，反復(fù)參與嘗試。研究者或是教師實(shí)際地體驗(yàn)想象的世界，并且展開(kāi)應(yīng)答性評(píng)價(jià)。授課計(jì)劃靈活應(yīng)變。依此愿景，未來(lái)的學(xué)校是一種“超越學(xué)校的學(xué)?！薄母旧蟻?lái)說(shuō)，承擔(dān)起學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展的，不是每一位教師，而是整個(gè)教師團(tuán)隊(duì)；不是每一間教室，而是整所學(xué)校；不是每一所學(xué)校，而是整個(gè)社會(huì)文化。佐藤學(xué)說(shuō)，“所謂‘好學(xué)校’，絕不是‘沒(méi)有問(wèn)題的

8、學(xué)校’，而是學(xué)生、教師和家長(zhǎng)共同面對(duì)‘問(wèn)題’、齊心合