論中國傳統(tǒng)文化對馬克思主義中國化的影響

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1、論中國傳統(tǒng)文化對馬克思主義中國化的影響　　中國傳統(tǒng)文化，顧名思義，是指在中國大地上由中華民族共同創(chuàng)造的相對于現(xiàn)時(shí)代而言的一切文化創(chuàng)造活動(dòng)與文化成果?！爸袊鴤鹘y(tǒng)文化是以儒家文化為主導(dǎo)地位的封建文化，這種產(chǎn)生于相對封閉的地理環(huán)境、自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、以血緣關(guān)系為紐帶的宗法制度和專制政治基礎(chǔ)上的文化形態(tài)，是以倫理政治為軸心，以封建等級制度、綱常禮教為基本內(nèi)容的。作為中國封建社會(huì)的主導(dǎo)意識形態(tài)，它是中華民族數(shù)千年傳統(tǒng)智慧的結(jié)晶?！比魏我环N文化都有其有精華與糟粕，中國傳統(tǒng)文化對馬克思主義中國化有著雙重效應(yīng)，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化促進(jìn)馬克思主義中國化的進(jìn)程，消極的傳統(tǒng)文化阻礙馬克思主義中國化的步伐?！　∫弧?yōu)秀的

2、中國傳統(tǒng)文化對馬克思主義中國化的積極影響　　馬克思主義在中國“生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果”，形成了毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系，離不開優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)?！　。ㄒ唬﹤鹘y(tǒng)的社會(huì)理想增強(qiáng)了共產(chǎn)主義社會(huì)的認(rèn)同　　“大同社會(huì)”的理想由來已久，春秋時(shí)代孔子的《禮記》中描繪了一個(gè)美好的大同世界：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦……使老有所終，壯有所用，幼有所長，孤寡獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)……是謂大同?！敝袊F(xiàn)代的太平天國運(yùn)動(dòng)、辛亥革命中也體現(xiàn)著大同世界的理想。馬克思主義的“共產(chǎn)主義理想”與傳統(tǒng)的“大同理想”有著本質(zhì)的區(qū)別，但是人們迫切追求“自由、平等、和諧”的大同社會(huì)心理，增強(qiáng)了人們對共產(chǎn)

3、主義社會(huì)的認(rèn)同感，促使中國人民接受先進(jìn)的馬克思主義?！　。ǘ﹤鹘y(tǒng)的經(jīng)世思想促進(jìn)了實(shí)事求是思想的行成　　“經(jīng)世致用”思想的形成可以追溯到先秦時(shí)期，發(fā)展于宋朝，繁榮于明清時(shí)期。它著重于關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)、分析社會(huì)矛盾、解決社會(huì)問題，具有“以天下為己任”的情懷。以反對空談而致力解決實(shí)際問題的傳統(tǒng)的“經(jīng)世致用”思想對馬克思主義實(shí)事求是思想路線的影響是十分深遠(yuǎn)的。馬克思主義傳入中國之初，中國處于半殖民地半封建社會(huì)的狀態(tài)，強(qiáng)烈的民族危機(jī)感促使早期共產(chǎn)黨人奮力探求救國救民之路。深受“經(jīng)世致用”思想影響的以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人在科學(xué)運(yùn)用馬克思主義原理的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國革命的實(shí)踐，提煉出馬克思主義思想路線的靈魂―

4、“實(shí)事求是”?！　。ㄈ﹤鹘y(tǒng)的民本思想促進(jìn)了群眾路線方針的提出　　民本思想是中國傳統(tǒng)文化中極其重要的思想資源，它發(fā)端于商周交替之時(shí)，對兩千多年的封建社會(huì)影響深遠(yuǎn)。儒家經(jīng)典《尚書》指出：“民可近，不可下;民惟邦本，本固邦寧?！薄睹献印返摹侗M心章句下》指出：“民為貴，社稷次之，君為輕?！瘪R克思主義群眾史觀認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者。在長期的革命實(shí)踐中，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人充分吸收傳統(tǒng)民本思想的精華，實(shí)現(xiàn)了對馬克思主義“群眾史觀”的創(chuàng)造性發(fā)展。群眾路線是毛澤東思想活的靈魂的三個(gè)基本方面之一，就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。　?。ㄋ模﹤鹘y(tǒng)的

5、知行觀是馬克思主義中國化實(shí)踐的保障　　傳統(tǒng)文化中“知”代表知識，引申為理論;“行”代表行動(dòng)，亦即實(shí)踐。明末清初，王夫之在總結(jié)前人知行辯證思想成果的基礎(chǔ)上，建立起以“行先知后”、“知行相資以為用、并用而有功”為基本內(nèi)容的知行統(tǒng)一理論，使中國傳統(tǒng)知行觀達(dá)到最高水平，對中國文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。與中國傳統(tǒng)知行觀有著共同之處，馬克思主義強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實(shí)踐，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。顯然，在中國人民的思想中長期存在“知行相須、知行一致”的思想觀念，使中國人民在接受馬克思主義理論時(shí)有著良好的文化底蘊(yùn)和人文環(huán)境，能夠更好地推動(dòng)馬克思主義中國化的實(shí)踐?！　《?、拙劣的中國傳統(tǒng)文化對馬克思主義中國化的消極影響　　中

6、國的傳統(tǒng)文化由于受到經(jīng)濟(jì)、政治等歷史條件的限制，不可避免地存在著缺點(diǎn)和不足，因此中國傳統(tǒng)文化的糟粕給馬克思主義中國化造成了消極影響，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：　?。ㄒ唬┲袊鴤鹘y(tǒng)文化輕視自然科學(xué)的發(fā)展　　中國古代的科學(xué)技術(shù)曾處于世界領(lǐng)先地位，最具代表性的是四大發(fā)明，對中國古代政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用，且這些發(fā)明經(jīng)由各種途徑傳至西方，對世界文明發(fā)展史也產(chǎn)生了很大的影響。但從根本上來說，中國歷代封建統(tǒng)治者只是把自然科學(xué)當(dāng)作奇技淫巧，重農(nóng)抑商、重文輕理的統(tǒng)治思想促使絕大多數(shù)的士人把精力都投入尊孔讀經(jīng)之中，必然使自然科學(xué)的發(fā)展失去了應(yīng)有的人力基礎(chǔ)。此外，封建迷信習(xí)俗一直滲透在傳統(tǒng)文化當(dāng)中

7、，同樣也不利于科學(xué)精神的培養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)的提升。馬克思主義理論的發(fā)展，充分吸收了自然科學(xué)的成果，運(yùn)用了科學(xué)思維的方式。傳統(tǒng)文化對自然科學(xué)不夠重視，不利于馬克思主義的中國化，也很難使中國化的馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)?！　。ǘ┲袊鴤鹘y(tǒng)文化缺乏廣泛的民主傳統(tǒng)　　兩千多年的封建社會(huì)統(tǒng)治，使得中國傳統(tǒng)文化充斥著太多的封建專制思想。時(shí)至今日，封建專制思想的殘余還影響著人們。鄧小平指出“舊中國留給我們的封建專制傳統(tǒng)比