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1、上課屈原列傳汨羅江上萬(wàn)古悲風(fēng)深思高舉潔白清忠《屈原列傳》下面對(duì)聯(lián)說(shuō)的都是誰(shuí)？1）剛直不阿，留得正氣沖霄漢；幽愁發(fā)憤，著成信史照塵寰。2）翁去八百載，醉鄉(xiāng)猶在；山行六七里，亭影不孤。3）世上瘡痍，詩(shī)中圣哲；人間疾苦，筆底波瀾。4）志潔行廉，愛(ài)國(guó)忠君真氣節(jié)；辭微旨遠(yuǎn)，經(jīng)天緯地大詩(shī)篇。屈原歐陽(yáng)修司馬遷杜甫猜一猜古往今來(lái)，歷代文人墨客留下了許多佳聯(lián)妙對(duì)，對(duì)這位偉大的思想家、愛(ài)國(guó)詩(shī)人充滿了緬懷之情。武昌東湖有座“行吟閣”，其名取《史記》中“屈原至于江濱，披發(fā)行吟澤畔”之意。閣中有原國(guó)家副主席董必武的題聯(lián)：旨遠(yuǎn)辭高
2、，同風(fēng)雅并舉；行廉志潔，與日月?tīng)?zhēng)光。司馬遷在《屈原列傳》中這樣評(píng)價(jià)屈原的詩(shī)品人品：《離騷》和《國(guó)風(fēng)》、《小雅》一樣，同為國(guó)粹，“其文約，其辭微，其志潔，其行廉。”董老將司馬之言信手拈來(lái)，巧撰成聯(lián)，上聯(lián)歌頌屈原不凡的才華，其作品可與風(fēng)雅頌齊名；下聯(lián)贊美屈原高尚的品格，行廉守潔不染塵。全聯(lián)用語(yǔ)簡(jiǎn)約，含義深刻。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，楚秦爭(zhēng)霸，屈原倡導(dǎo)富國(guó)強(qiáng)兵，聯(lián)齊抗秦。以上官大夫靳尚為首的一幫奸臣卻百般詆毀、加害屈原。清代文人李元度以愛(ài)憎分明的情感，撰成一聯(lián)：上官吏，彼何人，三戶僅存，忍使忠良殄瘁？太史公，真知己，千秋定
3、論，能教日月?tīng)?zhēng)光。上聯(lián)強(qiáng)烈抨擊上官大夫陷害忠良。下聯(lián)頌揚(yáng)太史公司馬遷是屈原的知音，對(duì)屈大夫做出了千秋定論。楚懷王聽(tīng)信讒言，疏遠(yuǎn)了屈原，但他的愛(ài)國(guó)之心忠貞不貳。西漢杰出政治家、文學(xué)家賈誼，曾任長(zhǎng)沙王太傅，常以屈原自比?！峨x騷》和《治安策》，分別是他們的代表作。在長(zhǎng)沙的“屈賈祠”，有一副楹聯(lián)頌揚(yáng)他倆的愛(ài)國(guó)之心，蓋世之才：親不負(fù)楚，疏不負(fù)梁，愛(ài)國(guó)忠君真氣節(jié)；騷可為經(jīng)，策可為史，經(jīng)天緯地大文章?！坝H不負(fù)楚”指屈原與楚王同姓，故曰“親”；“疏不負(fù)梁”指賈誼與梁懷王異姓，故曰“疏”。楚國(guó)的郢都被秦軍攻破后，流放途中
4、的屈原心如刀絞，他寫(xiě)下絕筆《懷沙》后，仰天長(zhǎng)嘆，抱石投入滾滾汨羅江。在汨羅江屈原祠懸掛的哀挽聯(lián)，述說(shuō)著這段歷史：哀郢矢孤忠，三百篇中，獨(dú)宗變雅開(kāi)新格；懷沙沉此地，二千年后，唯有灘聲似舊時(shí)。屈原投江自盡后，宋玉哀痛不已。他一遍又一遍地深情呼喚：“魂歸來(lái)兮！”為屈原招魂。李元度以此為題，撰成一聯(lián)：江上峰青，九歌遙和湘靈曲；湖南草綠，三迭重招宋玉魂。在長(zhǎng)沙岳麓山的三閭大夫祠中，悼念屈原的一副楹聯(lián)，情感更濃烈，意境更深刻，在紀(jì)念屈原的對(duì)聯(lián)中堪稱(chēng)上品：何處招魂，香草還生三戶地；當(dāng)年呵壁，湘流應(yīng)識(shí)九歌心。聯(lián)中引用了
