山西采風(fēng)調(diào)研報告

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1、姓名:張誠班級:室內(nèi)1411學(xué)號:14502043指導(dǎo)老師:倪勇報告H期:2016年10月27H采風(fēng)調(diào)研報告考察時間:2016年10月21日——2016年10月25日考察地點:山西?。ㄎ迮_山、大同、平遙、太原)考查方式:參觀、拍攝前言:我們帶著專業(yè)學(xué)習(xí)的目的,在山西省為期一周的專業(yè)考察,我們此行考察的對象是山西省五臺山、大同、平遙古城以及省會太原的各個名勝古跡和博物院、醋文化園的建筑以及景觀設(shè)計以及當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人文。第一站:中國佛教圣地五臺山對于五臺山,我從小就從無數(shù)人口中耳聞了無數(shù)次,所以,對于五臺山,我已向往已久,心中特別期盼能親自登上它,現(xiàn)在終于要實現(xiàn)了,心中特

2、別興奮。五臺山,又稱清涼山,位于山西省東北部,是我國四大佛教名山之一,在國內(nèi)首屈一指,名揚天下.五臺山的五座主峰,高度都在海拔3000米上下.五臺山頂氣魄宏大,頂天立地.五座臺頂環(huán)圍的腹地臺懷,寺廟林立,殿宇層疊,樓閣崢嶸,佛塔并寺.這里,高山以古寺作幽雅的飾品,古寺憑高山添雄渾的氣韻.關(guān)于五臺山還有這樣的一個傳說,相傳五臺山原名五峰山,氣候異常惡劣,冬天滴水成冰,春天飛沙走石,夏天酷熱難當(dāng),農(nóng)民們根本無法到田里種莊稼。文殊菩薩碰巧到這里傳教,看到人們遭受苦難,決定改變這里的氣候.初秋,五臺山已經(jīng)透著冬日的一絲絲涼意,牛驢騾馬在臺頂牧游,還有麻雀在亭塔樓閣上空飛翔.

3、臺懷腹地各具風(fēng)采的寺廟建筑,置于郁郁青青的五座臺頂下,宛若大翡翠盤里聚著的寶珠.傍晚,站在臺懷寺主廟集群區(qū),有時見臺北頂鴻門云遮霧障,向山底壓來,有時又見孤霧飛升.特別出現(xiàn)在似雨非雨的天氣里,真是*’山色空蒙雨亦奇",游動的霧將牌樓的殿堂托起,紅圍墻在白霧中若隱若現(xiàn).此刻美,就在那若有若無之中了.五臺山雄偉高大的山峰,多姿多彩的古建筑群和那充滿佛地風(fēng)情的美麗的畫卷,古往今來,不知吸引著多少文人墨客高僧來此游覽觀賞和弘揚佛法。五臺山佛教圣地形成的另一標(biāo)志,是佛教寺院的大規(guī)模興建和僧侶人數(shù)的增加。在唐代,五臺山見諸記載的佛寺就有七十余所,其規(guī)模都十分宏偉。五臺山有浩如煙

4、海的佛像,數(shù)量多達(dá)30000余尊,不僅有佛、菩薩、羅漢、脅侍、供養(yǎng)人、護(hù)法神,而且還有儒教、道教、地方宗教、帝王將相、僧侶居士等。這里的佛像分為八種類型:泥塑,金屬,石刻,木雕,燒瓷,脫紗,刺繡,畫像。第二站:應(yīng)縣木寺應(yīng)縣木塔城外很遠(yuǎn)就能看到,以前只見過照片,不親臨塔下根本無法感受到古塔雄壯的氣勢。應(yīng)縣木塔局67.31米,底層直徑30.27米,平面八角形,建于遼清寧二年(1056年),金明昌六年(1195年)增修完畢,純木構(gòu)大塔,國內(nèi)孤例。塔身第一層重檐,以上各層均為單檐,共五層六檐,各層間夾設(shè)暗層,內(nèi)部實為九層,現(xiàn)在塔內(nèi)一、二層開放可參觀。塔頂作八角攢尖式,上立鐵

5、剎,制作精美?,F(xiàn)在木塔西南側(cè)面的柱子內(nèi)傾嚴(yán)重,雖然里面用木三角加固,但傾斜有加劇之勢,喜歡古塔和木構(gòu)的筒子們要看這塔得盡早,說不定哪天就落架維修了第三站:云岡石窟云岡石窟名揚中外,云岡石窟位于山西省大同市西郊武州山南邊,石窟依山開鑿,東西延綿一公里?,F(xiàn)存主要洞穴四十五個,大小造像五萬一千余尊,為我國規(guī)模最大的古代石窟之一,1861年國務(wù)院公布為全國重點文物保護(hù)單位。據(jù)文獻(xiàn)記載,云岡石窟距今已經(jīng)有一千五百年的歷史了。云岡石窟歷史悠久,規(guī)模宏大,內(nèi)容豐富,雕刻精致,被譽為中國美術(shù)史上的傳奇。石窟群中,有神態(tài)各異,栩栩如生的各種人物形象,如佛,觀音弟子和護(hù)法諸天等:有古樸

6、風(fēng)格,形式多樣的仿木構(gòu)建筑傳浮雕;有構(gòu)圖繁富,優(yōu)美精致的屋;有主題突出,刀法嫻熟熟的佛裝飾紋樣;還有我國古代樂器雕刻如箜篌、排蕭、篳篥和琵琶等,豐富多彩,琳瑯滿目。在雕造技藝上,繼承和發(fā)展了我國秦漢時代雕刻藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng),又吸取和融合了健陀羅藝術(shù)的有益成份,創(chuàng)造出具有獨特風(fēng)格的藝術(shù)品,在我國雕塑史上留下了重要的一頁。云岡石窟不但是今天了解和研究我國古代歷史、雕刻、建筑、音樂以及宗教信仰等方面的重要形象資料,也是追溯古代中西文化交流和人民友好往來的實物佐證.云岡石窟的造像氣勢宏偉,內(nèi)容豐富多彩,堪稱公元5世紀(jì)中國石刻藝術(shù)之冠,被譽為中國古代雕刻藝術(shù)的寶庫。按照開鑿的時

7、間可分為早、中、晚三期,不同時期的石窟造像風(fēng)格也各有特色。早期的“曇曜五窟”氣勢磅礴,具有渾厚、純樸的西域情調(diào)。中期石窟則以精雕細(xì)琢,裝飾華麗著稱于世,顯示出復(fù)雜多變、富麗堂皇的北魏時期藝術(shù)風(fēng)格。晚期窟室規(guī)模雖小,但人物形象清瘦俊美,比例適中,是中國北方石窟藝術(shù)的榜樣和“瘦骨清像”的源起,此外,石窟中留下的樂舞和百戲雜技雕刻,也是當(dāng)時佛教思想流行的體現(xiàn)和北魏社會生活的反映。云岡石窟形象地記錄了印度及中亞佛教藝術(shù)向中國佛教藝術(shù)發(fā)展的歷史軌跡,反映出佛教造像在中國逐漸世俗化、民族化的過程。多種佛教藝術(shù)造像風(fēng)格在云岡石窟實現(xiàn)了前所未有的融匯貫通。云岡石窟是石窟藝術(shù)“中

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