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1、北宋謝惠鶴詩初探摘要：在宋代文人交往過程中，惠鶴是一種常見的饋贈(zèng)習(xí)慣，惠鶴活動(dòng)常伴有謝惠鶴詩的產(chǎn)生。謝惠鶴詩首先表達(dá)對(duì)惠鶴人的謝意，這是在謝惠其他禽鳥的詩中見不到的；其次鶴作為交往媒介，傳遞著友人間特殊的心意和情誼；最后黨鶴之后新的生活狀態(tài)又是謝惠鶴詩不得不做的一個(gè)交代。就鶴本身所具有的豐富內(nèi)涵來說，宋人惠鶴，不僅是一件高雅的行為，更是契合文人內(nèi)心認(rèn)同標(biāo)準(zhǔn)達(dá)到最佳惠贈(zèng)效果的明智之舉。關(guān)鍵詞：惠鶴答謝魏野翻開宋人詩作，不難發(fā)現(xiàn)宋代文人有養(yǎng)鳥的習(xí)慣，如歐陽修養(yǎng)有白鶴、白鷴、白鸚鵡，梅摯養(yǎng)有白鶴、白鷴，林逋、魏野也都養(yǎng)過鶴等等。隨著養(yǎng)鳥習(xí)氣的流行，宋代文人相互惠贈(zèng)禽鳥
2、的活動(dòng)也屢有發(fā)生。以禽惠友，是宋代文人間惠新茶外另一種常見的交往形式。用這種方式來傳遞情誼，一般附給信及詩，收到者亦會(huì)有詩相謝，從而形成一種高雅的時(shí)尚。據(jù)《全宋詩》統(tǒng)計(jì)，僅北宋時(shí)期，以惠禽為主題的詩歌就有三十多首。其中關(guān)于惠鶴的有十三首，惠白鷴的有七首（含多人唱和之作），惠雞的有六首，惠鵝的兩首，北宋謝惠鶴詩初探摘要：在宋代文人交往過程中，惠鶴是一種常見的饋贈(zèng)習(xí)慣，惠鶴活動(dòng)常伴有謝惠鶴詩的產(chǎn)生。謝惠鶴詩首先表達(dá)對(duì)惠鶴人的謝意，這是在謝惠其他禽鳥的詩中見不到的；其次鶴作為交往媒介，傳遞著友人間特殊的心意和情誼；最后黨鶴之后新的生活狀態(tài)又是謝惠鶴詩不得不做的一個(gè)交代
3、。就鶴本身所具有的豐富內(nèi)涵來說，宋人惠鶴，不僅是一件高雅的行為，更是契合文人內(nèi)心認(rèn)同標(biāo)準(zhǔn)達(dá)到最佳惠贈(zèng)效果的明智之舉。關(guān)鍵詞：惠鶴答謝魏野翻開宋人詩作，不難發(fā)現(xiàn)宋代文人有養(yǎng)鳥的習(xí)慣，如歐陽修養(yǎng)有白鶴、白鷴、白鸚鵡，梅摯養(yǎng)有白鶴、白鷴，林逋、魏野也都養(yǎng)過鶴等等。隨著養(yǎng)鳥習(xí)氣的流行，宋代文人相互惠贈(zèng)禽鳥的活動(dòng)也屢有發(fā)生。以禽惠友，是宋代文人間惠新茶外另一種常見的交往形式。用這種方式來傳遞情誼，一般附給信及詩，收到者亦會(huì)有詩相謝，從而形成一種高雅的時(shí)尚。據(jù)《全宋詩》統(tǒng)計(jì)，僅北宋時(shí)期，以惠禽為主題的詩歌就有三十多首。其中關(guān)于惠鶴的有十三首，惠白鷴的有七首（含多人唱和之作）