5、許多典故：《楚辭》中把“香草”喻作賢臣。“三戶地”指楚國(guó)，出自《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“楚雖三戶，亡秦必楚。”“呵壁”出自王逸的《天問(wèn)序》：“屈原放逐，憂心愁悴……因書(shū)其壁，呵而問(wèn)之，以泄憤懣?！薄熬鸥琛笔乔淖髌?，文中充滿思念與哀傷之情，是屈原逐放后憂憤心境與愛(ài)國(guó)思想的寄托。屈原以身許國(guó)，雖死猶生，他的精神如日月經(jīng)天，江河行地。汨羅江屈原祠中的一副對(duì)聯(lián)，把奔騰不息的汨羅江，看成了屈原的化身：萬(wàn)頃重湖悲去國(guó)；一江千古屬斯人。屈原逝去已兩千多年，他所魂?duì)繅?mèng)繞的三楚大地，如今舊貌換新顏。生活在太平盛世的荊楚兒
6、女，怎么也忘不了這位歷史偉人。湖南長(zhǎng)沙的“屈賈祠”中，有這樣一副楹聯(lián)：千古名勝又重新，是誰(shuí)潤(rùn)色江山？應(yīng)追思屈子文章，賈生才調(diào)；四面烽煙都掃盡，到此安排樽酒，好攜來(lái)洞庭秋月，衡岳春云。屈原是兩千多年前的一位偉大的詩(shī)人，同時(shí)是一位思想家、政治家。出生楚國(guó)貴族，知識(shí)淵博，有卓越的政治和外交才能。他曾得到楚懷王信任，擔(dān)任地位相當(dāng)高的“左徒”官職，參與國(guó)家政令的起草和外交等工作，但由于上官大夫的誹謗而被楚懷王疏遠(yuǎn)。屈原鑒于在秦國(guó)威脅下的楚國(guó)的危機(jī)，主張改良內(nèi)政，聯(lián)合齊國(guó)以求自存。但是，當(dāng)權(quán)者靳(jìn)尚和懷王的
7、寵姬鄭袖受了秦國(guó)使者張儀的賄賂，阻止懷王接受屈原的正確意見(jiàn)，和齊國(guó)絕交了。懷王甚至被秦國(guó)誘去做了三年的俘虜，囚死在秦國(guó)。楚懷王死后，頃襄王即位，他比他的父親還要糊涂，在令尹子蘭和上官大夫的挑撥和詆毀下，屈原被流放在外二十多年。六十二歲時(shí)，他看到楚國(guó)的前途已經(jīng)絕望，于公元前285農(nóng)歷五月初五日，跳進(jìn)湖南省汩羅江自殺了。屈原的一生是一個(gè)悲劇，他的政治生活雖然失敗了，但作為偉大愛(ài)國(guó)主義者和偉大詩(shī)人卻贏得了人民的同情和尊敬。每年的農(nóng)歷五月初五日端午節(jié)，全中國(guó)各地劃龍船,吃粽子，就是用來(lái)紀(jì)念屈原的。簡(jiǎn)介屈原的生平
8、屈原的詩(shī)作，是我們中華民族傳統(tǒng)精神的寫(xiě)真。他同腐朽沒(méi)落的貴族政治集團(tuán)作斗爭(zhēng)的頑強(qiáng)精神，他堅(jiān)持自己的理想而寧死不屈的堅(jiān)定意志，他出污泥而不染的高尚情操，他眷戀祖國(guó)，與祖國(guó)同呼吸共命運(yùn)的愛(ài)國(guó)主義思想，形成了他的詩(shī)作的基調(diào)。這便是屈原的作品傳頌千古的原因之一。屈原的詩(shī)作是我國(guó)文學(xué)史上的一座豐碑。它打破了以《詩(shī)經(jīng)》為代表的四言詩(shī)的格調(diào)，吸收民間形式，創(chuàng)造了一種句法參差多變的新詩(shī)體“楚辭”，是詩(shī)歌形式的一次大解放。它繼承和發(fā)展了《詩(shī)經(jīng)》的比興手法，開(kāi)
