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1、清末革命的淵源與異化考論-11-26 簡介：董佳（1980-），男，山西太原人，中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師，歷史學(xué)博士，北京，100872?！ 。?0世紀(jì)初民族危機(jī)空前嚴(yán)重，政府的不良施政及其對危機(jī)事件的不當(dāng)處置，激化了社會矛盾，引發(fā)了社會民眾對官方的強(qiáng)烈不滿，革命形勢日漸成熟。辛亥革命雖成功推翻了舊政權(quán)，但革命畢竟是一項(xiàng)全面、復(fù)雜、深刻的社會變革。這場轟轟烈烈的政治革命，除造成權(quán)力的轉(zhuǎn)移外，并未給中國傳統(tǒng)的社會結(jié)構(gòu)和思想意識帶來新的變化，革命發(fā)生異化。而社會的被邊緣化也埋下了革命在建立政權(quán)后即告終結(jié)，革命無法繼
2、續(xù)深入的歷史注腳。 關(guān)鍵詞：清末革命；革命緣起；革命動員；社會抗議；革命異化 ?。篕257.9：A：1004-7387(2012)02-0155-04 作為一種國家政治制度的全面的劇烈變革，革命是由一個新的統(tǒng)治階級領(lǐng)導(dǎo)并旨在反對現(xiàn)存體系、推翻舊統(tǒng)治階級的有意識的集體暴力行為。其產(chǎn)生一般源于政治危機(jī)，而這些政治危機(jī)又源自于國家制度結(jié)構(gòu)和全國形勢的變化。顯然社會發(fā)展程度低、處于轉(zhuǎn)型期的國家，較經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、政治穩(wěn)定的國家和地區(qū)，更容易爆發(fā)革命。由于公民法律意識、政治參與意識及權(quán)利意識的不斷提高，民眾對現(xiàn)代化的
3、期望值與國家現(xiàn)實(shí)狀況之間的不平衡所導(dǎo)致的社會能量無法釋放，使民眾極易將他們的不滿訴諸社會沖突行為，釀成嚴(yán)重的暴力對抗。事實(shí)上，處于20世紀(jì)之交的中國正處在這樣一個新舊交替、激烈碰撞的社會轉(zhuǎn)型期。晚清社會的劇烈變動帶動了社會分化、流動和民眾政治意識的加強(qiáng)，人們開始用新的眼光來審視自身所處的政治體制，渴望參與政治并表達(dá)自己的政治訴求。但清王朝脆弱的政治整合能力和政治吸納能力，使官方無法適應(yīng)這一變化。在社會失序的混亂轉(zhuǎn)型中不斷生成或游離出的社會異己力量無法通過正常渠道宣泄的情況下,社會矛盾長期積累后迸發(fā)出來的結(jié)果，便是清末革命
4、運(yùn)動的發(fā)生。1911年的山西革命便是在此背景下發(fā)生的。 一、革命緣起：社會不滿與政府的統(tǒng)治合法性危機(jī) 革命常常被反對它的人視為是一個人為制造地、從一個社會傳播到另一個社會的社會傳染病。但如果革命真是一種社會傳染病的話，那么對付它最好的辦法就是免疫而非手術(shù)。因?yàn)樯鐣?nèi)部而不是外部才是導(dǎo)致革命產(chǎn)生的基礎(chǔ)。［1］它不取決于某支革命先鋒隊(duì)的主觀努力，而是發(fā)生在一定社會結(jié)構(gòu)下某一歷史時刻多種社會因素復(fù)雜交織的后果。那么，造成清末革命的原因是什么呢？表面看官場腐敗、囤貨居奇、過分抬高物價、沉重的賦稅及對外喪權(quán)辱
5、國都有可能，但根本上卻取決于中國數(shù)千年來封建價值倫理與社會結(jié)構(gòu)極為穩(wěn)固的國家特質(zhì)。封建社會的超穩(wěn)定性，導(dǎo)致舊秩序難以通過不斷的演進(jìn)以適應(yīng)環(huán)境的變化。而一旦它必須要適應(yīng)“數(shù)千年未有之變局”的這個新環(huán)境時，舊秩序不得不在猝然間被迫地改變自己，其結(jié)果往往會表現(xiàn)為政府的進(jìn)退失據(jù)和社會的普遍不滿。當(dāng)社會的不滿情緒開始普遍化時，一個致力于改變現(xiàn)存秩序的社會反對派就會形成。 而要讓這種對政府的“不滿”發(fā)揮作用，現(xiàn)存權(quán)威是否喪失統(tǒng)治的合法性是關(guān)鍵。在過去，傳統(tǒng)道德倫理、君權(quán)神授和社會依附為威權(quán)政府的統(tǒng)治提供了合法性。但在民智漸開、社
6、會流動增加和文化水平提高的年代，這些傳統(tǒng)理論統(tǒng)統(tǒng)失去了效力，政府的存續(xù)只能仰賴于社會的廣泛支持，為此政府就必須能提供足以滿足社會所需要的優(yōu)質(zhì)公共服務(wù)。而一旦舊秩序出現(xiàn)了無法協(xié)調(diào)的矛盾，社會就會轉(zhuǎn)而接受一種新的可替代性的方案，即從對舊秩序的服膺轉(zhuǎn)向革命。在這種情況下，政府就失去了合法性，不得不更多地依賴強(qiáng)制性力量來維持秩序。［2］ 因此從這個角度看，清王朝這座腐朽不堪的大殿的坍塌是不可避免的。清政府一方面無法制止像瘟疫般蔓延的政府腐敗、紓緩國內(nèi)激烈的社會矛盾，無力抵御外侮；另一方面，近代民主思想的傳入又使各種偶像
7、與建立在血統(tǒng)基礎(chǔ)上的世俗王權(quán)被平等人權(quán)和參與政治的主張所消解，導(dǎo)致長久以來權(quán)威合法性的產(chǎn)生了一個重大的轉(zhuǎn)移，即從原來的血緣身份、君權(quán)神授，轉(zhuǎn)變?yōu)槲┯蟹辞笾T天下“授權(quán)”才成，社會的普羅大眾成了歷史的主角。［3］因此當(dāng)舊秩序喪失了統(tǒng)治的合法性、無力再維系其統(tǒng)治時，伴隨著既有社會系統(tǒng)的危機(jī)愈演愈烈，一場以新價值取-11-26 簡介：董佳（1980-），男，山西太原人，中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師，歷史學(xué)博士，北京，100872。 ?。?0世紀(jì)初民族危機(jī)空前嚴(yán)重，政府的不良施政及其對危機(jī)事件的不當(dāng)處置，激化了社會矛盾
8、，引發(fā)了社會民眾對官方的強(qiáng)烈不滿，革命形勢日漸成熟。辛亥革命雖成功推翻了舊政權(quán)，但革命畢竟是一項(xiàng)全面、復(fù)雜、深刻的社會變革。這場轟轟烈烈的政治革命，除造成權(quán)力的轉(zhuǎn)移外，并未給中國傳統(tǒng)的社會結(jié)構(gòu)和思想意識帶來新的變化，革命發(fā)生異化。而社會的被邊緣化也埋下了革命在建立政權(quán)后即告終結(jié)，革命無法繼續(xù)深入的歷史注腳。 關(guān)鍵
