從“簡約主義”看中國傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的樸素、簡約之美

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1、從“簡約主義”看中國傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的樸素、簡約之美　　內(nèi)容摘要：文章從分析簡約主義理念的產(chǎn)生、發(fā)展及其本質(zhì)出發(fā)，剖析中國傳統(tǒng)文化的深厚內(nèi)涵，總結(jié)中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵中樸素、簡約思想的藝術(shù)魅力對當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計深遠(yuǎn)的影響?！　￡P(guān)鍵詞：簡約主義理念中國傳統(tǒng)文化樸素簡約之美　　　　20世紀(jì)90年代，簡約主義在北歐的瑞典興起，它憑借簡單而實(shí)用的形式、天然綠色的材料，成為瑞典先鋒設(shè)計的主流。然而令人驚訝的是，它近乎清心寡欲、樸素自然的風(fēng)格，現(xiàn)在似乎已經(jīng)成為一種標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，不但融入了瑞典人的日常生活中，而且以一種從容不迫的速度向世界各地蔓延，深刻地影響了無數(shù)設(shè)計師、消費(fèi)者和社會

2、生活的方方面面?！　『喖s主義理念，其本質(zhì)意義是一種思想方法，即尋找事物的本質(zhì)，就建筑設(shè)計和室內(nèi)設(shè)計而言則是尋找和研究對象、材料、形式及空間的真正價值和本質(zhì)。強(qiáng)調(diào)自由，讓空間和形式擺脫那些阻礙人們真正欣賞它們的干擾來表現(xiàn)出它們的本來面貌；主張“少即是多”，珍視簡樸這種道德和美學(xué)的法則，從而達(dá)到精神上的平和與卓越?！　∪欢啙嵜魑?、純凈精致、實(shí)用而樸素?zé)o華的簡約主義設(shè)計理念與中國“清水出芙蓉，天然去雕飾”所提倡的反對過多的雕飾和紋飾的簡潔、純樸的審美思想不謀而合。簡約主義設(shè)計風(fēng)格的看似簡單隨意的形式，卻包容了飽滿而豐富的內(nèi)涵。北歐人臻于化境的沉默含蓄，與古老東

3、方拈花不語的玄理禪境不謀而合，從簡約主義藝術(shù)中，中國人突然發(fā)現(xiàn)了遙遠(yuǎn)卻曾經(jīng)熟悉的自己，它的簡約凝練，至少在今天仍然是一股清新純樸的氣息。中國人主張“天人合一”，順應(yīng)自然，崇尚淡泊寧靜、閑雅恬靜的審美情趣。有著“尚清”“尚和”的審美追求，認(rèn)為“樸素而天下莫能與之爭美”。即所謂的“大音希聲”“大象無形”“大巧若拙”，這與簡約主義設(shè)計風(fēng)格所蘊(yùn)含的沉靜、質(zhì)樸的意境不謀而合?！　　　∫?、儒家“文質(zhì)彬彬”“繪事后素”的簡約之美　　　　中國的藝術(shù)和工藝設(shè)計以樸素為美的審美傾向，首先受儒家思想的影響。《論語·八佾》中記載相關(guān)的“繪事后素”，意為繪畫先以素粉地為質(zhì)，后施五彩

4、，再以素色粉底以修正和定稿。據(jù)《考工記》記載：“凡畫繪之事，后素功?！笨芍八亍保粗运厣糯^“素色”就是純凈單一的顏色，“白則正白，黑則正黑”）是“功”（即完成作品）前的最后一道工序。著素之后，全部工藝也至此完成。既然任何精美絢麗的圖案都要經(jīng)過“素”的修整才能完成，可見“素”的重要和關(guān)鍵。原詩中還提到“素以為絢”就是以“素”為“絢”，它包含著用“素”代替“絢”，“素”勝于“絢”的思想。即在美學(xué)層次上重樸素而不重浮艷、重本質(zhì)而不重形式、重功能而不重裝飾。對現(xiàn)代的設(shè)計藝術(shù)和設(shè)計理念有著非常深遠(yuǎn)的影響?！　×硗猓墩撜Z·雍也》中還記有孔子的一段話：“質(zhì)

5、勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。”這也是孔子關(guān)于美學(xué)原則一個著名的論斷，他認(rèn)為：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史”，其中“文”是指紋飾、裝飾，“質(zhì)”指本質(zhì)、實(shí)用。他揚(yáng)棄了“質(zhì)勝文”和“文勝質(zhì)”兩種片面的傾向，認(rèn)為“質(zhì)勝文”會導(dǎo)致設(shè)計入“野”，粗陋丑惡，缺少文采和審美意境；而“文勝質(zhì)”則會將設(shè)計帶入“史”，華而不實(shí)、矯飾做作和繁冗奢靡。好的設(shè)計應(yīng)當(dāng)不偏不倚，“文”與“質(zhì)”要和諧統(tǒng)一，相得益彰。在中國審美史上產(chǎn)生了巨大的影響。這一思想體現(xiàn)了中國的設(shè)計美學(xué)傳統(tǒng)中強(qiáng)調(diào)實(shí)用，以用為本，這是以質(zhì)樸為尊，以無裝飾為貴，以質(zhì)樸為雅，以華麗為俗的我國古代的審美思想。同時又

6、注重本質(zhì)，注重人性，尊重情感的精髓，同簡約設(shè)計理念非常接近和相似。　　　　二、道家“寂寞無為”“疏簡素淡”的簡約之美　　　　道家哲學(xué)是中國人文藝術(shù)最重要的思想源泉之一。中國的視覺藝術(shù)與設(shè)計藝術(shù)的基本形態(tài)特征大致為：布局上求“疏簡”、色彩上求“素淡”、技法上求“生拙”、表現(xiàn)上求“含蓄”、趣味上求“天然”等等，幾乎都能從道家哲學(xué)中找到淵源。中國藝術(shù)的幾個重要范疇：天真、自然、平淡、質(zhì)樸等，也都是簡約之美的具體表現(xiàn)?！　≈袊囆g(shù)以“天真、自然”為美，主要是受到道家“貴真”的思想的影響。老子說：“信言不美，美言不信”，認(rèn)為未經(jīng)雕飾的樸素的語言才具有真美，才真實(shí)可信

7、。因此，“清水出芙蓉，天然去雕飾”就成為中國藝術(shù)的最理想的目標(biāo)了。這也是簡約主義設(shè)計風(fēng)格的追求和目標(biāo)?！　⊥瑫r道家學(xué)說主張“天人合一”?！疤臁奔词亲匀?，自然是天地的本性，人應(yīng)順天而行，從而“清靜無為”“返璞歸真”。人和自然的關(guān)系不是對立的，而是親密無間互通互融的。在中國的設(shè)計觀中，好的設(shè)計應(yīng)像自然一樣生息自由、靈動變化而又樸素?zé)o華。設(shè)計和設(shè)計實(shí)踐都應(yīng)該“樸素而天下莫能與之爭美”，即所謂“大音希聲”“大象無形”“大巧若拙”。道家認(rèn)為自然的一切是最和諧、最完善、最美的，人們只能去順應(yīng)它、“效法”它（“道法自然”）?！按笄扇糇尽本褪恰按笄梢蜃匀灰猿善?，故拙也”。

8、道家貴真也貴淡。莊子說：“淡然無極而眾美從之”（《莊子·刻意》）。