淺析靳尚誼繪畫的藝術(shù)特色

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1、淺析靳尚誼繪畫的藝術(shù)特色：靳尚誼是我國20世紀(jì)80年代偉大的藝術(shù)家之一，他的繪畫對(duì)后人有著深遠(yuǎn)的影響。作為“新古典主義”的杰出代表之一。他被視為中國現(xiàn)代藝術(shù)的先驅(qū)者。靳尚誼對(duì)20世紀(jì)中國美術(shù)的發(fā)展有這深遠(yuǎn)的影響和巨大的貢獻(xiàn)。用油畫逮種外來語言表現(xiàn)中國人和創(chuàng)造出中國人形象的豐富性方面卓有貢獻(xiàn)，成為中國油畫發(fā)展的一位重要代表。本文著重從靳尚誼的繪畫技法、風(fēng)格、美學(xué)思想等進(jìn)行闡述，從而反映他對(duì)藝術(shù)的獨(dú)特感悟力和孜孜不倦的探索精神，從而了解這位被稱為“新古典主義”的先驅(qū)者?！　￡P(guān)鍵詞：靳尚誼；新古典主義；民族化　　靳尚誼先生(1934-至今)是我國杰出的藝術(shù)巨匠，同時(shí)也是杰出的美術(shù)

2、教育家。20世紀(jì)80年代中國藝術(shù)藝術(shù)處于多面發(fā)展的時(shí)期，先生認(rèn)為我國當(dāng)代藝術(shù)不僅缺現(xiàn)代藝術(shù)，而且也缺古典藝術(shù)；相較之，在繪畫的風(fēng)格上，國人更容易接受古典藝術(shù)。這是因?yàn)椋谝?，學(xué)習(xí)古典符合中國人的審美取向。第二，與中國人的習(xí)慣結(jié)合的比較緊密。先生將古典寫實(shí)油畫融入中國民族傳統(tǒng)的審美情趣，并吸收中國傳統(tǒng)繪畫的特質(zhì)，融合東方繪畫的語言因素，使自己的作品具有民族氣息，被稱為“新古典主義”?！　∫?、靳尚誼繪畫的時(shí)代背景和社會(huì)因素　　20世紀(jì)世界藝術(shù)呈現(xiàn)百花齊放，百家爭鳴的場(chǎng)面，出現(xiàn)了超現(xiàn)實(shí)主義，抽象表現(xiàn)主義畫派、至上派、未來派、表現(xiàn)派、野獸派、立體派以及后印象派。他們都從不同程度上對(duì)

3、世界美術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響，同時(shí)中國在20世紀(jì)初“西學(xué)東漸”大潮的帶動(dòng)下，西畫在中國傳播，開始將西方具有人文精神和文化內(nèi)質(zhì)的油畫真正傳入中國。在1949年以后，中國油畫家面臨全新的歷史時(shí)期，巨大的社會(huì)變革使油畫創(chuàng)作從內(nèi)容到形式上都有了深刻的變化，油畫面臨新的課題，即藝術(shù)與政治的關(guān)系、藝術(shù)應(yīng)為工農(nóng)兵服務(wù)、藝術(shù)應(yīng)該深入群眾生活等。新老油畫家都有一個(gè)調(diào)整或改變?cè)械乃囆g(shù)風(fēng)貌，以適應(yīng)新時(shí)代的任務(wù)，扎實(shí)的寫實(shí)手法以帶有理性主義的新生活題材成為油畫創(chuàng)作的共同題材；如董希文的《開過大典》；羅工柳的《地道戰(zhàn)》等。靳尚誼先生也創(chuàng)作了一系列“現(xiàn)實(shí)主義”革命歷史畫，從而嶄露頭角。先生深受蘇聯(lián)

