公民、公民倫理與社會共同體-第1

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1、公民、公民倫理與社會共同體

2、第1　一　　對公民健全生活的推崇，是公民倫理存在的情感基礎(chǔ)。著眼於公共領(lǐng)域美德的培養(yǎng)，何謂公民倫理，這是一個仁智交鋒的問題。基於人是有理性的動物與社會合法正義的塑造--這兩個基本理念，公民倫理不僅是著眼於社會共同體成員在交際生活中的要求，也是公民個體完善人格與實踐品德的需要。在核心概念的提出上，「公民倫理相關(guān)於每一個人作為政治社會的成員、在公共生活中對待陌生人（一般他者）的恰當?shù)膽B(tài)度和行為習(xí)慣。公民倫理只有在人們可以作為政治社會的成員以平等的政治地位相互交往的社會才能形成?！?　　那麼介入對公民倫理核心概念的闡

3、述，也需追問公民倫理的溯源。從外在的社會背景考察，公民倫理的起源與人類社會共同體制度的產(chǎn)生密切相關(guān)。從古希臘的城邦政治肇始，人類自然是趨向於社會共同體公共生活的動物。亞里士多德對城邦共同體的分析帶著先驗與讚賞的色彩：「我們看到，所有城邦都是某種共同體，所有共同體都是為著某種善而建立的（因為人的一切行為都是為著他們所認為的善），很顯然，由於所有的共同體旨在追求某種善，因而，所有共同體中最崇高、最有權(quán)威、並且包含了一切其他共同體的共同體，所追求的一定是至善。這種共同體就是所謂的城邦或政治共同體?！?在不斷追求善的本性，並向著靈魂中有用部分靠攏

4、的過程中，從這種政治共同體走出的公民是一種既適合治理又適合被治理的社會成員。他們真正掌握了人類真正美滿生活的諸要件，並且在最高最廣的社會共同體的善業(yè)中擁有正義。這種善與正義也正是古希臘城邦社會隱含的公民倫理其道德所在。在這裏，「道德，簡言之，只是一種價值取向；是一種與人的品行、操守及人格有關(guān)的價值取向；也是與人際交往有關(guān)的價值取向?！?　　在公民共同體中得到大多數(shù)成員認可的價值取向引導(dǎo)了公民個人行為規(guī)範的塑造。雅典偉大的統(tǒng)治者伯里克利曾自豪地說：「我可以斷言，我們每個公民，在許多生活方面，能夠獨立自主；並且在表現(xiàn)獨立自主的時候，能夠特別地

5、表現(xiàn)出溫文爾雅和多才多藝。」4畢竟公民只有在公民共同體中（如個人只有在城邦裏）才能滿足需要達到至善的目的，因此公民不能脫離公民共同體而得以成全個人的自由與完善，公民自足的生活需要在他人自足的生活中得以完備?！　」裨诠糯ＥD的社會結(jié)構(gòu)中佔據(jù)重要地位。公民既是社會治理的物件，又是社會治理的主體。他們對政治的參與也就是公共生活的參與，城邦即公民共和體。按照亞里士多德的概念：「全稱的公民是『凡得參加司法事務(wù)和治權(quán)機構(gòu)的人們……』公民的普遍性質(zhì)……是：「（一）凡有權(quán)參加議事和審判職能的人，我們就可說他是那一城邦的公民；（二）城邦的一般含義就是為了

6、要維持自給生活而具有足夠人數(shù)的一個公民集團。」5作為古代希臘社會生活重心的--「政治人」生活是一種充滿良善的生活。政治問題包括社會公共事務(wù)是要靠理性、程式與協(xié)商來解決的。而對此的共識是尋求解決問題的第一步?！　“凑諄喞锸慷嗟碌墓裾斡^，作為一個同時適合於統(tǒng)治和被統(tǒng)治的人，也就是說公民同時具有主動制定法律和被動服從其他公民所制定之法律的特質(zhì)。由於亞里士多德同時認為：人是天生的政治動物」。所以一個理想公民的正當習(xí)性是：具有將公共利益或公共善置於私利之上的氣質(zhì)傾向。雖然亞里士多德並不否定某些私人喜好的價值，但是他堅定主張公共領(lǐng)域比私人領(lǐng)域重要

7、，因為人只有在公共領(lǐng)域中，才能發(fā)揮身為一個社會動物的最高能力?；哆@樣的觀點，亞里士多德認為，只有具有理性討論公共利益能力的人，才適合成為公民，而只有自由人才具有這種理性選擇能力，因此除了擁有財產(chǎn)的成年男性之外，所有需要依賴他人生存的人，如：奴隸、女人、小孩、受薪階級，都不能成為公民。　　亞里士多德的公民概念顯然是具有排他性的，因為它預(yù)設(shè)了經(jīng)濟和心靈的獨立性。在城邦的生活體系中，並不是每一個社群的成員都可能成為公民，政治權(quán)力與利益專屬於某一個特殊階層。公民倫理的理論內(nèi)涵對此是持反對與質(zhì)疑的態(tài)度。它實則繼承的是近代社群主義的某些主張。它主張

8、廣泛的公民身份不能存在這種排他性，公民的道德行為應(yīng)在社群整體的善和個人的善之間取得平衡。公民倫理是建立在公民共和主義的傳統(tǒng)之上，這個傳統(tǒng)強調(diào)個體是社會的產(chǎn)物，認為社群的價值和文化內(nèi)涵決定個人的價值和理想。換句話說，人只能透過自己所屬之社群，才可能發(fā)現(xiàn)自我。對公民共和主義而言，個人的自由和自主性就是展現(xiàn)在公民的活動之中，譬如：參與公共討論和集體決策、超越私利而且追求公益等，就是公民自由的具體實現(xiàn)?！　∽鳛樯缛褐髁x代表之一的泰勒（CharlesTaylor）6更進一步指出，人只有在社會中才能發(fā)展其能力。他認為活在社會文化之中是個人發(fā)展理性、成

9、為一個道德主體、以及成為一個負責任的存在者的必要條件。因此社群主義所重視的價值是對社群的忠鍘w屬、團結(jié)，這些價值的意義與本文所論述的公民倫理的取向是一致的。社會共同體成員在尊重社群價值的前提