4、，惠雞的有六首，惠鵝的兩首，惠鷺鷥的兩首，惠鸚鵝的一首，惠杜鵑鳥的一首。這些統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)清楚地顯示，在佳禽之惠中，惠鶴的頻率最高?；蛘?，即便事實(shí)并非如此，惠鶴也是一種相當(dāng)重要或者極具風(fēng)雅之事，所以紛紛以詩紀(jì)之：一、謝惠鶴詩的特點(diǎn)從上表所列詩題即可看出，在十三首關(guān)于惠鶴的詩歌中，有十一首是表達(dá)受鶴人謝意之作，它們或出于隱士之手或成于朝廷官員之筆，作者身份不同，所寫詩歌自然有不同之處。但從總體看來，這些詩歌又帶有極大的相似性。筆者擬以魏野的三首謝惠鶴詩為例，旁涉論及其他人詩作，來探討和分析這類謝惠鶴詩的特點(diǎn)。殷勤親惠鶴，迢遞自江。情性渾如我，精神酷似君。舞思同座看，唳想
5、隔城聞。從此添詩景，為題好共分。魏野《謝馮亞惠鶴》令威兄弟涉煙波，諫署人教到薜蘿。毛比君情猶恐少，格如我性不爭多。相呼似說沖霄志，對(duì)舞如聞?chuàng)羧栏?。仙術(shù)無能騎謝去，青云未免阻閑過。魏野《謝劉小諫寄雙鶴》早輟仙禽寄逸民，年來亦似厭家貧。時(shí)時(shí)東望長鳴處，應(yīng)憶朱門舊主人。魏野《謝薛省判寄惠鶴》（一）表達(dá)對(duì)惠鶴之人的謝意魏野的三首謝惠鶴詩，首句皆是交代友人惠鶴這一事實(shí)，并于句中表達(dá)對(duì)友人此舉的感激和贊許?！耙笄谟H惠鶴，迢遞自江”“諫署人教到薜蘿”“早輟仙禽寄逸民”，距離和地位的懸殊阻隔不了友人對(duì)“我”這個(gè)山野逸民的牽記，“殷勤”一詞足見友人的用心和情誼的深重。鶴乃“仙禽”
6、，自是珍異不俗，以鶴惠友，既表現(xiàn)了君子之交的清雅，也可想見詩人對(duì)所收禮物的珍視和喜愛。謝惠鶴詩在首句點(diǎn)名此意的占絕大多數(shù)，如文彥博《梅公儀見寄華亭鶴一只》：“子真仙裔富高情，遠(yuǎn)寄仙禽至洛城”，韓琦《謝丹陽李公素學(xué)士惠鶴》：“高籠攜得意何勤，玉樹慚無可待君”，程倶《得叔問書報(bào)柳元禮許寄鶴二首》：“海上胎禽雪翅翎，故人千里念巖”等等，均與魏詩十分相似，首句交代事實(shí)外強(qiáng)調(diào)友人惠鶴是飽含“高情”之舉，突出受鶴人的欣喜和感激。表達(dá)對(duì)惠鶴之人的謝意，是所有謝惠鶴詩作要表現(xiàn)的主要意思之一，然而這一寫法和傳達(dá)的文意在答謝惠寄其他禽鳥的詩中卻十分罕見，甚至幾乎是沒有的。如魏野《謝
7、潘閬見惠白雞》（《全宋詩》卷八O）、梅堯臣《謝鷴和公儀》（《全宋詩》卷二五八）、陳舜俞《謝楊都官見惠錦雞》（《全宋詩》卷四O三）、李之儀《謝范守惠鵝》（《全宋詩》卷九五九）等詩中，不僅不會(huì)在首句即表達(dá)深深的謝意，甚至在整首詩中也少有流露。這也再次印證了惠鶴是比惠贈(zèng)其他禽類更具“高情”的高雅行為。（二）鶴作為媒介的傳情達(dá)意魏野詩的另一個(gè)特點(diǎn)便是用鶴來同時(shí)比擬友人和自己，形成在頷聯(lián)對(duì)仗的句式，如“情性渾如我，精神酷似君”“毛比君情猶恐少，格如我性不爭多”。這種寫法非常精巧且極富意蘊(yùn)。首先，把友人、鶴、詩人自己三者統(tǒng)一起來，緊扣主題；其次，鶴作為禮物從友人處寄來，作為
8、此次交往的交點(diǎn)，必定帶有