4、影響的“社會(huì)現(xiàn)實(shí)主義”油畫為手段，規(guī)范了中國頌揚(yáng)式人物的造型，不同產(chǎn)生于西歐19世紀(jì)下半葉的“現(xiàn)實(shí)主義”油畫，因?yàn)殚L于精確再現(xiàn)而經(jīng)常被利用于政治目的，曾經(jīng)與法國革命和俄國布爾什維克政治相結(jié)合，也在引進(jìn)中國后進(jìn)入了與政治相結(jié)合的時(shí)期，長期濃縮在偉人造像中，其實(shí)是被革命精神升華了的真實(shí)。由于當(dāng)時(shí)要求畫主席像必須“紅彤彤”的，在完成大量毛主席畫像后，先生竟在1974年左右失去了辨別紅色的能力，于是先生為了回避“社會(huì)現(xiàn)實(shí)主義”的表現(xiàn)手法，遠(yuǎn)離政治對(duì)藝術(shù)的干涉，在70年代末先生將視覺轉(zhuǎn)向了普遍人和“活生生的現(xiàn)實(shí)”，開創(chuàng)了靳尚誼先生繪畫的新時(shí)代。　　二、靳尚誼繪畫的技法特點(diǎn)　　靳尚誼先

5、生繪畫的技法特點(diǎn)總的來說，是中西結(jié)合，將中西繪畫技法融于一爐。將西方油畫的形式、語言精華與中國傳統(tǒng)文化的精神氣質(zhì)真正融合起來，開始了他油畫的中國化，從而顯示了先生極高的藝術(shù)修養(yǎng)和繪畫技巧，在我國美術(shù)史上起到了承前啟后的巨大作用。　　在20世紀(jì)70年代，先生意識(shí)到，中國的寫實(shí)具象油畫要獲得發(fā)展，具有民族特色，就必須從深厚的民族文化藝術(shù)傳統(tǒng)中吸收營養(yǎng)。先生曾在山西永樂宮和敦煌做過古代藝術(shù)遺址的考察，對(duì)傳統(tǒng)壁畫的以線為特色的造型藝術(shù)和它的寫意性有所領(lǐng)悟，并產(chǎn)生了把中國壁畫的平面裝飾效果和線條處理技法帶入油畫創(chuàng)作的想法?！短剿鳌贰端肌贰懂嫾尹S永玉》《夏季牧場(chǎng)》等一批具有中國傳統(tǒng)壁畫

6、樣式的作品便是先生進(jìn)行油畫裝飾風(fēng)格的探索嘗試?！　?983年先生《塔吉克新娘》的推出，標(biāo)志著靳尚誼先生的繪畫進(jìn)入了新的藝術(shù)境界，在這幅畫中先生運(yùn)用了古典主義繪畫的技法，采用了強(qiáng)明暗的處理手法，同時(shí)加入了中國壁畫的線條又吸收了古典主義的典雅、靜穆、柔和，這恰好與中國的傳統(tǒng)審美取向相結(jié)合。對(duì)作品的輪廓線的整體加強(qiáng)，在色彩和形體上盡可能的簡單化，去掉那些繁瑣的細(xì)節(jié)并將其概況統(tǒng)一，從而把塔吉克新娘優(yōu)美動(dòng)人的形象，略帶羞澀拘謹(jǐn)?shù)谋砬椋瑢?duì)幸福生活的憧憬與向往都表現(xiàn)得淋漓盡致。此后先生相繼推出了《三個(gè)塔吉克姑娘》《高原情》《果實(shí)》等一系列優(yōu)秀作品，同一時(shí)期先生還創(chuàng)作了不少精美的人體作品，

7、如《雙人體》《側(cè)光人體》《自然之歌》等：靳尚誼是我國20世紀(jì)80年代偉大的藝術(shù)家之一，他的繪畫對(duì)后人有著深遠(yuǎn)的影響。作為“新古典主義”的杰出代表之一。他被視為中國現(xiàn)代藝術(shù)的先驅(qū)者。靳尚誼對(duì)20世紀(jì)中國美術(shù)的發(fā)展有這深遠(yuǎn)的影響和巨大的貢獻(xiàn)。用油畫逮種外來語言表現(xiàn)中國人和創(chuàng)造出中國人形象的豐富性方面卓有貢獻(xiàn)，成為中國油畫發(fā)展的一位重要代表。本文著重從靳尚誼的繪畫技法、風(fēng)格、美學(xué)思想等進(jìn)行闡述，從而反映他對(duì)藝術(shù)的獨(dú)特感悟力和孜孜不倦的探索精神，從而了解這位被稱為“新古典主義”的先驅(qū)者。　　關(guān)鍵詞：靳尚誼；新古典主義；民族